PARACHAT REE (47) - HITAT DU JOUR 23 Menahem AV 5785 - 17 Aout 2025 - Rav Israelievitch

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le ritatu du jour. Aujourd'hui, nous sommes le RAV Guimel Menchemaav, le 23 Menemave 5785. Nous sommes le dimanche le yom Richon de la parachate réé et nous allons démarrer tout de suite par notre rouach. [Musique] avec une réelle pensée pour nos frères en Israël en particulier et les otages les libèrent tout de suite maintenant qu'il donne une belle atlaha à tous les kyalim et qu'il guérisse tous les malades du am Israël. Nous démarrons avec le rouach dans la période qui précède le zaïdad, c'est-à-dire le jour de laalcout de Mosé Rabenou. Cette date là où Méenou va monter chez Kadou physiquement celui-ci continue à parler au Israël afin qu'il soit prêt à entrer en hérit Israël. Mos abenou dit au Israël qu'ils sont sur le point d'y entrer et quand ils entreront il ne sera pas aussi facile d'accomplir la Torah et les mitvot que comme quand ils étaient dans le désert. Il y aura beaucoup d'autres nations autour d'eux qui servent la Havada d'Azara et qui veulent que les juifs les imitent. Alors immédiatement à leur arrivé en Israël, l'homme Israël aura un grand rassemblement à vivre pour leur donner le koar, la force de faire ce qui est juste. Ce rassemblement aura lieu sur deux montagnes Argérisim et Aréval. Et Moché leur indique où se trouvent ces montagnes. Le Israël se partagera la moitié de chaque montagne. Les dévimes se tiendront entre les montagnes et parleront au Israël. D'abord, les Lvim se tourneront vers le har Guérisim et proclameront une bénédiction très spéciale de la part d'Hachem en précisant ce que le âme Israël doit faire pour mériter cette braha, cette bénédiction. Et là, tous les juifs répondront ensemble : "Amen." Puis les Lévimes se tourneront vers l'autre montagne et feront l'opposé. Ils proclameront une punition sévère de la part de Dieu et indiqueront quelle averotte entraîne ce type de punition. Là encore, les juifs répondront tous ensemble amen. Le fait d'entendre Akados Baou donner au Israël tant de bonne chose pour l'accomplissement des mitzot et de si terribles punition pour les avotes raschalom qui commettrait va donner un koar une force particulière à ce même âme Israël que n'accomplir que des mitvotes en hérê Israël. Mira annonce aussi aux juifs qu'ils verront de nombreux nissimes, des miracles lorsqu'ils traverseront le Yardel de Jourdain et ces miracles seront le signe qu'il pourront conquérir hérit d'Israël. À arrivé, il y aura beaucoup d'avodazara qui sera laissé par les nations qui habitaient là avant et le Israël aura pour mission de s'en défaire immédiatement de les détruire de façon la plus simple et claire. Même s'il en reste davantage, ils pourront attendre que tout Israël soit conquise pour rechercher ératiquer toute la Zara. Durant les 14 années de conquête et les années de répartition de la terre d'Israël, le Mich n'aura pas de ville fixe où résidé. Pendant ce temps, le Ham Israël sera autorérisé à ériger un MBAR, un hôtel n'importe où, afin d'y offrir les types de corbanotes de sacrifices qu'ils choisissent d'apporter. Les né d'Arim, les vœux, les né d'avot, les offrandes. Sachant que tous les autres corbanotes qu'ils doivent impérativement offrir devront toujours l'être uniquement au michkan. Après ces 14 années, le michkan sera établi de manière permanente à Shido. À ce moment-là, toutes les corbanotes devront uniquement être apporté en ce lieu au Michkan. Dans leage de demain, nous verrons que Mosabou dit au Israël ce qui se produira bien plus tard. Le Israël construira une demeure véritable pour Akad. Aujourd'hui, nous lisons du coufret bet, c'est-à-dire du 108 au 112. Et dans le chapitre Koufud alf, dans le chapitre 111, les versets suivrent l'ordre de toutes les lettres de l'alphabet. La première moitié du verset contient une lettre et la seconde moitié la lettre suivante. Les deux derniers versets comportent trois parties, chacune avec une lettre. Vous pouvez faire le test chez vous à la maison ou en voiture. David avait l'air dit comme ça. Voyez comme la première partie du verset ici commence par le et la seconde moitié par un lamed. Avec un et le lamed avec la première lettre du mot la tête. La tête la goim akad a révélé au Israël les grandes choses qu'il a faites afin de leur donner la terre habité par les nations du monde. Qu'est-ce que cela signifie ? Le tout premier Rashi du Khumash explique qu'Akadh Baouu a fait commencer la Torah par le mot Berchid Bara Elokim et non pas par des mitvotes mais par le récit de la création du monde. Ainsi, si les nations se fâchent en disant que nous avons pris Israël, et bien nous pouvons leur répondre c'est Hashem qui a créé Israël. C'est lui qui a créé la terre d'Israël. Il a permis aux nations d'y vivre mais ensuite il a voulu que ce soi les Juifs qui y habitent et il nous l'a donné. Nous abordons maintenant le tia de notre hit du jour à codes Siman. Dans le tan d'aujourd'hui, nous apprenons ce qui signifie l'expression hashr matelkino. Nous avons appris que la vitalité de Dieu pénètre