PARACHAT NOAH (2) - HITAT DU JOUR 27 TISHRI 5786 - 19 Octobre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le rit du jour. Aujourd'hui, nous sommes le Yomrichon, le premier jour de la semaine de la parachat noire et nous sommes le Ravzain 27 Teri 5786. Et nous allons démarrer par le rouage. Aujourd'hui, nous allons parler de Noar et de la TA, de l'arche de Noar. Nous allons rencontrer d'abord cette personnalité si particulière qui est Noah quiakadbauru demande de construire une Tva et c'est ce qu'il fait. Malheureusement, pas une seule personne de sa génération ne fait tchouva. La Torah nous dit que Noah est un sadic injuste. En effet, les mitvotes que nous accomplissons sont comme nos enfants. Noar a travaillé très dur pour penser à Hadoshu tout le temps afin de ne pas commettre d'averote. Le fait de penser à Hashem, cela nous permet de ne pas tomber dans les avotes. Il a pu s'épargner de cette façon-là et ne pas tomber comme le reste de sa génération. Même s'il y avait tant de réchaï autour de lui, Noar lui a fait ce qui était juste et a tenu à se rapprocher toujours d'akadchba ou de Dieu. Il avait trois fils Shem, Ham et Yfet. Shem était le second mais le plus important comme nous l'apprendrons plus tard. Ham c'est le plus jeune et puis Yfed qui était l'aîné. Le texte va maintenant aborder un sujet qui est très particulier, le maboule, le déluge. 1536 ans après la création du monde, le monde était rempli de réchaim. Il pratiquait la rue d'Azasara. Il ne se mariait pas d'une manière sainte. Il volaient, il prenaient les biens qui appartenaient à autres personnes qu'à eux-mêmes. Et même si certains étaient encore très jeunes, il semblaiit que personne n'allait s'améliorer. Akaduhu a donc décidé de détruire tous les habitants du monde. Là, Kadosch Baouo va demander à Noir de construire une téva gigantesque et de la construire lui-même pour que cela prenne beaucoup de temps. Et de cette façon, Noar pouvait pendant tout ce temps-là parler à de nombreuses personnes qui demandaient ce qu'il était en train de faire et peut-être que l'une de ces personnes-là se laisserait convaincre. Et en attendant et bien Fred Chouva, Noir devait faire la téva avec des arbres de gauf. C'est un type de bois pour avertir les gens que le maboule, le déluge serait accompagné de soufre. Noar devait également le rendre étanche à l'intérieur comme à l'extérieur en la recouvrant de goudron. Pourquoi ? Et bien parce que les eau seraient extrêmement puissantes et fortes pendant le maboule et qu'il fallait épargner les habitants qui allaient vivre dans cette TVA. La TVA devait avoir des mesures bien particulières. Elle devait être faite d'une longueur de 300 amotes. Une amas, c'est une coudée, c'est une ancienne mesure d'environ 458 cm. 50 amotes de largeur et 30 amotes de hauteur. Alors, on pourrait imaginer pour ceux qui ont déjà eu la possibilité d'aller au 770, la maison du rabi. Imaginez connecter trois bâtiments du 770 ensemble. Même si la Teva avait des fenêtres, Akadou a demandé à Noir d'en construire une autre au sommet qui était sur le toit et d'utiliser une pierre précieuse pour la faire briller encore plus. La porte, elle devait être sur le côté de la TA pour que la pluie ne puisse pas y entrer. La TA devait avoir trois étages. L'étage supérieur pour la famille de Noar, l'étage du milieu pour les animaux et l'étage inférieur pour les déchets. Akadu a prévenu Noir de ce qu'il allait se passer lors du maboule. Il va lui dire dans les textes et dans les mots, je vais être d'accord avec les anges qui ont dit qu'il ne fallait pas créer des êtres humains. Je vais faire pleuvoir à ma boule qui va tout détruire. L'eau mélangera tout ce qui existe et tout sera inondé pendant 1 an et s'abîmera. Akou va promettre que noir lui irait bien. Le déferlement de ce déluge là qui passerait autour de la Tva ne serait pas si fort pour la TA elle-même. Personne ne tuerait Noir même lorsqu'il leur dirait ce qui allait se passer. Toute sa famille serait sauvée, mais il ne devrait pas avoir d'enfant tant qu'il était dans la TA. Noir devrait prendre au moins deux de chaque type de créature, Zachar et Nekeva, mâle et femelle. Les animaux viendraient d'eux-mêmes