PARACHAT VAERA (14) - HITAT DU JOUR 24 TEVETH 5786 - 13 Janvier 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, bienvenue à notre rendez-vous quotidien, l'étude du rit du jour. Aujourd'hui, RAVDAL TV 24 TV 5786, nous sommes le mardi yishi àim kitov de la parachada, nous sommes ensemble pour étudier le ritat et aujourd'hui c'est un jour particulier 24 tvet le jour de la iloula du rabich auxalman de liadi. Une iloua un yors n'est pas seulement un jour pour se souvenir de quelqu'un qui est décédé. [grognement] C'est un jour très spécial dans la spiritualité. Quand une personne est dans ce monde, elle accomplit beaucoup de mitvotes et fait une différence réelle dans l'existence dans le monde. Elle [grognement] laisse et elle marque son temps. Le jour du Yight, toutes ces choses spéciales reçoivent une force supplémentaire de Dieu et élève la néchama, l'âme de la personne, ainsi que toutes ses mitsvots vers un niveau supérieur dans le Gadden. Et puisque ce mondelà correspond à ce qui se passe dans la spiritualité, toutes les choses qui sont accomplies reçoivent également un koar, une vitalité, une force supplémentaire ici-bas dans ce monde matériel. Et puisque les accomplissements d'un sadic font une différence réelle pour tout le monde, nous recevons tous aujourd'hui des corottes, des forces supplémentaires dans tout ce que nous allons entreprendre dans ce travail-là du matériel avec le spirituel. Qu'est-ce qui est le plus important et qu'est-ce que le Rabichonalman nous a laissé dans ce monde-là ? Le Rabichman avait une nécha, une âme particulière. Il nous a donné laidoutrabad. C'est le fondateur de la Rassidou Traabad et il nous l'a donné pour préparer le monde à la venue de Masihiar. Dans leum d'aujourd'hui, nous allons apprendre que le Mazzaken voulait que nous fassions avec laidout quelque chose de très particulier. corriger toutes les mauvaises midotes, c'est-à-dire nos mauvais traits de caractère afin que nous agissions toujours comme Dieu le veut. Le Rabi Salman nous a aussi donné ce que nous appelons d'arqué à hasidout, les voix de la rassidout afin que nous vivions ensemble comme une seule famille dans la Torah. Le rabi explique dans une sira que nous avons besoin de d'arquer à hasidout pour pouvoir utiliser la rassidout correctement d'avoir un comportement rassidique comme nous allons le voir également dans le tan le ysar d'une personne peut devenir si fort dans une certaine av dans une certaine faute que nous avons plus la force de le combattre tout seul. Alors quand cela arrive, nous avons besoin de darker àidout. Nous avons besoin de nos amis, de cet environnement là qui va nous aider à combattre notre serara. Grâce à la hardout, à l'unité, nous pouvons nous entraider et afin que nous agissions chacun comme Dieu le veut, on doit chercher à aider son frère juif. Aujourd'hui, le 24 TET, nous avons cette force supplémentaire pour cela et nous devrions utiliser ce jour si spécial pour faire un farm renten vivre ce moment-là. et nous entraîner à corriger nos mauvais traits de caractère, nos mauvais midotes et nous assurer que notre comportement est tel que le rabi toujours voulu, tel que la Toratid attend de nous. [raclement de gorge] Nous serons donc un récipient un Kelli pour recevoir toutes les braes, toutes les bénédictions d'Akadou et il est sûr que nous apporterons la délivrance pour tout le Israël. [musique] Rumash nous sommes dans la parachate vaera le schlichié a peur que paro ne l'écoute pas après tout les béné Israël eux-mêmes ne l'ont pas écouté Barouu va donner à Mochet des instructions sur ce qu'il devait dire il devait parler ào en lonodèche et il devait le dire de manière forte il devait s'assurer qu'il comprennent bien ce qu'ils disent et pour cela, Aaron devait traduire et expliquer ce que Mosé avait dit afin qu'il comprenne bien et que Pot renvoie le béné Israël de son pays. Pourtant au début Paro n'écoutera pas. Si