PARACHAT NOAH (2) - HITAT DU JOUR 28 TISHRI 5786 - 20 Octobre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le ritat du jour. Aujourd'hui, nous sommes le rafret ticherie, le 28 ticherie 5786 et nous allons nous plonger dans les enseignements dans la parachatte noire. Aujourd'hui, nous sommes le lundi chénis de la parachatte noire et ensemble je vous invite à partager ce ritat avec vos proches, avec vos amis et même avec ceux que vous ne connaissez pas vraiment afin qu'ils puissent eux aussi s'attacher aux enseignements de la Torah et de la racid [Musique] et nous allons commencer de suite par la parachate noire le rouach akadou demande à noir de faire entrer les animaux et sa famille dans la téva c'est le yud marrejvan di marrejvan 1656 ans après la création du monde kakadejou dit noir d'entrer dans la téva avec sa famille car il était le seul sadic qui restait dans cette génération même s'il en restait quand même un autre mais toucher l'art akadou l'a fait disparaître avant que le magou ne commence en fait hashem a attendu 7 jours de plus après la date prévue pour le début du maboule par respect par cabote pour lui afin que les 7 jours de deuil se terminent avant que le maboule ne commence àou dit à noir de faire entrer les animaux il doit prendre sep paires d'animal un mâle et une femelle de chaque sorte d'animal et d'oiseaux pur cacher et seulement une paire de chaque animal et oiseau non à impur d'animaux purure car ils serviront pour les corbanotes les sacrifices après le maboule. Noir lui comprend de quel malem parle. Ceci nous enseigne que Noir étudiait déjà la Torah à cette époque. C'est ainsi qu'il savait déjà quel animal était àor et quel animal ne l'était pas. Tous les animaux sont venus vers Noir d'eux-même. Nous l'avons dit hier. Les textes nous disent qu'ils sont entrés immédiatement dans la téva. Noar il met de la nourriture mais il n'entre pas lui-même immédiatement. Il n'a pas une émouna si forte. Il n'est pas certain qu'Akadjuku enverra vraiment un maboule qui sera si dangereux. Il n'entre que lorsque la pluie commence à arriver. Noir a 600 ans lorsque le mabou commence. Le mabou débute le Yudzain Marchvan 17 marchvan. Le soleil, la lune, les étoiles cessent de briller. Ils ne redeviendront visibles qu'après la fin du mou. Au début, il ne pleut que pour donner aux gens une dernière chance de faire tchuva, mais ils ne le font pas. Alors va faire jaillir toutes les eaux souterraines. Il ouvre aussi la réserve d'eau qui se trouve dans les cieux shamaïim et toute l'eau des cieux se déverse pendant 40 jours et 40 nuits. Noir est entré dans la téva le jour avec des ourses, des lions qui le protègent, des gens qui lui voulaient lui faire du mal. Toute sa famille l'accompagne. Sa femme Nahama, ses fils Shem, Ham et Yafet, ainsi que leurs épouses, les belles filles de Noah. Tous les animaux sont là aussi, un mâle, une femelle de chaque espèce et sep les animaux cachès. Nous l'avons dit, les animaux sont gentils les uns envers les autres. Dans la TA, il n'y a pas de dispute. Tous vivent en même temps. Ils ne se blessent pas, ne se font pas de mal, tout comme ils se comporteront lorsque Braachem. Très rapidement, Masiar viendra. Une fois que Noah est dans la TA, Akadou lui-même a scellé la porte derrière lui. Et nous passons auim. Aujourd'hui, nous sommes le rafret, le 28 ticherie. Nous lisons du 135 au 139. Il y a dans lesim d'aujourd'hui des chapitres que nous disons pendant la tila de du matin de shahar de shabbat. Le chapitre odouem kit remerci à car il est bon car sa bonté est éternelle. C'est aussi appelé le halel agadol ce chapitre là le coupflamed va qui lui en fait partie. Nous en avons aussi dans cetim là aujourd'hui un que nous nommons Alnarod Bavel qui lui est celui que nous disons avant de faire le birkat Amazon à la fin d'un repas dans le halel à Gadol. L'une des choses pour lesquelles nous remercions Akadou, c'est la présence des grandes lumières qui brillent sur le monde. Le soleil, la lune, les étoiles. Nous disons comme ça les ringedolim quiolamasdo. Hashem fait les grandes lumières car la bonté d'hem son récède est éternelle. Nous remercions également baou pour l'ordre qu'il