PARACHAT REE (47) - HITAT DU JOUR 24 Menahem AV 5785 - 18 Aout 2025 - Rav Israelievitch

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour le ritat du jour. Aujourd'hui, nous sommes le lundi, chen de la parachadé, ce qui correspond au 24 menem 5785. [Musique] Et nous démarrons tout de suite par notre rouach. Aujourd'hui, Mosché Rabé nous parle au Israël des corbanotes, les offrandes, les sacrifices et il nous parle également de la consommation de cette viande là en héret Israël. Le seul endroit pour offrir un corban, c'est Heret Israël. Lorsque le Ham Israël entrera en Israël, le Michkan n'aura pas encore de lieu de résidence permanent. Pendant des années, alors que le pays est en train d'être conquis, on pouvait construire un hôtel Misbard, n'importe où pour apporter un corbane. C'est ce qu'il nous dit. Si vous décidez d'offrir un animal en cadeau à HM, vous pourrez le faire. Mais une fois que le beta amigd sera construit, ce sera le seul endroit pour apporter un corban un sacrifice. Ce n'est que si un corban devient inapte, pas saoule, et que nous le rachetons avec de l'argent, que nous pourrons l'égorger ailleurs, lui faire le shrita, car il perd sa sainteté sa gdoucha. Tous les types de cadeaux à Kadoschbau qui deviennent saints ne peuvent être mangés qu'à Yérouim, car c'est la ville des R Israël qui a le plus de sainteté. Lorsque vous célébrez à Yérouim, le texte nous dit, n'oubliez pas de prendre soin de Lévim et de leur donner les cadeaux qu'Achem vous a dit de leur donner. Alors que nous étions dans le midbar, on était aussi autorisé à manger de la viande, mais la viande de nos animaux que si on l'a portait au michkan et qu'on en donnait une partie à Kadjou comme Corban Schlamim. Mais cela va changer. Cela va changer lorsque vous arriverez en hérit Israël, car vous ne vivrez plus aussi près du michkan. Vous pourrez donc faire la cheritin un animal et le manger sans la porter comme corbane. Ne faites pas l'erreur. Le texte nous dit de penser que puisque le sang ne sera pas aspergé sur le misbéar, vous êtes autorisé à le manger. Non, le sang est toujours interdit à un juif. Il ne peut le consommer. N'oubliez pas non plus, le texte nous dit de garder toutes les mitvotes d'HM, qu'elles soient facile ou difficile. Et Hashem, lui en réponse vous donnera des bénédictions, des brahottes pour que ce soit bon pour vous et pour vos enfants. Z vous thilim du jour aujourd'hui lesim qu'il faut lire c'est du 113 au 118 du coup de guimel au koufiud ce sont ceux que nous disons dans le halel dans la page Israël il y a un verset qui dit comme ça qu'un juif doit aimerem c'est un verset que nous prononçons tous les jours. avec toute ta force explique ce que cela signifie aussi avec chaque mesure qu'em te mesure. Qu'est-ce que cela veut dire ? Il faut aimer Hashem comme lui nous aime. Aimer Hashem qu'il agisse avec toi avec la mesure de la bonté duè ou qu'il agisse avec toi avec la mesure de la rigueur de la gvoura, il faudra toujours l'aimer. Rashi nous donne aussi un exemple tiré desim d'aujourd'hui dans le chapitre kufideler nous montre comment on peut agir en conséquence. David Ameler dit d'abordagonsaimra j'ai trouvé beaucoup de troubles et j'ai appelé au nom d'ashem. C'est la traduction littérale. Mais qu'est-ce que cela veut dire ? Bien ensuite à la fin du chapitre David dit comme ça cause qui choisit ça au chem je loue Hashem pour avoir été sauvé et j'appelle au nom d'Hashem. Ces deux versetsl se terminent par les mêmes mots ouem Hashem et cra que David Ameller soit dans une période de trouble Taravia ou qu'il soit sauvé par hashem comme Kchua Tessa. Il aimait Dieu de la même manière et il l'appelait le nom d'Hashem ouem Hashemikra. C'est une façon de servir Hashem. C'est-à-dire qu'on aime Dieu de la même manière tout le temps, pas lorsqu'on a l'impression que les choses vont bien. On ne sait pas ce qui est bon