PARACHAT TSAV (25) - HITAT DU JOUR 07 NISSAN 5786 - 25 Mars 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous bertov les couam. Aujourd'hui, notre rptat est dédié à tous les habitants d'Israël que les protège qui leur donne de la force et qu'il continue à nous envoyer autant de miracles. Merci Hem pour ces miracles qui nous envoie le masiar très bientôt àratchem. Nous sommes aujourd'hui le mercredi de la parachate Tsav, le 7 Z Nissan 576 et je suis infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le ritat du jour. Nous nous approchons du Yudalef Nissan et le phare brengen du Yudalef Nissan de l'année 5732 en 1972 marqué le 70e anniversaire du Rabi de Lubavic fut un événement d'une intensité exceptionnelle. Voici l'un des points abordés par le Rabi lors de ce rassemblement. Beaucoup se posent la question suivante : si la raison fondamentale pour laquelle Akadou nous a créé et l'étude de la Torah et l'accomplissement des mitvot, pourquoi-il rendu cette tâche si ardue ? Pourquoi Hashem n'aurait-il pas pu nous créer différemment ? Il aurait pu façonner les êtres humains de manière à ce qu'ils aiment recevoir et être récompensé sans avoir besoin de faire tant d'effort ? Le Rabi explique que lorsque nous recevons une récompense sans avoir ni d'effort, comme on le sait, cela s'appelle Naamma de Guisoufa, le pain de la honte ou bien le pain gratuit. Nous n'apprécions pas une réalité à sa juste valeur si nous n'avons rien fait pour l'obtenir. C'est l'une des raisons pour laquelle je vois en la pratique des mismot difficile. Si c'était facile, nous n'aurions pas le sentiment que nos actes sont si exceptionnels. Le Rabi nous dit Hem aurait pu nous accorder ses bienfaits comme un simple cadeau, ce qui aurait été très facile, mais dans ce cas, nous ne serions que des bénéficiaires passifs. Hem a voulu nous faire ce cadeau là, nous offrir ce privilège ultime, devenir partenaire avec lui. Lorsque deux partenaires lancent une entreprise, ils doivent tous deux investir des fois importants et travailler de concert avec acharnement. Dès lors, l'entreprise leur appartient à tous les deux. Akadou souhaite que nous soyons ses partenaires dans la gestion du monde en travaillant dur pour étudier la Torah, accomplir les mitvotes, apporter de la lumière, chasser l'obscurité même quand cela est difficile. Et bien nous investissons notre part pour devenir les associés d'Akad Boru dans la création continue de l'univers pour faire gagner le bien contre le mal, le transformer, faire de ce monde une résidence pour Akad Parouu Krumach, nous sommes au rév et nous avons déjà étudié la semaine dernière Roch Rod Nissan c'était durant laquelle Moch devait préparer les coanimes à servir dans le michkan. Ce moment est arrivé. Nous sommes le 23 d'art et bonordonne à rabus de rassembler tous les éléments nécessaires à Aaron à Cohen ses fils, les vêtements des coanim d'onction ce que nous appelons le schéma Michra le taureau pour le sacrificeat les deux béliers et une corbeille de 30 matsotes doit réunir l'ensemble des juifs qui sont près du michkan pour qu'ils soient témoins de la scène. Il va exercer les fonctions de Cohen Gadol lui-même vêt des habits blancs que le Cohen Gadol porte normalement à Yom Gipouran. Il apportera les corbanotes tels que le corbanola, corbanat. Il apportera également le corban spécial des milouim mais aussi trois offrandes de farine. Mosché a précisé à tout le hâ Israël qu'il agissait ainsi exclusivement sur ordre d'Akadjou et non par désir de prestige personnel ou pour accorder de l'honneur à son frère Aaron. Mosé a ensuite revêtu à Aaron des habits spéciaux de Kengadol et il a placé le Titz sur son front. Enfin Moché a versé ou aspergé le chemin à michera l'huile d'onction sur chaque partie du mich afin qu'elle soit prête pour l'avod pour le service des coanimes. Tim aujourd'hui yom Zain et nous lisons du 39 au 43 c'est-à-dire du théilim lamed tête au théilim même guimel. Et dans les chapitres même 40, un verset déclare ceci : "Hur est l'homme qui place sa confiance en Dieu." Le verset précise ensuite que cette personne ne se tourne vers aucun autre secours. Le midrage nous enseigne que ce verset fait référence à Yosph Sadik qui a toujours fait preuve de confiance en Dieu. Cependant, une fois son bitaron ne fut pas parfait. Il demanda au Sarah Mashkrim, le chef des échansons, de se souvenir de lui au lieu de s'en remettre uniquement à Hem. Le Rabi nous explique que bien qu'un juif doivent habituellement créer un réceptacle dans la nati, c'est-à-dire un Kelli Bateva, agir concrètement dans le monde matériel pour que la bénédiction divine et un endroit où se poser. Akadouro attendait de Joseph un niveau de confiance encore plus élevé. Joseph possédait une âme très particulière. Pour cette raison, sa connexion avec HM aurait dû être si puissante qu'il n'aurait même pas eu besoin de se soucier, de créer un réceptacle matériel. Même si l'on n'attend pas de nous un bitarron aussi absolu que celui de Yosef Al Sadic, nous pourrons apprendre de cet épisode l'importance de cultiver ce bitaron, cette confiance qui est ultime, avoir confiance en Dieu et en rien d'autre en réalité. Et c'est ce qui est exigé de chacun d'entre nous. Mais pour notre bien Tania l'écouteur marine pér la m tête. Hier nous avons étudié deux sortes