suivent que ce soit le soleil ou que ce soit la lune. Le soleil le jour et la lune la nuit. les soleil pour dominer le jour et la lune et les étoiles pour dominer la nuit toujours de la lumière le jour ou la nuit. Tania aujourd'hui nous étudions le simanf 25 dans cette lettre là alors abalman nous explique launad ce qui signifie que le fait qu'akadbou donne de la vitalité au monde à chaque seconde tout ce qu'une personne fait ou dit provient de la vitalité de Dieu de cette vitalité qui lui donne cet instant précis. Cela est vrai non seulement pour un juif mais aussi pour un nonjuif. Tout ce que nous disons, tout ce que nous faisons provient de cette vitalité qu'Achem nous donne à ce moment-là. Certains juifs ne comprennent pas comment donner de la vitalité à un nonjuif à chaque seconde, même s'il fait des choses qui visent à empêcher un juif à faire une mitva. Et ici c'est ce que le rabichonman nous explique. Jusqu'à présent nous avons appris que la rayout qu'ashem donne au monde à chaque instant et bien est appelé la shrida la présence de Dieu. Aujourd'hui le rabichman nous enseigne la galoute de la shrina l'exil de cette shrina. Ce sera la réponse à la question de savoir comment Hashem peut donner de l'invitalité à quelque chose qui va à l'encontre de la volonté de Dieu. Et bien c'est parce que la shrina, elle est en galoute et est en exile. Galoute signifie que quelque chose n'est pas à sa place. C'est comme quelqu'un qui est en prison que Dieu nous en préserve. Il devrait être chez lui auprès de ses proches, mais il est coincé, enfermé. Il en va de même pour la vitalité de Dieu. La galoute signifie que la vitalité de Dieu n'est pas à sa place. Elle est présente mais enfermée, bloquée. Juste après le duat, la faute de l'arbre de la connaissance, la première galoute a commencé. C'est à ce moment-là que le mal a commencé à se mélanger au bien et c'est comme si Hashem donnait de la vitalité, de l'énergie à quelque chose qui ne le méritait pas vraiment. Et c'est ça la galoute. Mais ce n'est que le début de la galoute. Lorsque l'âme Israël, le peuple juif est entré en exil véritable physique, ce fut vraiment ce qu'on appelle une galoute complète. Le Israël était en prison, leur corps était en prison et devient en prison. Mais également l'âme aussi qui elle fait partie de cette vitalité si spéciale est aussi en exile. La pnémuante, l'essence intérieur de la vitalité de Dieu est enfermé. Alors, lorsque cette vitalité se retrouve coincée en galoute, c'est la vitalité la plus spéciale de Dieu qui se trouve dans un endroit qui ne lui convient pas du tout. C'est une galoute totale. Très bientôt lorsque l'âme Israël sortira de cette galoute physique et qu'il n'y aura plus de tomba, plus d'impureté ni de mal dans le monde, il y aura uniquement de la gdoucha de la sainteté, ce sera la guoua, la rédemption totale et complète. Chaque mva que nous accomplissons dans notre vie de tous les jours, dans notre quotidien nous permet de libérer cette vitalité de Dieu, cette shrina. Et lorsque toute la shrina sera libérée, alors à ce moment-là, Dieu se dévoilera aux yeux du monde entier. Le masiar arrivera et on se retrouvera tous avec le bê amigomri 28. Pour se marier, un khatan donne à sa kala une bague pour qu'elle devienne sa femme. Il promet de prendre soin de la kala et de s'assurer qu'elle est tout ce dont elle aura besoin. Le âme Israël et Akadou sont comme un khatan et une kala. C'est la même chose qui se produit dans notre mariage avec Dieu. Hashem nous a donné une bague. Cette bague là, cette alliance, c'est les mitvots pour faire de nous sa cala. Maintenant, doit s'assurer que nous avons tout ce dont nous avons besoin pour vivre une vie heureuse. Lorsque nous agissons comme le souhaite, nous promet qu'il nous donnera tout ce dont nous avons besoin. Comme le verset le dit, si vous suivez mes lois, alors je vous donnerai vos pluies en leur temps. Maintenant que le mois de ticherie touche à sa fin, nous retournons au travail matériel. Comme le rabi avait l'habitude de dire, on doit prendre toutes les forces que nous avons eu pendant ces fêtes de ticherie. On rentre dans la vie de tous les jours, on retourne au travail dans