pour nous ou pas. Tout ce que Dieu fait pour nous est pour le bien et nous souhaitons toujours le bien. Que le bien soit visible. On aimera toujours àados barou. Et nous passons au dan du jour. Nous étudions en ce moment la igette àch. Nous sommes si heureux de notre part de notre et comme notre goral, le goral c'est-à-dire ce qui nous a été réservé notre lot agréable à être vécu. Ce texteel fait partie de la prière de la tila que nous prononçons tous les jours et le rabichman explique ce que cela signifie. Lec fait référence à la néchama, à notre âme qui elle est une partie d'ashem. Les mitvotes qui sont une partie de toute la Torah et des mitvot qui sont elles les 613 parties principales de cette Torah qui sont représentées par des forces de Dieu. Nous avons dit que la prière lafila, c'est un moment propice pour chacun d'entre nous où nous pouvons ressentir la divinité lautout celle qui rayonne dans notre néchama. également la partie de la Torah et des mitvot qui nous connectent à Kadaru. Maintenant, nous allons apprendre la signification de Naï Goralenou, la deuxième partie de ce verset-là. Oui, nous avons une chance énorme et notre lot est doux et convenable et agréable. Pour chaque néchama et à chaque époque différente, il peut y avoir une mitzva qui est extraordinairement importante pour elle. Nous devons y mettre plus de vitalité, plus d'attention. Nous devons nous assurer à l'accomplir immédiatement. Ne rien laisser nous arrêter pour accomplir cette mva. C'est qui nous dirige. Il dirige nos pas, il dirige nos yeux, notre cœur, notre esprit, notre attention vers cette mzva là. Cela veut dire que notre néchama va briller avec cette mzva. Pourquoi cette mzva est pas une autre mzva ? Et bien, nous le ne savons pas. C'est comme un tirage au sort. un goral d'akou, il choisit une mzva et nous n'avons pas de raison de savoir pourquoi. Nous ne savons pas pourquoi Hashem a choisi telle et telle personne pour telle et telle mzva. Par exemple, à l'époque de la gmara, la mva principale c'était l'étude de la Torah. Et pourquoi maintenant à l'époque qui est proche de Masihiar, la mitva principale c'est la tsedaka la charité, le fait d'aider son frère juif la Avat Israël. Nous ne savons pas pourquoi la mitva spéciale d'une personne est l'hiline par exemple et qu'une autre personne a pour mva faire briller sa nchama à travers tel ou tel autre mitva. C'est la signification de umanou. Notre lot à nous à chacun est agréable. Pourquoi ? Parce qu'on a chacun une mva qui est spécifique qui va faire briller notre nchama dans tout ce que nous ferons. Nous avons appris dans le tia que chaque époque chaque nichama a une certaine mvava qui est très spéciale. Alors quelle est cette mitva de nos jours ? Nous l'avons dit, c'est de faire la tsedaka. Et il faut savoir que le rabi juste après qu'il soit devenu rabi, quelqu'un lui a demandé quel était le service la avoda de notre génération. Qu'est-ce qu'on devait faire de si spécial ? Et le Rabi a répondu que maintenant que nous avons la Torah de toutes les générations avant nous, on a la possibilité de l'étudier, que nous l'avons euh euh hériter de nos maîtres et de nos ancêtres, et bien notre mission à nous, c'est de ben de diffuser la racidoute, de l'enseigner aux autres afin que tout le monde sache quels sont les trésors de cette racidoute. C'est notre mission, c'est notre schlout, notre mission à chacun d'entre nous de répandre le judaïsme, de répandre laassidoute à nous-même mais aussi aux autres à nous-même en l'étudiant, la vivant réellement, c'est-à-dire, c'est-à-dire de répandre, de diffuser le judaïsme et les sources de laassidoute à l'extérieur. Et bien sûr, c'est ce qui nous permettra de vivre très très rapidement la venue de macho mche aometemav 24 menemaveav. Le ayum d'aujourd'hui est l'un des nombreux ayom qui nous enseigne l'amour du prochain Israël. Lorsque le monde juif a