dans la TA. Noir n'aurait pas allé chercher, mais la TA n'autoriserait que les animaux qui ne s'étaient pas accouplés avec d'autres types d'animaux. Noir devrait également prendre un spécimen de chaque arbre afin de pouvoir les planter à nouveau après le déluge. Noir fit tout ce qu'Akadjboku lui avait demandé et il lui fallut 120 années pour construire la TA. Et pourtant personne ne fit des chouva pendant ce temps-là. Au contraire, ils ont dit qu'ils étaient prêts à tuer Noir si lui essayait d'entrer dans la téva. Oui, le monde a voloule n'était pas du tout un endroit facile pour vivre comme un homme qui se rapproche et qui croit en Dieu et surtout pour un homme qui décide de faire tes chouva. Et nous passons au thé du jour. Aujourd'hui, nous sommes le Rafzain, le 27 du mois de Ticherie et nous lisons du 120 au 134. Nous lisons les 15 chiralotes comme les 15 marches qui menaient de laatnashim, la courit dans le parvi du Betamikdash. Le chapitre 122 parle de la montée du âme Israël à Yérouim. Yérouim est appelé IR cheubralardav, la ville qui s'est joint à elle-même. Qu'est-ce que cela signifie ? À quoi Yérouï est-elle connectée ? Lagmara nous dit qu'il y a deux Youusalaim. Yérouimel Mala et Yérhalaimel Mata. Yérouimel Mala, c'est une ville spirituelle dans les cieux. Yérouim Shelmata c'est la ville de Yérouim que nous voyons. C'est une ville que nous pouvons saisir de nos propres yeux. aujourd'hui et bien ces deux Youalaim là la Gara nous dit qu'elles sont connectées et qu'ashem n'entrera pas dans Yérouim chez Mata, cette Yérouim là physique tant qu'il ne saura pas entrer lui dans la Yérouimel Mala yallaim spirituelle et qu'est-ce qui fera entrerou dans les deux Youalaï c'est nos actions à chacun d'entre nous le explique qu'il y a deux choses qui amènent à Kadjou dans les deux Youusalim choses que nous devons apprendre prendre dans le tania par exemple ce qui correspond à la tchuva tataa et la tchuauva ila tchuva tataa c'est la tchuva inférieure le premier niveau de teschuvachuva il aa c'est le le niveau supérieur de la tchuva on a eu l'occasion de développer ces notions là et quand nous faisons tchuva de deux façon alors cela amène la guoua cela ramène la shrinna la présence divine d'Akadoshu dans le monde et en particulier dans la ville de Yérouim et dans cette ville de Youchalim dansal chez dans ce dévoilement là qu'il nous offrira ici bas sur terre tel qu'il peut l'être dans ce dévoilement qu'il vit dans le Youalaimel Mala cette Youchalim supérieur passons tout de suite de Tania et nous étudions la Igeta Kodesch le Siman 25. Nous étudions l'explication du rabichonalman sur un dicton du Bal Chemtov aujourd'hui. Le dicton est que si quelqu'un est au milieu de la tila et qu'une autre personne vient et commence à lui parler et à le distraire, il doit avancer que la shrina est présente dans la parole de cette personne là qui le dérange. En fait, Akadoru est en galoute, est en exil juste pour que la personne qui en a besoin puisse utiliser toute sa force pour avoir de la cavana, une bonne intention pendant la tila. Plus la shrina est en exil, par exemple, si la shrina est à travers un nonjuif qui essaie de nous empêcher de faire la tila par exemple, et bien plus on doit travailler pour avoir de la cavana et se concentrer encore plus pour la tila. Le rabalman explique qu'en vérité Hashem etad hashem est un le même Hash hashem qui donne de la vitalité à un juif qui prie et bien donne également la vitalité à un juif qui lui essaie de nous empêcher de prier. Hashem fait en sorte que la vitalité d'un juif qui prie soit vue plus facilement. Alors la vitalité est plus cachée et en galoute chez le nonjuif qui dérange celui qui est en train de prier. Ça c'est sûr. C'est comme si Kadjoku se déguisais. Ça ressemble à quelque chose de mauvais, de destructeur pour notre cavana. Mais en fait, Hashem essaie juste de rendre cette vitalité là dans la tila beaucoup plus forte. Quelqu'un par exemple euh qui est fatigué, qui est sur le point de s'endormir et qui doit rester réveillé, une façon de le réveiller de prendre par exemple un objet qui le surprendra, faire un peu de bruit. Il sera choqué, il va se réveiller. Mais on est sûr qu'il se