PARACHAT NOAH (2) - HITAT DU JOUR 29 TISHRI 5786 - 21 Octobre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le ritat du jour. Aujourd'hui, nous sommes le mardi schlishi de la parachate noir raftet ticherie 29 ticherie 5786 nous sommes ensemble et on peut chacun d'entre nous le partager le ritat afin qu'on soit toujours et encore toujours plus à étudier le rumche le théilim le tia le rambam et un mot de rassidout pour s'imprégner de cet espritlà de laidout qui nous permet de nous préparer et de préparer le monde à la venue de maschiar très bientôt et nous démarrons avec le rouach et nous donnons des détails sur le maboule aujourd'hui. Nous apprenons les détails qui a duré en réalité ce maboule une année complète. La pluie est tombée pendant 40 jours jusqu'au matin du rafet qui se lève 28 qui se lève. C'était juste assé d'eau pour que la TVA euh commence à flotter, mais l'eau était encore un peu profonde. Ensuite, il y a des sources d'eau chaude, des profondeurs de la terre qui se sont ouvertes et ont rempli le monde d'eau bouillante. La Teva a commencé à dériver sur l'eau profonde et s'est éloigné de l'endroit où Noir l'avait construite. L'eau bouillante et de plus en plus bouillante a jailli des sources souterraines jusqu'à couvrir toutes les plus hautes montagnes du monde. L'au du mabou a atteint 15 amotes, 15 coudés au-dessus du plus haut sommet. Tous les humains et tous les animaux qui n'étaient pas dans la TA sont morts à ce moment-là à l'exception des poissons qui eux étaient dans l'eau. Alors, pourquoi pas les poissons ? Nous avons appris que la plupart des animaux avaient commencé à s'accoupler avec d'autres espèces et ne méritait plus de vivre. Mais les poissons n'ont jamais agi donc pas besoin d'un nouveau départ après le maboule. Mais comment ont-ils survécu si l'eau était si bouillante ? Nous savons que l'eau chaude monte au-dessus de l'eau froide. L'eau chaude du maboule n'a fait de mal qu'aux animaux sur la terre ferme et pas aux poissons dans les mers les plus froides. L'eau a continué de monter pendant 150 jours jusqu'à la fin du mois de Yar. Noar lui était seul dans la TA. C'était très difficile pour lui de nourrir tous les animaux pendant si longtemps. Une fois, il a même été frappé par un lion, le texte nous dit, pour avoir apporté sa nourriture en retard. Alors Noir a prié Hashem pour obtenir de l'aide. Et grâce à cette filotte, Akad Baou a décidé d'avoir de la rachmanout, de la pitié pour le monde. Il s'est souvenu de Noar et de tous les animaux dans la TA qui n'avaient commis aucune Ava. Le alf Nissan. L'eau a commencé à descendre. Une fois que l'eau a suffisamment baissé, le Yudzain Sivan 17, la TA s'est posée au sommet d'une montagne dans les arrêts ararate. Puis le alef Menahemave, premier jour du mois de Hav, l'eau était assez basse pour que l'on puisse voir le sommet des montagnes. 40 jours plus tard, Noar décida de vérifier s'il était temps de sortir de la TA. Il voulait accomplir sa mission, sa shirou dans le monde. Le youelou dit Elou, il ouvrit la fenêtre et le lendemain, il envoya l'oiseau au rêve, c'est-à-dire un corbeau, pour voir si l'eau s'était asséchée. Le haut rêve, ce corbeau-là eut peur d'y aller seul, il n'y est pas allé et s'est contenté de tourner autour de la T20. Leou, le 18 arriva. Là, noir envoya un oiseau que l'on nomme la Yona. Une colombe pour vérifier. Mais la Yona revint et Noah réalisa qu'il n'y avait nulle part où elle pouvait se poser. Une semaine plus tard, c'était le Rafou, 25 Élou, il l'envoya à nouveau cette colombe là. Et cette fois, elle revint avec une feuille d'olivier dans le bec. Noir réalisa qu'il était presque temps de sortir de la TA car des feuilles poussaient sur les arbres. La preuve, c'est que la colombe avait choisi une feuille d'olivier qui est à mère pour montrer à Noir qu'elle préférait recevoir de la nourriture amè d'achem plutôt que de la nourriture douce de la part d'un humain. Une autre semaine plus tard, Noar envoya encore une fois cette colombe et cette fois elle ne revint pas. Il