paro accepter immédiatement de libérer les juifs, il changerait d'avis rapidement. Et c'est pourquoi Hashem endurcira le cœur de parole. Le texte nous le dit, [grognement] afin qu'il voit toutes les macottes, toutes les plais qu'il enverra sur l'Égypte, tous ces miracles qu'il va faire pour le hâ Israël. Et ensuite, il laissera vraiment partir le âme Israël. Ces nissimes, ces miracles amèneront également les juifs à avoir plus de irrat shamaï de crainte de Dieu. Mché et Aaron ont fait exactement ce qu'Achem leur a dit de faire comme nous le verrons demain dans le texte. Et à ce moment-là, Mosché avait 80 ans et Aaron 83 ans. [musique] Et nous passons auim aujourd'hui yom Ravdalet le 24 et nous lisons du 113 au 118 du kouf y guimel jusqu'au couf youet. Le telim d'aujourd'hui est entièrement composé de partie du halel. Le halel, c'est la fila spéciale que nous disons àadou pour le remercier de tous ces miracles. Nous disons le halel tous les jours de fête, jour du Yomtov, le jour de Rochrodèch et l'un des versets des d'aujourd'hui est hashaikimo. C'est ici la porte de Dieu. Les tsadikim y entrent par là. La rassidou enseigne que la porte dont nous parlons ici c'est la irat shamaïim la crainte de Dieu. Raz shalom avoir peur de faire quelque chose qui n'est pas comme Dieu le veut. Nous nous assurons d'agir comme Haschem nous le demande dans sa Torah et particulièrement dans lear. Nous apprenons ce qu'est la shamaim, la crainte de Dieu dans l'un des 12 psukim que tout le monde récite. Et il suffit de se souvenir d'Akadosh Baru pour être sûr de ne pas accomplir l'inverse de sa volonté. Inemnitvala que nous récitons dans laukim qui vient du tan. Cela signifie qu'un juif doit penser à la façon dont Dieu veille sur lui. Même si chimé partout, il doit penser au fait qu'Akad Bou le regarde lui personnellement et qu'il s'assure qu'il est en train de servir Dieu correctement comme il le doit et aussi bien qu'il le peut. Mais c'est un verset viné Hashem qui donne aussi beaucoup de force à chacun d'entre nous. Il nous rappelle que Dieu nous surveille. Et puisque Dieu nous surveille, c'est-à-dire que Dieu est à côté de nous. Et puisque Dieu est près de nous, nous devons avoir une confiance totale et une foi véritable en lui. Nous dire que Dieu, il est toujours là. En fait, est là pour nous accompagner dans tout ce que nous faisons. Nous le craignons et de son côté, lui, il est là pour nous protéger, pour nous apporter toutes les forces dont nous avons besoin. Ce cette confiance en donne la force. Kara ce sont donc ici le principe même de la confiance et de la crainte de Dieu à laquelle nous faisons référence ici dans ce verset des téim que nous prononçons dans notre tilim aujourd'hui. Tania l'écouter Marie, aujourd'hui nous sommes dans le 15e PC et nous en apprenons davantage sur un bénoni qui sert Dieu, celui qui est appelé le Avado qui est dans un combat permanent qui sert à Kadashwau, même s'il ne tombe pas vers la A vera, il est dans un mouvement d'effort constant et celui qui est appelé l'Ovado, c'est-à-dire celui qui ne sert pas Dieu pour le moment. Le rabich nos alma explique la différence qu'il y a entre Avado et celui qui est le havado. Le Avado c'est celui qui fait plus que ce dont il en a l'habitude. À l'époque de la Gamara où tout le monde révisait ce qu'il avait appris 100 fois. Un Avado, c'est quelqu'un qui travaille pour servir Dieu et qui va étudier cela sans une fois. Ce n'est qu'une fois de plus, mais comme il n'en a pas la bellitude, il doit travailler dur pour faire cette fois. En plus, il a vraiment besoin de combattre son Yzerara. Un Benoni devrait essayer d'être quelqu'un qui sert Dieu à Vado, travaillant dur pour gagner contre son Yeterara. Cela concerne chacun d'entre nous. faire la petite chose en plus, la petite ligne en plus, la tila en plus, le timim en plus, l'étude en plus, avoir un comportement travailler un petit peu plus tous