de cavanas de sortes d'intentions que nous pouvons avoir. La première provient de l'amour naturel la Hava qu'un juif possède pour être connecté à Dieu. Il suffit d'éveiller ce sentiment déjà présent en nous. Cela est comparé à l'animal qui agit selon son instinct. La seconde sorte de cavana provient de la méditation profonde, ce que nous appelons laborenout sur akados barou sa grandeur ma chm et cetera. Cela est comparé à l'humain qui utilise son intellect, son ser. On peut parfois se sentir un peu découragé, afficher peut-être un visage préoccupé en pensant qu'il n'est pas très valorisant d'avoir une intention d'animal. Et pourtant, il faut se rassurer. Nous ne sommes pas les seuls. Les malaches, mes anges, les textes nous disent, ressentent cela chaque jour quand ils servent à Kadosch parourou. C'est pourquoi dans les termes de la Torah, les malachim, les anges sont nommés des oiseaux, des animaux. Quand nous parlons desou, c'est bien d'eux qu'il s'agit. Ils apparaissent comme des créatures quand le char céleste surgit. Rata kodch. Oui, ce sont des termes qui décrivent les malimes, les anges. Les anges déploient une immense vitalité dans leur service. Ils ressentent la présence d'Akodu sans aucun artifice et bien sûr, nous pouvons éprouver cela tout comme nous servons à Kadjuh de notre mieux. Cet aspect là nous montre que la cavana qui consiste à révéler notre ahava naturel, c'est-à-dire notre amour naturel pour Dieu est déjà très élevé. C'est ça égale en réalité le niveau des malarchimes des anges. C'est le stade qu'un bénoni peut atteindre en permanence. On pourrait dire même que si cette intention là est déjà si noble et bien nous pouvons imaginer la supériorité de ce travail accompli avec le niveau humain qui lui a l'intellect qui est celui des tsadikim en tout temps et bien sûr du bénoni lors de moments d'exception. Chacun et chacune d'entre nous, on doit se rapprocher de cela et de se dire que penser, réfléchir ou ressentir de manière naturelle cet amour pour Akador nous permet de nous dépasser complètement, d'atteindre un niveau très élevé. Il suffit pour cela d'être dans cette conscience là. Juste ouvrir les yeux, remercier Hem et prendre conscience de sa grandeur, surtout en réalité de notre proximité avec lui ou plutôt de sa proximité avec nous. AOM yom aujourd'hui cette Nissan dans notrear dans la liturgie et bien il y a un texte qui dit va bino à Aaron c'est une prière qui est dite lorsque la Torah est portée vers l'abima que nous ayons sorti le sfer tor du kod et que nous disons les textes nous disons également le berir ché et il y a ces Israël. Le rabi nous enseigne aujourd'hui un détail sur les noms de famille des RBim. Le nom du Admuraken était Barouovic. Son père s'appelait Barou. Le Admurayi lui choisit un nom différent Schneuouri. D'après son père le Rabichn de Liadi. Le marc lui changea également son nom mais il ne choisit pas celui de son père. Il opta pour un nom lié au Rabichnman Schneorson. Schneor son qui veut dire fils. C'est ce nom qui est resté celui de tous les rébimes, de tous nos maîtres de la rassidout jusqu'à aujourd'hui. Le 10 5711, le rabier accepta la direction la nisiut de la 7e génération. Lors de ce farbreen, il expliqua que nous sommes la 7e génération depuis le rabich alman. Si le chiffre 7 est spécial, c'est uniquement parce qu'il est le 7e à partir du 1er. Le Rabi définit alors la mission du racine de cette génération. vivre avec le don de soi le messutf qui nous est transmis par le rabichnurzalman faire ce qu'em demande même quand c'est difficile et se consacrer à la diffusion de la toré des mitvots à la diffusion de laassidout partout partout où nous le pouvons. Rambam ilotitomtov. Dans les chapitres 1 2 et 3 de ce nouveau cycle de Alachot, nous abordons les lois du repos pendant les jours de fête. Yomtov. À Yomtov, nous sommes autorisés qu'au travaux que laaha nécessaire à la préparation de la nourriture. Il existe que deux exceptions qui permettent de travailler pour d'autres raisons. Par exemple, le transport d'objets à l'extérieur, le fait de porter euh à l'extérieur. Également l'allumage d'un feu, par exemple pour se chauffer ou pur cuisiner. Attention, à partir d'une flamme existante, lesimim nous avertissent de ne pas laisser tout le travail pour le jour de la fête afin de ne pas passer tout son temps à travailler au détriment de la Simra de Yomtov. C'est ainsi qu'on peut cuisiner pour que les aliments soient frais, mais on ne doit pas moudre par exemple le blé ce jour-là, car cela aurait pu être fait auparavant sans altérer la saveur de ce magnifique plat que nous sommes en train de préparer. C'était le ritat du jour. On n'oublie pas de lire le NASI chevette Efrahim aujourd'hui. Pensez à nous envoyer vos dédicaces par WhatsApp le plus 33 6 21 37 24 52. envoie toute sa grâce, sa miséricorde, toute sa force, sa puissance, sa joie véritable et la délivrance totale au Israël qu'il guérisse tous les malades. Dites amen là où vous êtes, dites un thé pour nos frères en arrêt Israël chacun on va dire un tim peu importe là où on se trouve on peut dire le timim 20 mais également leim 121 ensemble aujourd'hui en pensant à s'unir et dans cet la guérison pour tous les malades parmi eux David Ben Sultana et Abraham Nissim Ben Sultana. À très bientôt. Que Dieu vous bénisse.