PARACHAT TSAV (25) - HITAT DU JOUR 09 NISSAN 5786 - 27 Mars 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous bertov les couam infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le du jour. Aujourd'hui nous sommes le vendredi le Yom Shishif Shabbat Kodèche de la parachat etsavve shabbatagadol le 9 tet Nissan 5786 aujourd'hui nous étudions pour la guérison totale et complète deim Abraham ben Khasiba Shirle Kakadu lui envoie une réflationov mamache très rapidement également pour la révélation du masar amen V amen tout de suite maintenant ma mâche. Alors vous le savez le jour de shabbat nous avons l'habitude d'étudier la parachasidique le lié tora ou le toro. Et en ce moment c'est le lié tora. C'est une directive du Rabi d'enseigner une partie de ce discours là du Rabnman et même aux enfants n'ayant pas encore atteint l'âge de la barre ou de la bat mit MVA. Nous étudions aujourd'hui un enseignement tiré du texte de cette semaine. Dans de nombreux discours des maim de la barachat, le rabich alman explique les nvouotes, les prophéties et les concepts qui sont relatifs à maschiar siten mais aussi à l'air future ce que nous appelons les haati de laau selon la rassidoute. Et dans le l'outine on trouve également de nombreux enseignements sur la fête de Pessar. Voici l'une des explications du Admorazaken sur la parachat Tav. Dans la Guemarasota, on trouve une liste de signes indiquant que la venue de Masiar est imminente. Et l'un de ces signes est qu'avant l'arrivée de Masiar, l'insolence sera omniprésente. Les jeunes gens embarrasseront les anciens et feront blanchir leur visage. C'est dit comme ça dans les textes. Néhaimekenimou. Ça semblait être une description terrible des temps qui précèdent maschiar. Et pourtant, le Hmourakan l'interprète d'une manière différente, démontrant qu'il s'agit en réalité d'un excellent présage. C'est une bonne nouvelle. L'une des différences entre la jeunesse et la vieillesse est que chez une personne jeune, le corps, le gouffe et les désirs matériels, les terravotes sont beaucoup plus puissants. En vieillissant, on acquère plus de connaissances et les passions s'affaiblissent. Lorsqu'une personne accomplit une mitzva, elle attire la divinité la hokoute dans le monde. Mais lorsqu'une personne se retient de succomber à un désir pour accomplir la volonté d'Hem, ce que la rassou appelle la idfia, cette autodiscipline qui est nécessaire, elle fait descendre un niveau de divinité bien plus élevé. Ce niveau supérieur est appelé la blancheur, l'evanounite. Le rabich Mozalman explique que c'est là le sens profond de la gmara. Les jeunes qui doivent fournir un effort phénoménal, dites Cafia, un effort plus intense pour briser leurs penchants, leurs désirs, leur pulsion, leurs passion. Et bien eux attirent ce niveau spécial de Nevanounite dans le mondeiba. Il s'agit d'un degré de divinité bien plus élevé que celui que les anciens les anciens les skénim sont capables de révéler par leur mitvot habituel. C'est la signification ici de Nearim Pzekenimalbinou. L'un des signes de Machiak est que les jeunes feront preuve d'une telle force d' cafia, d'autodiscipline, de retenu qu'ils apporteront ce niveau aux anciens également. Et là, on peut dire que Macha est en train d'arriver. Rouach dans le rouage de jour, nous étudions un autre sacrifice qui est apporté durant les 7 jours de préparation, le bélier pour le sacrifice spécial des milouimes. Méenou a apporté ce sacrifice et a placé une partie du sang sur les oreilles, les pouss et les gros orteils des prêtres, les coanimes. Mé ensuite demandé au coanim d'agiter certaines parties du sacrifice avec les matsotes avant de les brûler sur le misbéar et il a pu garder une partie de ce corban pour sa propre consommation. Ces jours de préparation du michkan sont appelés les chivatemoim. Le terme milim signifie également le mot mal, remplir. La rassidout explique que durant ces jours, la shrina est descendue pour combler chaque vide et chaque manque qui existait auparavant dans le monde. Depuis l'époque de la faute du sadat, l'arbre de la connaissance, c'était un avant-goût de la manière dont Akadou comblera toutes nos carences d à la souffrance de la galoute de l'exil lors de la venue de Masiar. aujourd'hui yom tête et nous lisons du 49 au 54 