les jours. Le petit effort que nous allons faire sur notre comportement, sur notre façon de penser, notre façon de parler, notre façon d'agir. Travailler notre mental, notre serara, on le brise en faisant cette petite chose en plus que nous n'avons pas l'habitude de faire tous les jours. Et cet effort là nous amène la délivrance véritable. Ravdalette aujourd'hui nous l'avons dit c'est le y du rabich alman de Liadi. Il est décédé à la sortie de Shabbat Mot Shabbat de la parachat dans un petit village appelé Pina le Ol, l'endroit où il se trouve aujourd'hui du Rabialman se trouve à Hadit. Le rabimage Rabich Moel a demandé un jour au marzedek le petitfils du rabichzalman. Quand le Hadmaken voulait que les rassidim suivent les minagim de laidout d'aridout, à quoi s'attendait-il et que voulait-il qu'il se passe grâce à la hasidout qu'il a enseigné ? Mar SDEC a répondu vivre selon la voix de la rassidou signifie que tous les hasidimes doivent être connu une seule famille. Salman voulait voir que tous lesim s'aiment les uns les autres comme la Torah l'enseigne laat Israël nous devrions avoir un ensemble de conduites qui nous maintièderont ensemble par exemple que tous les hasidim étudient les mêmes cours de khitat et de rambam ce que nous faisons par exemple bah ensemble que nous fassions également des farbringen ensemble des mifim ensemble laidout c'est la vitalité laout elle apporte de la lumière dans tout elle rend clair les choses pour que nous puissions voir ce que c'est réellement faire ce que Dieu nous demande savoir quoi en faire de cette lumière et nous pouvons même comprendre ce qu'est notreara mauvaises midotes que nous avons tous en nous afin de les corriger et d'apprendre à savoir comment les corriger le ravit que laidout apporte de la vitalité de la lumière dans chaque partie de la vie d'un racide Rambam ! Aujourd'hui, nous sommes dans lesotes Sanrine et dans le PC 19. Ici, nous apprenons une longue liste d'averes pour lesquelles un beddin donne des malcoutes. Il y a 207 fautes pour lesquelles un beddin devrait donner les malcoutes, les fameux coups de punition. Dans le chapitre 20, ici, nous apprenons à juger équitablement. Si aucun témoin n'a vu la personne commettre la faute, même s'il est évident qu'elle l'a fait, nous ne pouvons pas la punir. Et si quelqu'un a été forcé de commettre une faute, il ne peut pas non plus être puni par le beddin. Mais nous devrions pas avoir de ramanout de pitié pour quelqu'un et de ne pas le punir s'il le mérite. Enfin, dans le chapitre 21, ici, le Rambam nous donne d'autres alarotes sur l'équité lors du jugement. Une alaha concerne ce qu'il faut faire si deux personnes viennent au beddin parce qu'elles se disputent au sujet de quelque chose et que l'une d'elles est vêtu de vêtements luxueux et l'autre de vêtements simples. Le Beddine dit aux personnes qu'elles doivent soit porter toutes les deux les mêmes vêtements, soit porter toutes les deux des vêtements luxueux car il est difficile de traiter les deux personnes de manière égale autrement. Si une personne vient au Beddine et qu'elle parle une langue, le juge n'est pas autorisé à faire venir quelqu'un pour traduire ce que la personne dit. Il doit comprendre la langue lui-même, mais s'il le comprend et ne le parle pas très bien, il est autorisé à prendre une personne pour traduire le psac, c'est-à-dire la sentence, la conclusion de ce digne là qui va être rendu. [musique] C'était le ritat du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Que Dieu vous bénisse, qu'il vous protège et que le mérite du Adamourazaken accompagne chacun d'entre nous pour une meilleure vie matérielle et spirituelle. Qu'il vous bénisse, qu'il vous protège et qu'il vous apporte la guérison totale qu'il donne à refroid les ma Abraham Nissim Ben Sultana, David Ben Sultana. Envoyez-nous vos dédicaces au 062 37 24 52 par WhatsApp. À très bientôt et dans la choix baisera ta chaîne.