la matérialité ordinaire du monde pour gagner notre parnassa. Nous devons nous rappeler que la braha, la bénédiction de Dieu, ne viendra que si nous prenons également soin de notre spiritualité en ayant un qui est intime, c'est-à-dire un temps fixe pour étudier la Torah et en accomplissant correctement Bratchem lesvot. Ramam ilot kelim. Dans le ram d'aujourd'hui, nous en apprendrons davantage sur les récipients et sur le moment où ils peuvent devenir impurs. Aujourd'hui, nous allons étudier la question qui concerne les fours et les poils. Pectve 15e chapitre. Nous apprenons quand un four ou une poêle est considéré comme terminé et peut devenir donc impurant. Dans le périqueté de Zain, on nous parle d'un four ou d'une poêle qui serait cassée. Est-ce qu'elle peut encore contracter de la touma ou pas ? Dans le percut Zin enfin 17e chapitre, on nous donne des alarotes, des lois qui concernent les parties d'un four ou les choses qui sont attachées comme un porte serviette, une étagère pour les épices. Si le four lui est impur, est-ce que ce qui est autour est attaché et bien deviendra également impur ou bien on pourrait dire que cela reste pur puisque çaen est dasché. Et on ne peut se quitter sans parler du temps, du temps qui change, de la pluie, de l'hiver. Pendant l'hiver, le monde est plus froid et plus sombre. Mais la rassidout est là pour nous apporter la lumière et la chaleur qui en est nécessaire. La racidout explique que le froid et l'obscurité ne sont pas seulement dans la matérialité du monde un ressenti physique mais aussi dans la spiritualité. Pendant l'hiver, laatchem le service de Dieu est plus difficile. Nous pourrions sentir que Kabadu se cache davantage mais il peut être plus difficile de faire ce que nous sommes censés faire. Lors d'un rassemblement après Simratora, le Rabi a expliqué que Kadjou nous prépare à l'hiver avec les fêtes de ticherie. Le mois de ticherie avec tous les yamimtovim c'estes fêtes si spéciales et surtout la fin du mois le yomtov de schated de simratora nous donne la force pour passer un bel et long hiver quand il arrive pour un hiver matériel bien vécu dans la cheleur et bien il faut préparer nos maisons. Il faut préparer de beaux vêtements bien chauds des chauffages des lumières afin d'être à l'aise même pendant les nuits les plus froides et les plus sombres. La spiritualité, les trésors que nous recevons pendant le mois de guicherie sont comme ces vêtements chauds et la lumière dont nous avons besoin pendant les mois d'hiver, froid et sombre. L'un des trésors que nous obtenons c'est la Simra, la joie que nous avons eu pendant Simhra Torah pendant ces fêtes. Nous avons eu une Simra tellement spéciale. Nous avons dansé avec la Torah et nous avons vécu dans l'unité du Israël. Plus tard dans l'année, au milieu de l'hiver, dans un moment difficile, nous pouvons fermer les yeux et nous souvenir de nos danse, de cette joie que nous avons eu. Nous pouvons nous rappeler que même maintenant, nous avons cette Torah à notre portée avec toutes les leçons qu'elle nous enseigne, avec toutes les corottes, les pouvoirs, les forces qu'elle nous donne. Se souvenir de ce que nous avons vécu pendant Simprat Torah devient donc un ancrage qui nous permet de renouveler, de raviver cette flamme et cette joie là pour surmonter l'obscurité, le froid pendant ces longs mois d'hiver. C'est ce qui va nous aider à être sûr de faire ce qu'Aca de joieou attend de chacun d'entre nous. La simra, la joie véritable, c'est celle qui nous accompagne et qui nous permet de nous rapprocher le plus d'hem avec la plus grande des facilités, avec la plus grande des libertés, avec le plus grand oxygène qu'un homme pourrait avoir pour être heureux dans son existence et toucher au bonheur véritable. C'est ce que nous allons développer Bratchem à travers nos études quotidiennes du RIT du jour que je vous invite à partager encore et toujours plus. N'hésitez pas également à nous envoyer vos dédicaces sur hitat.fr. FR mais également par WhatsApp au 0621 37242. Que Dieu vous bénisse et qu'il vous protège. Qu'il inonde votre existence de bonté, de grâce et de miséricorde. À très bientôt avec la venue de Masihi Art Keno. Oh.