c'est-à-dire du thé même tête au thé non dalet dans le chapitre 53 il est question de la destruction du second temple le khorban et à la fin du chapitre David amer exprime son espoir que sauve le âme Israël miten youtuot Israël puisse-il venir de le salut d'Israël ce verset est écrit deux fois dans l'étéim une fois au chapitre 14 et une fois ici. Le midrache explique que ces deux fois là correspondent à deux passages de la Torah où l'expression militaine est utilisée. La première fois Akad exprime le souhait que le Israël possède toute la crainte de Dieu, la IR shamaimitaine si seulement. Et puis la deuxième fois, c'est Moché Rabinou qui souhaite que tout le Israël devienne des Néviimes. Le midrage conclut que ces deux souhaits se réaliseront à la venue de Masihiar. Tous les juifs seront des prophètes et nous atteindrons tous le niveau le plus élevé de la crainte du ciel de la IAT Shamaim. Tania l'écoute à Marine Pégê. Aujourd'hui, nous étudions le monde d'atsilout. C'est un niveau spirituel où rien n'est ressenti en dehors d'Hashem. On peut le voir quand on brûle quelque chose. Euh par exemple, dans quelques jours, nous allons ruler le hametz. On peut imaginer tenir quelques secondes, quelques minutes devant le feu dont les grandes flammes consument tout. On peut imaginer maintenant prendre une petite allumette enflammée et la jeter à l'intérieur de ce feu. Qu'advient-il de la petite flamme de notre allumette ? Elle fait désormais partie intégrante du grand brasier. De la même manière, lorsqu'une âme se trouve dans le monde de Datsilout, elle se fond dans le grand feu d'Akad Baouu. Les Tsadikim, les grands justes, eux ressentent Dieu de telle sorte que rien d'autre n'existe à leurs yeux. Les néchamotes plus modestes peuvent ressentir à chem utilisant leur intellect pour penser, réfléchir, méditer, analyser la grandeur de Dieu, même si elles ne le perçoivent pas avec la même intensité que les grandes Sadikim. Et c'est pourquoi le monde de Datilot est le niveau où résident les néchamotes des tsadikim qui vivent sans ressentir d'autres existantes que celle d'Hemm. Comme les sages disent au sujet des avotes, tout au long de leur vie, il n'y eent pas une seule seconde même durant leur sommeil ou une autre réalité existait pour eux en dehors de Dieu et de sa volonté. Pour le reste d'entre nous, ce sentiment n'est pas permanent mais lors de moments privilégiés comme par exemple le choix pendant la même âmes ordinaires peuvent ressentir que rien n'existe en dehors d'Akad. AOM yom aujourd'hui neuf Nissan. Qu'est-ce que la richesse pour un juif ? Et bien pour un juif, leum nous le dit. Riche ne consiste pas à posséder beaucoup d'argent ou une demeure somptueuse. La forme de richesse la plus précieuse, celle qui dure éternellement consiste à être un juif qui respecte la Torah et Mzwot, à avoir des enfants, des petits enfants qui suivent cette même voie. Cela rendux, cela rendiment riches. Soyons riches. Rambam il ramet ou matsa. Et oui, c'est un sujet d'actualité puisque nous sommes dans les lois qui concernent le Yumtov et aujourd'hui nous étudions deux chapitres sur les lois de la moed puis nous allons étudier les lois qui concernent la ham et la matsaï il est interdit d'accomplir un travail une mala durant rolamoed le terme mikrodèche indique que ces jours sont sains au bétaigd les corbanotes de la fête étaient également apporté durant ces jours. Cependant certaines tâches sont autorisées s'il y a un risque de perte financière importante. Si la tâche est très simple, s'il est nécessaire pour la fête ou pour les besoins de la collectivité, c'estàdire, on ne doit pas volontairement également repousser un travail àed si on pouvait le faire avant. Il est également interdit de faire la lessive ou de se couper les cheveux afin d'encourager chacun à se préparer avant la fête pour être présentable à Yomtov. Perecret ici on nous donne des détails sur les travaux permis ou interdits. On y apprend par exemple l'interdiction de travailler le jour des rêves yomtov l'après-midi à partir de cette règle est encore plus stricte pour RFPAR car c'était le moment où l'on apportait les sacrifices au Betamdash. Et nous passons au premier chapitre qui concerne les lois du Hamets et de la Matsa. Peralef. L'interdiction du hamet même