PARACHAT NOAH (2) - HITAT DU JOUR 01 HESHVAN 5786 - 23 Octobre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le du jour. Aujourd'hui, nous sommes Yom Khamishi le jeudi de la parachate noir, cette magnifique semaine et un jour particulier. Nous sommes Rochrodèch Rjvan 5786 et plus précisément le premier jour de ce mois-là Alexfan. Nous allons démarrer tout de suite par le rouach. Mais avant cela, rappelez-vous qu'il est important de partager le khitat afin que nous soyons encore et toujours plus à étudier cette sainte Torah à nous rapprocher de Kaka de JB att tendant de nous à savoir préparer le monde à la venue de Masiard Sid Kenou Bekarov Mamach et promet de ne plus jamais provoquer de déluge pour détruire le monde entier. Hashem montre un arc-en-ciel comme signe de cette promesse. Hashem avait dit à Noir d'avoir des enfants, mais Noir lui craignait qu'il n'y ait un autre moule, un autre déluge. De nos jours, il y a aussi des personnes qui peuvent penser comme ça Razhalom, avoir peur de laisser un monde de déluge, un monde détruit Razhalom à nos enfants, aux générations futures. Mais non, la Torah, elle est toujours là, c'est la même. Et la Torah nous dit qu'Akadu lui avait dit à Noir de ne pas s'inquiéter. Mais même si lui avait toujours peur d'avoir plus d'enfants, Hashem va lui faire une promesse. C'est ainsi qu'avec tout le monde et chaque animal de ne plus jamais détruire le monde, il fera cette promesse àou. Il va donner à Noir un signe pour qu'il sache qu'il ne le referait plus. C'est l'arc-en-ciel. Si Dieu voit que les gens ne font pas ce qu'ils doivent faire, se comportent pas comme ils devraient le faire et qu'ils ne font pas Tchouva, Hashem pourrait envoyer une tempête quelque part dans le monde pour montrer qu'il y a des gens qui méritent un marboule, mais un arc-ciel brillera tout de suite à travers les nuages et Hashem aura de la ramanout, de la miséricorde et ne détruira pas tout le monde. Hashem montra l'arc-en-ciel à noir pour qu'il sache à quoi ressemble le signe de l'arc-en-ciel. La question qu'on pourrait se poser, c'est pourquoi Dieu choisit-il cet arc-en-ciel comme signe ? Un arc-en-ciel dans le ciel est créé par la lumière qui brille d'une certaine manière dans un nuage qui est rempli d'eau. Il divise la lumière en toutes ces couleurs et à travers ces nuances là, cette magnifique apparition. Avant le maboule, le monde n'était pas capable de faire un arc-en-ciel. Le soleil ne pouvait pas percer les nuages car les nuages étaient trop épais. Mais le maboule a fait son effet. Le maboule a rendu le monde plus délicat, plus raffiné. Les nuages sont devenus plus délicats et qu'il permettent à ce moment-là au soleil de briller à travers eux et de former des arcels. Le monde lui, beaucoup plus délicat, plus raffiné après le babou est aussi un monde où nous pouvons faire tchuva ce qui était beaucoup plus difficile à faire avant le mobou. Maintenant qu'il est plus facile de faire chuva, et bien nous n'aurons jamais besoin d'un autre maboule puisqu'on est dans un monde de construction, d'évolution, un monde qui est un tremplin et que même lorsque l'on vit des épreuves, des difficultés et qu'il faut faire tchuva, nous avons la force en nous de faire tchuva et de revenir versadu et de continuer cette construction de ce magnifique monde. im aujourd'hui premier jour, nous allons prendre des forces pour essayer de bien se maintenir en cette étude là quotidienne du thé, de lire tous les jours la petite portion quotidienne qui nous permet de terminer le tém tout entier à la fin du mois. Aujourd'hui, nous lisons donc du chapitre 1 au chapitre 9 inclus. Lorsqu'on regarde le 8e chapitre que nous allons lire aujourd'hui, on peut s'apercevoir que le deuxème verset et le dernier verset ont quasiment les mêmes mots. Pourquoi ? Et bien, voyons ce que la gmara nous dit à ce sujet. Lorsqu'akadu a voulu donner la Torah au Israël, les malaki m'ont dit "Tu veux donner un trésor aussi spécial, aussi caché à des personnes, à des hommes de chair et de sang ?" Ils ont prononcé ce verset là, le deuxième de notre chapitre du jour, le 8e. Tu es si grand, mets ta dans le ciel et non pas pour des hommes. Et là a dit à Mé de répondre aux anges malim. Et là, Méabenou leur a répondu, la Torah a dit de ne pas voler. Est-ce que les malim, les anges ont un yserara qui peut les pousser à vouloir se voler les uns les autres ? Après que Moosé leurit donné cette raisonlà et d'autres raisons d'ailleurs pour lesquelles seuls Israël peuvent garder la Torah, les malim ont accepté. Ils répétèrent