PARACHAT TETSAVE (20) - HITAT DU JOUR 08 ADAR 5786 - 25 Fevrier 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour, ravi de vous retrouver pour partager lead du jour avec vous. Aujourd'hui, nous sommes le mercredi Yum Revi de la Parachat Tsav et le Retadar 8ar 5786. Alors, nous sommes à quelques jours de P pour et nous plongeons dans cet univers magnifique de l'histoire de PM qui a commencé en réalité 57 ans plus tôt en eret Israël avec le Rouran, la destruction du premier Betamikdash. Le navi Yirmiaou. Le prophète Jérémie avait promis qu'il serait reconstruit 70 ans après la galoute Bavel, l'exil de Babylone. Le roi Raj Veroch a organisé son banquet pour célébrer le fait que les 70 ans de l'exil étaient passé et que le Betamdash n'avait toujours pas été reconstruit. Il a calculé les 70 ans à partir du moment où Yunia Mhoua a été emmené en exil. Ce qui était avant la destruction du Betamdash. Le miracle de Pour a eu lieu 10 ans après ce banquet. 3 ans plus tard, le fils d'Esther, Dariach Darius a donné la permission au Israël de reconstruire le Batamicdache. Exactement 70 ans après le Roban, la destruction. Dariach a demandé de placer une image de Chouchan dans le Beth Amigash. Une image de Shouhan fut gravée et accrochée sur l'une des portes de Betamdash qu'ils appelèrent Shahar Shouhan. C'est la porte qui est utilisée lors de l'aspersion de la parauma dont nous aurons imirem besoin pour entrer dans la bête à Migdache quand mé viiendra très bientôt. Durant la seconde moitié de cette fête, Ahashj Veroch a invité tout le monde à Shouhan y compris le hâ Israël. Il a demandé que cela soit Kirtson Ishvaich selon la volonté de chaque personne. Ahaj a demandé qu'il y ait de la nourriture cachère pour les juifs afin qu'ils puissent manger au banquier. Bien sûr, une fête non juive célébrant la non reconstruction du Betamdash n'est pas l'endroit approprié pour un juif. Les juifs furent punis pour avoir participé et pris du plaisir à ce festin par le décret de Haman Aracha. Cependant, le Rabi de Lobav nous enseigne une très belle leçon. Hashem a mis l'idée à Arch Veroch de proposer de la nourriture cachéen. De la même manière, Hashem fera en sorte que le reste du monde nous aide à agir en tant que juif. Quand nous nous montrons que nous sommes prêts à rester fort dans notre judaïsme, et bien Kad Baou s'assure que toutes les nations du monde nous aident à nous comporter selon les enseignements de la Torah. Rouach parachat T de Savé. Maintenant qu'ashem a dit à Mosché comment fabriquer les big de Keuna, les vêtements des coanimes, Mosché reçoit les instructions pour préparer les coanim lors de la Hanukat Michkan. L'inauguration du Michkan. Une fois qu'il a été construit, Mosché doit prendre trois sacrifices, un taureau et deux béliers et préparer trois sortes de matsa faites avec de la farine, de l'eau et de l'huile. Il fallait faire une pâte de farinée d'eau bouillie puis cuite au four puis frite dans l'huile. Dit les matsot, il fait les cieralot matsot. Là, c'était une pâte de farine d'eau et d'huile mélangée puis cuit au four. Enfin, il y avait également dit réquiqué matsot, une pâte de fariné d'eau cuite au four puis frott de l'huile en forme de la lettre couf après la cuisson. Mochet devait mettre ses matsotes dans un panier et les apporter avec les corbanotes dans la cour du michkan dans le khatzer. Aaron et ses fils doivent aller au Migv. Puis Moché doit habiller Aaron avec les vêtements du Cohen Gadol. Il devait ensuite préparer les objets du michkan en mettant le chemenishra, l'huile d'onction sur chaque objet du michkane. Il devait aussi en mettre sur Aaron avec une forme de couffe assortie à celle des matsotes. Moché habille ensuite les autres coanimes, les consacrant ainsi que leur descendant comme coanime pour toujours. Ces jours là de préparation sont appelés les chivatém à Miloim, les 7 jours d'inauguration du Michkan. Aujourd'hui, nous sommes le R yomet et nous lisons du chapitre 44 au 48. Juste avant le chapitre 48, même prêt le théimie indique le sujet du psaume. Il parle de l'époque où ma chère viendra. Il décrit la beauté de Yérouim, comment nous apporterons les corbanotes et comment nous verrons s'accomplir tout ce que les névimes, tout ce que les prophètes nous ont déjà annoncé. Et nous passons au Tania du jour. Aujourd'hui, nous terminons le chapitre 31. On conclut le principe même de la bonenou, de la méditation sur la manière d'atteindre la joie après la mairo route, après l'amertume. Nous avons appris que bien que notre corps soit bas, notre néchama est essentiel. En étudiant et en priant, nous la reconnectons àadou et nous élevons de cette façon-là le corps également. Le Rabn alman ajoute que nous n'avons pas choisi d'avoir un corps si bas qui tente de nous éloigner de Dieu. C'est Akadu qui nous a donné ce corps. C'est une pensée supplémentaire que nous devons avoir toujours à l'esprit. Pourquoi ? Parce qu'akadu veut que nous connections aussi notre corps et le monde matériel qui nous entoure