entendu parler de la Rassidout pour la première fois, de nombreux juifs religieux avaient beaucoup de questions à ce sujet. Certains d'entre eux étaient sûr que la hasidoute n'était pas une bonne chose pour le judaïsme et se sont même opposés à cela. Beaucoup de gens ne comprenaient pas les raisons de s'inquiéter de laidout, mais ils se battaient aussi juste pour créer des ennuis. Malheureusement les hasidim se sont plains au Admurazaken le Rabichman le fondateur de la hasidoutrabad de ces gens-là qui ne comprenaient pas ce qui se passait mais qui était toujours aussi dur avec eux. Là, le Rabi Salman a dit le grand-père qui était appelé le Zaidé, c'est-à-dire le Baal Schemtov, aimait les juifs simples, les juifs pschutim, Youudim Poutim, les personnes qui étaient rugueuses a priori et incivilisé qui n'avaient jamais appris à se comporter en juif correct a priori, Ravi Chanelman a dit que dans les premiers jours de son arrivée à Mrich, le Magid disait que le Bal Schemtov disait toujours qu'aimit un juif, c'est aimer Dieu. Tous les juifs sont comme les enfants d'Achem. Et lorsque nous aimons le Père, nous aimons aussi ses enfants. Lorsque nous aimons Dieu, nous aimons nos frères juifs. Parfois, les petits enfants créent des problèmes. Le père aime à coup sûr tous ses enfants. De la même manière, Hashem aime tous les juifs. C'est ce que le Rabichon Zalman leur a répondu. Même les juifs simples, même ceux qui ne comprennent pas pourquoi il est si important de diffuser la rassidoute. Et tout comme Hashchem aime toujours chaque juif, et bien nous aussi nous devrions aimer toujours et tout le temps chacun de nos frères. Et nous passons au ramam du jour. Ilim. Dans le ram d'aujourd'hui, nous apprenons quand les corbanotes pourraient avoir besoin d'être apporté à nouveau. Dans le pérécrète, on nous dit que si des oiseaux pour des corbanotes se mélange, nous devons savoir quoi faire. Et le Rambam va nous donner tous les détails qui concernent ces loislà. Dans le chapitre 9, on nous parle et on nous répond surtout à une question. Si nos oiseaux pour des corbanotes s'envolent vers un autre groupe d'oiseaux, comment on doit agir ? Et enfin dans le percude dans le 10e chapitre, que se passe-t-il si quelqu'un a apporté des oiseaux pour deux types de corbanotes mais que le Cohen les a tous apporter sur le Miss Var comme un seul type de corbane. Est-ce que les corbanotes ici ont été apporté et que les oiseaux comptent-ils toujours ou on dira qu'il faudra apporter encore une fois d'autres corbanotes ? C'est les réponses que le Rambam va nous apporter ici dans le Rambam d'aujourd'hui. Et c'est avec cette questionl que nous allons conclure notre Rambam du jour. Et voilà, ça est tout pour aujourd'hui. C'était le hitat du jour. N'oubliez pas de le partager. Vous êtes de plus en plus nombreux, mais il faut continuer à partager le hitat. Inscrivez-vous, abonnez-vous pour le recevoir tous les jours. Vous pouvez nous envoyer vos dédicace sur hitat.fr FR mais également sur le WhatsApp du 06 21 37 24 52. Soyez bénis dans tous les domaines matériels et spirituels à l'infini. Kakadbau libère les otages. Kakadjou guérisse tous les malades du am Israël qui donnent de la force aualim qui se battent pour tout le h Israël et qu'il envoie la guérison totale et complète à tous les malades du am Israël et en particulier Abraham Nissim Ben Sultana. Il n'y a que les corps, le rabichon Zalman nous le rappelle dans le Tania qui nous sépare. Mais nos âmes sont tous relié, attaché l'une à l'autre. Basé laou va faire en sorte que de là où on est, on va prier très fort pour que Kad Bou envoie la guérison totale à tous les malades du die du Israël, qu'il apporte la braha dans tous les domaines à chacune et chacun d'entre nous et qu'on puisse très rapidement se retrouver avec la venue de ma chère Tit Keno, le bê amigstruit. dans la joie la plus totale. À bientôt.