ce verset là de façon à louer la grandeur d'adu. C'est pour cette raison qu'il apparaît deux fois dans le ils ne lui ont pas demandé de garder la Torah pour le ciel. Ils ont seulement dit arrête notre maître que ton nom est puissant dans toute la terre. Tania, nous sommes dans le siman 25 explique qu'ashemad ouad hashem est un et son nom est un. Le même Hashem qui est dans la vitalité qu'un juif qui prie. Alors, il est aussi dans cette vitalité d'un non juif qui peut et qui essaie de le déconcentrer. Hem a juste rendu cette vitalité plus facile à voir chez un juif qui prie et plus caché et en exil dans ce nom juif qui le dérange. C'est comme si cette énergie de Dieu se déguisait. Ça ressemble à quelque chose qui abîme notre cavan en réalité. Hm fait cela pour rendre notre énergie, notre envie, notre concentration beaucoup plus grande. Akaduit qu'il y ait deux types d'énergie dans le monde. Une énergie qui nous aide à agir comme Akad Boku le veut et l'autre qui est plus une énergie, on pourrait dire un défi qui rend difficile pour nous de faire ce que Dieu attend de nous. Le premier type d'énergie de Kayout, c'est ce que nous avons dans notre néchama, ce qui nous aide à faire ce que nous devons. Et pourquoi avons-nous besoin de la deuxième raoute, celle qui est le défi à relever ? Et bien pour ajouter plus d'intensité dans cette vitalité de Dieu à la gdoucha. En utilisant ce défi là que nous avons à notre portée qui peut parfois être difficile à relever, et bien nous ajoutons beaucoup plus d'intensité à notre service divin. Akadoru est prêt à ce que cette vitalité soit en galoute, en exil jusqu'à aller même se cacher à travers un non juif, à travers une énergie qui nous paraît être à l'inverse de ce que nous devons vivre. On a tous un petit peu ce non juif en nous. C'est-à-dire quoi ? Ces forces qui sont contraires qui nous permettent pas de faire ce que nous avons à faire. On sent cette exiles difficultés à faire ce qu' attend de nous. Cette voix qui va contre cette voix qui nous dit de faire ce que nous devons faire. Mais en réalité, c'est un défi. C'est là pour donner plus de force à ce que nous sommes en train de faire et ce que nous devons faire que ce soit lorsqu'il faut bien prier, bien étudier, accomplir la mitva avec sim, avec joie, rechercher la hava d'Israël, rechercher toujours à faire le bien, à dire le bien, ça nécessite un vrai travail. C'est ce défi que nous devons relever. Hasem est prêt à tout. Il est prêt à mettre cette énergie en galoute pour s'assurer que nous allons bien travailler dur avec les forces plus puissantes de notre âme. Et cette vitalité là, elle est là pour nous déranger mais surtout pour nous donner beaucoup plus de force et de mérite. [Musique] Yomyum à fresche van. Dans leyomum d'aujourd'hui, nous apprenons quelque chose d'assez particulier qui est appelé le sod à birouim, le secret des birouimes. Qu'est-ce que nous appelons les birouim ? En effet, partout dans le monde, il y a ces petites parcelles de gdoucha qui sont coincées à divers endroits. Ces petits morceaux là sont appelés des nitoutsotes, des étincelles. Et lorsque nous utilisons les opportunités que nous avons de servir Dieu, où que nous soyons, nous sommes alors capables de libérer ces étincelles divines qui se trouvent là dans ces nitsutsotes. Chaque personne a une schloute a une mission spéciale qu'akadb lui a donné pour libérer certaines nitssoutsot qui sont cachés coincé quelque part. Mais la question qui se pose ici c'est comment savons-nous où trouver à chacun ces étincelles divines que nous devons transformer et développer et dévoiler ? Et bien ce saou ce secret là a commencé avec Abraham Avinou. Hem lui dit de s'éloigner de chez lui vers un autre endroit. Pourquoi ? Parce qu'il y avait des étincelles divines qui l'attendaient autre part. Oui, mais voilà comment nous, chacun d'entre nous, pouvons-nous entendre la voix d'Achem qui nous dit d'aller quelque part et autre part pour aller élever les n toutes sortes. Comment le savoir ? Certains grandes Sadekim savent où est leur schlou, leur mission et ils s'iront de même. Sinon, seul Akad le sait. Mais nous, nous n'avons pas à nous inquiéter. nous dit ici fait en sorte que les choses se produisent par providence divine individuelle pratid afin que nous nous retrouvions au bon endroit au bon moment pour trouver des nidsutsotes et des étincelles divines à libérer. À ce sujet le rabirchab avait une fois répondu à un mê à d'un enseignant qui avait déménagé de la région de Villna vers une autre ville pour avoir un