à lui. Et lorsque nous étudions les lois de la Torah qui parle de choses matérielles, gachmi et nous que nous faisons des mitzotes avec notre corps matériel physique et bien nous ne connectons pas seulement notre néchama mais nous élevons aussi notre corps vers sa source. Et ça cela apporte une joie encore plus grande car le corps accomplit enfin ce pourquoi il a été créé. Miom d'aralef lorsque le rabich alman cherchait un mélam d'un enseignant pour son fils le admoi il choisit un élève du magi de mes et lui dit et changeons nos mitzvot tu as la mitva de subvenir aux besoins de ta famille et j'ai la mitzva d'enseigner à mon fils tu lui enseigneras la Torah et moi je te payerai pour ta famille le rabich alman lui expliqua Comment enseigner à la lettre alf ? Le alf s'écrit avec un point en haut, un point en bas et une ligne qui les relie. Première signification, le point en haut est Akadwau, Dieu le yud. Le point en bas est le juif, le yude, y la ligne c'est la emouna qui les connecte. Une deuxième signification du alef. Le point en haut, c'est la néchama. Le point en bas, c'est le corps. Et la ligne qui relie le corps et l'âme, c'est la irratamaim, la crainte du ciel. Dans le 8 Adar Shini, ici le rabichman nous parle du monde dans lequel nous vivons. Ce monde est appelé tartonyme, le plus bas. Carem y est caché, ce qui est pour nous quelque chose qui peut nous amener à la tristesse et qui peut nous faire gémir et nous plaindre. Le rabiam écrit qu'il est préférable de faire une seule action péoua plutôt que de gémirle fois. Hem est toujours là et la Tour a un pouvoir immense qui ne change jamais au lieu de soupirer. Passons à l'action et Hem nous aidera. Rambam ilotila perc il y a hu choses à faire a priori pour le chemonet. Il faut être debout faire face au betigd c'està-dire vers le misrar l'est. Il faut avoir le corps propre avoir des vêtements soignés et porter des chaussures. Préparer un endroit approprié. C'est-à-dire qu'il est positif de toujours prier toujours au même endroit. Il faut prier à voix basse pendant la mida en particulier. s'incliner au moment prévu et se prosterner après la tila lors du taranoun dans le pèrevave le ram ne faut pas commencer d'autres activités comme par exemple manger se couper les cheveux au moment de la t defila pour ne pas manquer l'heure de la fila et dans le chapitre 7 le rambam nous rappelle quelles sont les bénédictions quotidiennent le criatal alamita et les bénédictions du du matin et le rambam nous enseigne qu'il faut dire sans Rotte sans bénédiction tous les jours avec les trois prières le talite l'filine et le birkat Amazon on y arrive facilement. Voilà, c'était le hitat et on se quitte avec une belle Ala qui concerne les jours qui arrivent. Comme chaque année, le Israël doit donner le mait. On le sait à l'époque le Israël donnait le marathat chez pour aider à payer ce qui était nécessaire au bête amigash et participer au frais. Le bête d commencer à collecter le maracitachekel dès le rochre des chadars. De nos jours, même si nous n'avons pas encore le betikdons toujours un maratitachekel pour nous souvenir de celui que nous espérons donner bientôt. Quand le donner ? Et bien nous le donnons le jour du tarit Esther, le jeune Esther juste avant Porrim parce que le maratchekel est lié à pour le midrage dit que le matitaitel que les juifs donnaient à annuler leskalim les cycles que le Aman lui avait donné à pour le corrompre afin de promulguer la Xera le décret. Puisque le maid qu'elle a été donné pour le bê migdasch, il est préférable que le nôtre soit utilisé pour un migdashmeat, c'est-à-dire une choule, une synagogue. Malgré tout, il peut être donné à n'importe quel tedaka. Nous avons la coutume de donner trois demi-pièces de l'endroit où nous vivrons comme un demi-olllard ou un demi-eur ou un demi chezquel aujourd'hui il serait bien. Il y a un minague qui est que tout le monde doit le donner et pas seulement les adultes, les enfants, les femmes, les hommes, tout le monde doit donner le marathatquel. Le rabi dit que la meilleure chose à faire est que les parents donnent de l'argent aux enfants plus que ce dont nous avons besoin pour le marathekel. Ensuite, les enfants doivent donner de leur propre argent pour le mait chezel, mais il doit leur en rester un petit peu. Ainsi, ils se souviendront que nous ne perdons rien en faisant une mitzva. Si quelqu'un n'a pas pu donner le marchita avant pour ri, il peut le donner avant la lecture de la méguila le soir ou pendant la journée. C'était le ritat du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Nous avons étudié pour la réfou les mains de Avraam Nissim Ben Sultana, David Ben Sultana. Vous aussi envoyez-nous vos dédicaces. Vous pouvez le faire sur hitat.fr. Vous pouvez le faire en nous envoyant un petit message par WhatsApp au + 336 21 37 24 52. Que Dieu bénisse l'homme Israël dans tous les domaines matériels et spirituels, dans l'opulence, la richesse, l'abondance, la joie véritable dans tous les domaines. À bientôt.