comprit que le mabou était fini. À Rochashana, 1657 ans après la création du monde par Dieu, le maboule était en train de se finir. Noir vit que la terre séchée, même si elle était encore humide le 27 Marjvan, 1 an après le début du maboule, puisqu'on sait que 365 jours, c'est ce qui constitue une année solaire et non pas lunaire, le monde devint complètement sec. Le monde avait beaucoup changé pendant le maboule. Il était devenu donc ta or pur. Il était devenu un endroit où il serait beaucoup plus facile de faire tchuva à l'avenir. [Musique] Aujourd'hui, nous lisons du 140 au 144. Et il y a dans les téléim d'aujourd'hui un verset qui dit comme ça que ma prière, que mafila soit établie comme des torettes, comme des encenses devant toi. Le Rambam choisit ce verset là pour le placer au début de son livre sur les corbanotes. Le rabi nous enseigne que lorsque le Cohen apporte l'ctorette les enenses de le vetamigd, personne d'autre n'est autorisé à être présent. C'est juste le cohen qui apporte l'ctorette à Dieu. C'est la même chose lorsque nous prions. L'adfila, c'est quelque chose de privé que nous vivrons entre nous et Akados Barouu. De plus, le motoret est lié au mot kéer. Kéter. Quetar en arabien veul dire également kécher une connexion, un lien. Et bien lesorettes comme la tila sont ce que nous appelons une façon qui nous permet d'établir un lien très spécial avec c'est raison pour laquelle il est très important de lire la partie des torettes qui précède lafila odouir lire toutes les torettes puisque la tila en lieu et place des corbanotes que nous apportions au bamdache qui nous permettaient de nous attacher àou lectorette comme des encenses pour s'élever toucher un petit peu plus la présence de Dieu qui se trouve en nous à travers les mots de la fil. Tania aujourd'hui nous étudions le siman raf. Le rabichzaman continue d'expliquer une certaine idée du Balemtov. Le Bal Chantov nous disait que si un goy vient nous voir au milieu de notre prière et essaie de nous déranger, on doit réaliser que c'est en réalité une aggarraprati, une providence divine individuelle et essayer de prier encore plus fort et avec beaucoup plus d'intention, beaucoup plus de cavana et de force. On devrait penser à la façon dont donne cette vitalité à ce nonjuif en ce moment et le laisser faire et comprendre que Dieu nous envoie un message. Ce message, c'est d'avoir plus de cavana. C'est ce que nous avons dit hier. Il y a des personnes qui ont du mal à comprendre ce que dit ici le rabichonalman. Il pense qu'il est impossible qu'Akakad Bun donne de l'énergie de la vitalité à un nom juif qui essae de nous déconcentrer de notre fila. Comment pouvez-vous dire que la vitalité de Dieu est dans un non juif ? La religion alemane explique que la vitalité de Dieu vient là mais elle est en exil en galoute. Partout où la vitalité d'Hem va, elle reste la même. Dans différents mondes, Hashem est plus caché ou plus invisible ou plus visible dans ce monde-là ou dans un autre monde. Dans certains mondes, la vitalité de Dieu est cachée comme si elle était derrière un mince rideau, pas très opaque. Et dans les niveaux inférieurs, la lumière de Dieu est cachée comme si elle était derrière un rideau très épais qui lui est opaque et qui empêche la lumière d'Akadoshu de briller ici-bas. Bien sûr, cette rayout là d'Akonoshu, cette énergie divine, ce dévoilement de lumière qui nous paraît être obscur et toujours présent peu importe le rideau qui la cache. Cette vidalité là est là. Le travail de l'homme ici, ben sur terre, c'est de tout faire pour faire disparaître tous ces écrans, faire disparaître ces rideaux opaque plus l'un que l'autre afin de faire jaillir cette lumière de Dieu, l'énergie divine et d'illuminer et d'éclairer ce monde là dans lequel nous vivons. Ayom rafiti. Une fois dans la chou du balentov à Medibrayante s'est produite. Deux personnes qui n'étaient pas de très bons amis se disputaient. L'un d'eux s'est tellement énervé qu'il a crié à l'autre je vais te déchirer comme un poisson. Lorsque le Balchemtov