réveillera. Parfois lorsque nous prions, nous pouvons révasser, ne pas penser seulement à ce que nous disons à Kadba dans cette fille-là. C'est pourquoi nous ne devons pas être en colère quand quelqu'un nous dérange. Nous devons réaliser qu'Ak essaie en fait de nous réveiller pour travailler plus dur, pour se concentrer encore plus et prier avec une bonne intention, avec une bonne cavana. Dans le d'aujourd'hui, le rabichon alman écrit que lorsqu'un juif dit des paroles de gdoucha de sainteté comme les mots de l'adfila, la shrina est dans ses paroles. La présence, le dévoilement de Dieu se trouve dans les paroles de l'homme. Nous allons apprendre un petit peu plus tard qu'est-ce que c'est la shrina qui est en exil chez une personne qui nous dérange dans la tila. Aom aujourd'hui nous sommes le Rain Thier 27 Trieri. Il y a des gens qui pensent que vivre selon la Torah n'est important que pour la néchama. L'âme de la personne mais ce n'est pas vrai. Leium nous le rappelle. La Torah enseigne à un juif de vivre toute sa vie depuis sa naissance jusqu'à 120 ans. Baiser attachément en bonne santé. Quelqu'un qui vit comme la Torah l'enseigne sait comment penser de la bonne manière. Il a aussi des bonnes qualités morales, des bonnes midotes et sa conduite est positive avec les autres. La Torah nous apprend tout. Donc ce n'est pas seulement important pour l'âme, ce n'est aussi pour notre corps. C'est aussi pour notre matérialité. Suivre la Torah, ça nous permet de vivre une bonne vie matérielle, gachmite, mais aussi spirituel. Les deux sont vrais. Et puis nous allons tout de suite passerem à l'étude du Rambam. C'est très important d'étudier le Rambam, c'est très important d'étudier le khitat. D'ailleurs, on en profite pour vous rappeler qu'il est important de partager le khitat avec vos proches. Vous pouvez également nous envoyer votre dédicace euh sur notre WhatsApp au 0621 37 2452 mais également sur khitat.fr. Faites-le. Votre soutien, votre association nous permet de développer le partage duitat et que cela puisse apporter de la satisfaction au rab et nous envoyer très très rapidement le masiar. Rambam. Aujourd'hui, nous étudions les kelim. Nous étudions le chapitre 12, 13 et 14. Les kelimes qui deviennent impurs et qui transmettent cette impureté aux choses qui se trouvent à l'intérieur. Dans le chapitre 12, le Ramxlique ce qui se passe si un récipient est devenu impur puis se brise et maintenant ses merceaux sont à pur. Qu'il récolte toutes les pièces ensemble. S'il était fait de bois, d'os ou de cuir, le nouveau récipient lui va être pur. S'il était fait de métal, là il deviendra impur. Dans le 13e chapitre, le Ramba nous enseigne que la TMA se transmet différemment dans un récipient en argile. Cless généralement la alaaka est que si quelque chose touche à ses récipients tamé, il devient également impur. Mais pour un kelirer ce qui le touche de l'extérieur ne devient pas impur. Attention seulement si quelque chose se trouve à l'intérieur qui touche le récipient ou non, il devient tamé. Par exemple, s'il y a un four en argile et que quelque chose y est tombé et a rendu donc impure, tout ce qui est à l'intérieur devient également impur. Dans le chapitre 14, enfin, le Ram explique comment des choses peuvent empêcher l'impureté de se transmettre. Si par exemple on remplit un pot de nourriture et qu'on le ferme et qu'on le met dans un four qui lui est impur, et bien le pot et la nourriture vont rester purs. Si on met quelque chose qui transmet de l'impureté dans le pot et que l'on referme hermétiquement ce pot là, il peut rendre tout le four lui également impur. Et voilà, c'était le ritat du jour. J'espère que vous avez passé un bon moment. Je vous dis à très bientôt. On se quitte en disant un très très grand merci. Merci à Kad Baou de nous avoir rendu les otages. On a tellement prié pour eux chacun et chacune d'entre vous qu'Akadu fasse qu'on puisse très rapidement trouver et retrouver tous nos êtr en bonne santé avec la venue de Masihiar le betikdh reconstruit. continuer à vivre selon les précepts de la Torah et des mitvot selon les enseignements de la Torah de laidout et queem tous ensemble on accueillera le masiar en chantant et enantigd