emploi. Ce met la b là, cet enseignant vint une fois voir le Rabi Rachab en Yidout et le Rabi lui demanda est-ce qu'il avait dans la ville où il avait déménagé un cours de rassidout. Il répondit que les balines, c'est-à-dire les gens de la communauté, les pères de famille avaient un chiour le shabbat, un cours de rassidout le shabbat mais comme il n'aimait pas vraiment étudier la rassidout, il n'en avait pas tous les jours mais seulement le shabbat. Le rabi lui dit comme ça : "Penses-tu que tu as déménagé dans ta ville juste pour être un mélamède, juste un enseignant ? Hem aurait pu te donner des étudiants là où tu vivais avant et tu aurais eu un travail de mélamè là-bas ? As-tu pensé au fait qu'Akad Bouu t'a envoyé là-bas pour une raison particulière ?" Alors le ravi lui donna le message du Ayumium d'aujourd'hui. Akados Barouu fait en sorte que chaque personne se trouve là où elle se trouve avec une mission spéciale qu'elle doit toujours accomplir. Et nous passons au ramam. Nous sommes dans les ilot kelimat midras. Alors abam d'aujourd'hui, nous apprenons quel est le type de kelim qui peut contracter la tomate midras. Ça signifie que si un zave, un homme qui souffre d'un certain écoulement s'assoit, se tient debout ou s'appuie sur quelque chose, cela devient tamé avec une impureté, une touma qui est appelée midras. Ce que nous appelons impureté par pression, par une pression. Dans le P 24 Rafdalet, le Rambam nous donne des lois qui concernent les objets en cuir qui deviennent impur si un zav s'assoit dessus. C'est une chose que le Rambam mentionne et que un bavoir en cuir par exemple peut devenir impurant. Dans le chapitre 25, on nous enseigne quelle lois concernent les meubles qui peuvent devenir impur avec cette notion là de midras tomat midras. Par exemple, une poussette pour bébé, c'est une chose qui peut devenir impur. Pourquoi ? Bien parce que souvent les gens s'appuyent dessus mais une canne elle ne l'est pas. Pourquoi ? Parce que la canne est là pour aider seulement à l'équilibre. Et enfin dans le chapitre 26avam donne les règles sur le moment où les kim qui ont été cassés, démontés ou attachés à d'autres kim peuvent contracter cette tou là que nous appelons la tomate midras. Nous sommes entrés dans le mois de Rvan aujourd'hui. Lors d'un farm renten, au début du mois de Rvan, le Rabi parla de ce mois spécial. Il dit comme ça : "Nous venons de terminer un mois passionnant avec de nombreuses fêtes. Mais maintenant que tout est fini, qu'y a-t-il à attendre ? Nous reprenons l'école, nous reprenons le travail, nous reprenons nos occupations et notre emploi du temps régulier qui peut être parfois routinier, ennuyeux. Et bien c'est de cela qu'il s'agit avec le mois de Rvan dont aujourd'hui est le roch redch. Bien sûr, avoir des mitzvotes qui sont joyeuses, qui sont sympathiques, qui nous demandent pas beaucoup d'efforts. Parfois, veut que nous les ayons. Mais être un juif n'est pas seulement pendant des périodes où la joie est palpable et facile à vivre. Akou veut que nousons comment un juif doit agir euh comme il se doit même un jour ordinaire de la vie où rien de particulier ne se passe. Le mois de Rvan, c'est un mois où a priori rien ne se passe mais nous avons nous la possibilité de faire en sorte qu'il soit exceptionnel encore plus élevé que tous les autres mois. Pourquoi ? Parce que Hashem dit qu'au mois de Rjvan, lorsque Marchia reviendra, il recevra quelque chose de spécial. Il est dit comme ça que Hanukatamhlishi, l'inauguration du 3e betash aura lieu au mois de Rvan. Et lorsque nous montrons comment un juif agit, même quand a priori il n'y a rien de particulier qui s'y trouve dans ce mois là, alors nous faisons en sorte que cette chose-là tellement magnifique, tellement merveilleuse, que l'inauguration du 3e beta micdash puisse se passer déjà maintenant parce que nous à travers nos actions, nous élevons notre quotidien, nous lui donnons de l'épaisseur, nous lui donnons de la grandeur, du relief à travers la simra, la joie que nous allons mettre dans chaque chose que nous allons enfermechem pour permettre la venue de Maschiar Keno Bekarov Mamach. Et c'est avec ces mots-là que nous allons conclure notre ritat du jour. Jeouv bénisse, qu'il vous protège, qu'il inonde votre existence de bonté, de grâce et de miséricorde. Oui, chaque mot, chaque bénédiction, chaque sourire que nous allons apporter à un autre juif va lui permettre lui de se libérer, de libérer l'énergie divine qui est en lui. Et là, nous enveri avec, comme nous l'avons dit, le trè bet. À très bientôt.