PARACHAT KORAH HOUKAT (38 39) - HITAT DU JOUR 03 TAMOUZ 5786 - 18 Juin 2026

Kind: captions Language: fr Couam bonjour à toutes et à tous. Bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du jour. Aujourd'hui, nous sommes le Ramishi de la parachat cor en rouat en Israël. Nous sommes le guimel 3 Tamo 5786. Bienvenue à notre rendez-vous quotidien, l'étude du ritat du jour. Qu'est-ce qu'un rabi ? Cette question trouve sa réponse dans une lettre que le rabi a écrite le guimeltamous tav shinyudou après laalcout du rabi précédent le rab fitrak. La lettre explique qu'un rabi est important pour chaque juif. Le rabi fait descendre toutes les forces et les bénédictions pour tous les juifs de sa génération. Les âmes de tous les juifs sont comme un seul grand corps. Un rabi. Ce qui signifie roche béné Israël. La tête des enfants d'Israël est comme la tête. Tout comme la tête contient la force vitale pour tout le corps, le rabi apporte la force vitale d'Akados Baouu au reste du âme Israël. Le travail du Rabi est de s'assurer que sa génération possède ce dont elle a besoin pour accomplir sa mission particulière sur terre. Le rabi prie Dieu, donne des bénédictions, apporte une aide matérielle. Le rabi aide également à savoir comment servir Dieu. Il renforce la foi. Il nourrit le âme Israël de Emouna de foi et de Hitaron de confiance de tout ce que la génération a besoin. La mission de cette génération est comme le Rabi nous l'a dit d'apporter la délivrance la guoua. Et le Rabi s'assure que nous avons tout ce dont nous avons besoin pour accomplir notre mission faire venir Masiar. Maintenant, lorsque nous avons une véritable connexion avec le rabbi, en étudiant sa Torah, en suivant ses instructions, nous deviendrons un réceptacle un kéli approprié pour recevoir toutes ces bénédictions. Quelques mois après la du rabi précédent, lors de Chavouot en lant tav shin yud, un groupe de hasidim participait à un farm ringen avec le rabi. Le Rabi a dit à propos du rabi précédent qu'achem nous aide à ce que le Rabi vienne dans un corps physique et nous fasse sortir de la galoute de l'exil. Le rabi a expliqué que bien que le zoar affirme que la triaté aura lieu après l'arrivée de Masihiar, le Zoar précise également que certaines personnes exceptionnelles connaîtront la résurrection avant Masihiar. Nous aussi nous demandons à Kados Baouo que le Rabi vienne dans un corps physique et nous conduise à la délivrance complète. La guoua schlema puisse cela arriver immédiatement. Amen Ken Ratson. En ce jour si particulier, nous avons quelques Minagim quelques usages que le rabien a enseigné pour lefat le jour de l'anniversaire du décès du rabby précédent le rabitraak. Et sur cette base de nombreux racidimes suivent également ses usages le guimel tamous. Ces minagim nous aident à devenir des réceptacles pour la douchal aussi grand. Nous disons un chapitre de Tania avant la de shahar après Minha. Nous étudions le dernier mamar que le rabi nous a transmis hatat de sa vie et nous racontons des histoires du rabbi et sur son amour pour chaque juif sa avat Israël nous récitons des michnodotes commençant par les lettres du nom du rabi et nous organisons un pharmaen nous prenons conscience de la grandeur que nous avons d'être proche du rabbi et nous remercions à Kadj Boro pour cela rouach parachat de Cor aujourd'hui que dejou voulait mettre fin aux plaintes des juifs concernant le choix d'Aaron comme Kohen Gadol. Voici ce qu'ev a ordonné à Mosché Rabenou dit à chaque chef de tribu des Nissim d'apporter un bâton et d'y inscrire son nom. Aaron devra inscrire son nom pour la tribu de Lévi. Mosé doit placer les bâtons devant le Aaron et Akborou fera fleurir l'un des bâtons. Lorsque les juifs verront quel bâton a fleuri, tout le monde saura qui Hashem a choisi. Mosché a agi ainsi et le lendemain, il a constaté que le bâton d'Aaron avait produit des fleurs puis des amendes. Mosé a donc montré ses bâtons à tous les juifs et ils ont tous réalisé qu'Aaron était celui qu'achèm souhaitait voir devenir Cohen Gadol. Un petit résumé de la parachate rouat. Aujourd'hui, nous apprenons quatre événements importants qui sont arrivés au béné Israël dans le désert. D'abord Aaron