entendit cela, il appela ses disciples et leur demanda de venir. Il leur dit de se donner la main. Et le Balchemtov lui-même ferma le cercle et ensuite il leur demanda à tous de fermer les yeux. Soudain, il virent quelque chose qui les terrifié à tous. Il vir cet homme-là en train de déchirer l'autre comme un poisson, exactement comme il l'avait dit. De là, nous voyons à quel point leum nous dit "Nous devons être prudents avec ce que nous disons, car tout ce que nous disons aura un effet." Parfois, ce n'est que dans le monde spirituel que cela se passe. La plupart des gens ne peuvent pas le voir, mais cela provoque toujours quelque chose. Lorsque c'est positif, cela génère quelque chose de positif. Et de l'autre côté, quand ça n'est pas positif comme dans ce cas précis, alors cela engendre quelque chose qui n'en est pas du tout. Nous devons être très prudents et ne dire que de belles choses, que des belles paroles sur les autres. Rambam Il Kelim. Dans le ram d'aujourd'hui, nous en apprenons davantage sur les récipients en argile et le moment où ils peuvent devenir impurs. Dans le chapitre 18, le Ram nous enseigne qu'un cl un récipient d'argile n'est amé que s'il s'agit d'un clé qui boule, c'est-à-dire qu'il a un endroit pour contenir des choses à l'intérieur. Dans le chapitre 19, le Rambam nous enseigne quand un cler un récipient en argile est cassé, quand les morceaux sont-ils assez grands pour être considérés eux-mêmes comme des propres récipients, des kéimes, afin qu'ils puissent et aussi hein devenir tamé impur. Enfin, dans le chapitre 20, le rames ces choses-là qui sont attachées à un kéer à un récipient qui lui est en argile pour savoir quand elles sont considérées comme un kell par elles-même ou pas. Ça c'est le rambam d'aujourd'hui et on se quitte avec un bel enseignement de ce que nous étudions dans la parachat en ce moment à savoir l'histoire de Noar et de la TA. Quand Kadbou était sur le point d'envoyer le maboule, il a dit à Noar d'entrer dans la TA pour qu'il soit à l'abri de l'eau. Rasidout nous dit que le monde le monde entier ressemble un petit peu à ce maboule. Le monde est rempli de choses qui peuvent être étrangères et dangereuses à l'anéchama, mais aussi au corps. Chaque matin, nous nous réveillons et nous devons à nouveau sortir dans ce maboule, dans ce monde-là qui est rempli de ce déluge. Alors, quel est notre TA nous ? Comment est-ce qu'on peut se mettre à l'abri ? Rester à l'abri de tous ces éléments du monde qui veulent nous empêcher de faire ce que Kadjou attend de nous. Le mot TA signifie aussi le mot. Tva, un mot. Nous pouvons entrer dans notre TA. Les mots de la tfila, les mots de l'étude de la Torah. Dès le matin, on va aller faire la tfila et ce sera donc notre refuge à nous. Nous nous souviendrons que tout vient d'Akador et lorsque nous penserons à Akadu et la façon avec laquelle Dieu crée le monde et qu'il est toujours en train de le créer à chaque instantadid et que la raison de tout cela c'est quoi ? c'est que un juif fasse de ce monde-là une demeure pour Dieu ici-bas en étudiant la Torah, en pratiquant tout ce que la Torah lui demande de pratiquer à travers l'accomplissement des misvotes. Alors, nous n'aurons pas peur de faire ce qui est juste. Nous n'aurons pas peur de ce déluge matériel et physique qui peut s'abattre sur nous. Nous saurons qu'Akad Bou est toujours avec nous, qui nous aide lui à accomplir notre schlout, notre mission ici-bas sur terre et tout cela et ça c'est très important de le dire. Nous le ferons avec de la simra de la joie véritable. C'était le rit du jour. N'hésitez pas à le partager avec vos proches. Envoyez-nous vos dédicaces au 06 21 37 24 52. Que Dieu vous bénisse et qu'il vous protège qu'il y nom de votre existence. De bonté de grâce et de miséricorde richite matérielle et spirituelle. Nous avons étudié ce pour la guérison totale et complète de Abraham benana ainsi que David ben sultana que Dieu fasse qu' puisse guérir très très rapidement ainsi que pour la réussite de protège les ramène sa avec le V Chia.