la plus infime particule est interdite pendant Pessar. Cette interdiction débute à la mi-journée des rêves pessar et c'est pour cette raison qu'il faut nettoyer la maison et surtout vendre le hamets. Et ce souci que chaque juif puisse le faire afin de se délester de toute possession de Hamet pendant la fête de Pessar. Vous avez la possibilité de nous envoyer vos dédicaces, de participer financièrement à la diffusion du hitat du jour. Vous pouvez nous envoyer un petit message par WhatsApp, on vous enverra les différentes possibilités pour pouvoir participer. Vous pouvez le faire tous les mois de manière mensuelle, de façon à ce que nous puissions avoir un soutien permanent pour diffuser le khitat du jour. On va se quitter avec une très belle idée, la prise de conscience de ce que nous allons vivre ce shabbat. Shabbat Hagadol et on pense très fort à nos frères en hérit Israël et on n'oublie pas de lire le NASI aujourd'hui c'est le 9e naci chevet Benjamin ce shabbat est particulier nous l'avons dit un petit rappel pourquoi s'appelle-t-il shabbat agadol le grand shabbat la raison principale est qu'un miracle immense s'est produit les chabbats précédents la sortie d'Égypte les juifs attachèrent leur agneau au montant de leur lit pour le sacrifice de pessar les Égyptiens stupéfait les interrogèrent et là le Israël répondit avec assurance qu'il préparaiit le sacrifice et qu'il placeraient le sang sur leurs portes avant la plaat berorot des premiers nés. Saisi de terreur, les premiers nés égyptiens supplièrent par eau de libérer les juifs et devant son refus, ils déclenchèrent une guerre civile en Égypte, éliminant ainsi de nombreux ennemis des Juifs par leurs propres mains. La coutume de Shabat Agadol est de lire une partie de la Hagada de Avadim à Inou jusqu'à les rap alcool avant notéous de le dire après la fila de Minha à la sortie de Shabbat. Car les miracles de la sortie d'Égypte ont réellement débité ce jour-là. Une autre raison est que le RAV prononce un grand discours, une drachat pour enseigner les lois de Pessar à ceux qui n'ont pas pu les étudier. C'est une façon de le faire et si vous n'avez pas eu la possibilité d'assister à un discours, benchem avec l'aide d'Aodu et toute sa force qu'il nous donnera, on produira un épisode qui va résumer toutes les lois de Pessar, les significations du CER de Pessard la semaine prochaine, ce sera un épisode assez long. Vous pouvez dans nous envoyer vos dédicaces. Ce serait bien de le faire avant dimanche afin que nous puissionsem apporter ces belles paroles à tout le âme Israël. Voilà, aujourd'hui c'était le rita du jour de R Shabbat. On se retrouve après Shabbat. C'est un grand shabbat. qu'il faut prendre beaucoup de force, beaucoup de courage. Kakadou, on envoie à tous nos frères en hérit Israël et dans le monde qu'il protège les kyalim en hérit Israël et dans le monde. Et comme nous l'avons dit, une spéciale dédicace aujourd'hui pour la réfo de Abraham ben Khasib Shirle ainsi que pour la révélation de maiov. Vous pouvez le dire à la maison Amen aujourd'hui pour prier très fort pour tout le âme Israël et dire unim ou deux. On peut lire le 121. On peut lire également le timimf, le thailim 20. Nous sommes à quelques jours de yudalf nissan. Il faut redoubler l'intensité dans les mifsim. C'était la préoccupation et c'est la préoccupation du rabi de le faire, d'aller s'occuper de faire en sorte que nos voisins, que nos proches, les personnes que nous ne connaissons pas aller dans la rue, taper aux portes pour leur permettre de vendre le hametz, leur apporter un kazaï d'une matsashmoura pour qu'ils puissent consommer de la matsashmoura, le pain de la foi, le pain de la guérison. Une spéciale dédicace également aujourd'hui pour lesim qui ont malheureusement perdu la vie hierbour venge leur sang. Greenberg, il avait 21 ans, il venait de Petartigva, il est niftar au Liban mais également Aviadel Khanan Volenski, il était âgé de 21 ans de Youusalaim et on demanda à Kadu de faire en sorte que ces néchamotes là puissent monter le plus haut possible et nous envoyer Bratchem le masiar Bakarov mam. On se retrouve après shabbat shabbat shalomar pour Ritat. N'oubliez pas de le partager avec vos proches, avec vos amis. Envoyez-nous vos dédicace + 336 21 37 24 52. Shabbat shalom.