dans le monde à travers chacune de nombreuses mitvotes et lois de la Torah que nous respectons. Nous avons aussi appris que les néchamotes du â Israël, les âmes sont réparties en autant de parties qu'il existe de loi. Ainsi, la vitalité de Dieu se diffuse par la Torah vers chaque néchama, vers chaque âme. Hier, nous avons vu que la dame arichon incluait toutes les âmes. Aujourd'hui, nous découvrons que Yaakob Avinou a réparé la faute du Et Sadaat qui a été commise par Adam Arichon. De ce fait, Yaakov Avino est devenu lui aussi comme Adam Arichon et toutes les néchamotes du Israël qui elles vinent de Adam Richon découlent également de Yaakob Avinou. Donc nous sommes appelés d'ailleurs Bené Israël, les enfants de Yaakob qui lui a pris le nom d'Israël. Ensuite de même que Yaakob Avinou contient toutes les néchamotes, il englobe aussi toute la Torah en son être. Chacune de nos âmes est un relectec de la néchama de Yaakob Avinou, une petite part de son âme à lui. Et il existe pour chacune une petite partie de la Torah qui lui donne de la vitalité. Alors que pouvons-nous ressentir et quand nous pouvons le ressentir quand on étudie la Torah, notre vitalité de cette partie de la Torah qui nous correspond, nous pouvons tous la ressentir au moment de l'adfila. C'est ce qui signifie ici matelou. Nous sommes tellement heureux car notre partie à nous notre réel est si précieux. Nous parlons de notre rédec de la Torah et de Mzvot qui nous relie à Baouo et que nous pouvons retrouver pendant la fila, ce fameuse échelle de la tila qui nous permet de monter de niveau en niveau pour nous rapprocher au plus près d'addosh barou. Et nous passons tout de suite auomum. Aujourd'hui, nous sommes le Rav Guimel Menema. Aujourd'hui, nous allons reprendre quelque chose de très spécial qui nous parle de notre caractère qui est si spécial de notre âme, la néchama. Le rabichman nous enseigne dans le tia que notre âme est un kelokamima al mamage, une partie de Dieu d'en haut. Mamage véritablement. Mais qu'est-ce que cela signifie mamage ? Ça signifie pour de vrai comme si on pouvait le toucher la mamout. Mais cela semble être deux choses à priori opposé. Nous avons vu que c'est à Kadoshou qui lui est tout en haut qui est spirituel de la rouaniut. D'un autre côté mamache mamache c'est de la gashmiut la matérialité. Alors regardons ce que le Rabi Rachab Rabi Shom Dober nous explique. Il a d'ailleurs étudié ce sujet avec le Rabi Yosephitrak son fils quand il avait 11 ans. Il a expliqué que la raison pour laquelle il est dit ces deux éléments là c'est que le but même de l'âme est représenté par et la matérialité et la spiritualité. Qu'est-ce que cela veut dire ? Même si elle est si spirituelle la néchama, elle est quand même capable de faire sa mission, sa schlirout, d'accomplir sa mission ici bas sur terre et de rendre la matérialité que sainte. Certaines personnes pensent qu'être juif c'est utiliser l'âme juste pour l'étude et lafila, par exemple. Mais la rassidout nous enseigne comment la nécham à l'âme d'un juif doit et chacun en est capable de servir Dieu avec tout ce qui nous a été donné à notre portée. Manger, boire, se divertir, vivre tous les jours, être au contact du monde, c'est vivre notre mission que nous avons ici bas sur terre. Sanctifier, élever, se rapprocher encore et toujours d'Ados Barou. Le Rambam le Rambam d'aujourd'hui, nous étudions les corbanotes, les sacrifices. Comprendre comment un corban devient impropre. Nous sommes dans Mugdashim Perek et nous apprenons les lois sur l'argent mis de côté pour un corban. Même si quelqu'un a mis de l'argent de côté pour acheter un corban rhatat par exemple, mais qu'il a décidé que Dieu nous en préserve avant de pouvoir apporter ce corban, nous devons jeter l'argent à la mer pour que personne ne puisse l'utiliser. Si quelqu'un a mis une somme de côté pour un corban mais que le corban ne coûte que une somme qui est moindre, moins importante que l'argent qui avait été mis de côté, il peut utiliser le reste de l'argent pour acheter d'autres corbanotes. Mais cet argent-là garde sa gdoucha, sa sainteté. Dans le chapitre vac, nous apprenons ce qui se passe si un corban ou bien la voyande d'un corban se mélange à d'autres animaux qui ne peuvent pas être considérés comme des corbanoses. Enfin, dans le 3è chapitre, le périxaimam nous enseigne ce qui peut rendre un oiseau impropre, c'est-à-dire pas saoule et qui ne pourra pas être apporté en tant que corban au bête migd. Voilà, c'était le rita du du jour. J'espère que vous avez passé un bon moment. En tout cas, vous êtes de plus en plus nombreux à nous suivre et à partager ce ritat avec d'autres personnes. Vous en avez le mérite. Que Dieu vous bénisse, qu'il vous protège, qu'il inonde votre existence de bonté, de grâce et de miséricorde. Que envoie la guoua que l'on se retrouve très rapidement pour chanter et danser la guoula tous ensemble avec nos frères en hérit Israël. N'oubliez pas de nous envoyer vos dédicaces. sur hitat.fr mais également par WhatsApp si c'est plus simple pour vous au 06 21 37 24 52. À très très bientôt. Que Dieu vous bénisse.