décède. Tout le peuple l'a pleuré pendant 30 jours. Car Aaron apportait la paix entre les gens et même entre les couple, entre les maris et les femmes. Après sa disparition, les nuées de gloire qui protégeaient le peuple se sont retirées. Amalek a vu cela comme une occasion d'attaquer. Mais le Israël a prié à Kadjbau et avec son aide, ils ont remporté la victoire. Ensuite, l'homme Israël s'est plaint contre la man disant qu'ils étaient fatigués de cette nourriture. Ils ont parlé contre Akadoshu et contre Mosé Rabenou. Et en punition, Hashem a envoyé des serpents vénimeux qui mordaient le peuple. Beaucoup ont compris leur fautes et ont fait chouva. Alors deou a ordonné à Mochet de fabriquer un serpent d'argile et de placer en hauteur celui qui le regardait et tournait son cœur vers Hem guérissait. Cela nous enseigne que la vraie guérison et la protection viennent toujours d'Akados barou. Et nous passons tout de suite au thé du jour aujourd'hui. Yum Guimel, nous lisons du 18 au 22 du théret au thébet. Et dans le chapitre 22, David déclare Bea bat en toi nos pères ont mis leur confiance et tu les as sauvés. David Amaler nous enseigne que nous apprenons de nos ancêtres que la confiance en Dieu, le Bitaron, est ce qui apporte le salut à Yeshua d'Akadoshu. Il existe une histoire célèbre d'un Rassid qui est venu voir le Taréec. Son enfant était très gravement malade. Que Dieu nous en préserve et les médecins ne pouvaient plus rien faire. Le Rassid s'est précipité chez le Rabi pour lui rapporter la situation. a dit à ce pense positif et il en sera de même. Pense bien, tout ira bien. Il faut toujours avoir confiance à que tout ira bien et alors il en sera réellement ainsi. Il arrive parfois qu'une personne ne mérite pas pour quelque raison que ce soit qu'hem lui accorde de bonnes choses. Pourtant le rabi explique dans une sira que puisque nous sommes liés à Dieu et que nous avons le biton, nous sommes attachés à Kadou. Alors notre filote, le bitarron que nous avons, nos bonnes actions, nos bonnes résolutions, les bonnes arlatotes et bien nous permettent de faire en sorte que Kad Boku nous donnera assurément tout ce dont nous avons besoin. Tania charuna. Nous sommes dans le chapitre 11. Aujourd'hui, le Rabichonalman nous explique comment bien que les attributs divins, c'est-à-dire les midotes soient un avec HM, le monde semble pourtant composer de nombreuses parties distinctes. Le rabialman explique une erreur commise par certains érudits et tamalidamim. Ils ont étudié de la kabala qu'Akadu utilise le timsum pour créer le monde. Ils ont pensé que cela signifiait qu'Akad Baouu s'éloigne du monde d'une certaine manière. Notre foi simple en Akadu ne nous permet pas de commettre cette erreur. Nous savons qu'hem est tout et partout. Akadu voulait que sa force vitale se manifeste dans le monde de manière variée. Mais il s'agit de la même force vitale. Tout comme nous ne pouvons comprendre Akadou, nous ne pouvons comprendre comment tout ne fait qu'un. Mais nous croyons avec une foi pure qu'hem est un. Hier, nous avons appris que même parmi les différents types de forces vitales, il existe une indication qui nous montre que tout est un. Toutes les sphirottes sont reliées entre elles et contiennent les autres sphirottes en même temps. Dans le tat d'aujourd'hui, le bichon nous dit qu'il en va de même pour les assara maamarot, les 10 paroles avec lesquelles Akadu a créé le monde. Ils expriment en réalité les midotes d'Akadash Bou de différentes manières pour créer chaque élément du monde. Par ces paroles, Hashem a créé un monde qui intègre chacune des sphirottes. Par exemple, l'eau et la lumière proviennent tous deux de la bonté du reset d'ashem mais elle semble distincte à travers les paroles des assaramarot. Ici aussi, bien qu'elles nous paraissent séparé à cause des assaram marot, elles sont en réalité toutes un avec Akad Barou. Et nous terminons avec notre rambam du jour aujourd'hui. Nous sommes dans lesmaircheni Venetta réveil. Dans leur amam d'aujourd'hui, nous en apprenons davantage sur le 2e mahaser que nous appelons maasser cheni. La 2e dîme. Dans le chapitre 2, le maasser chini doit être consommé spécifiquement à Youlim. Le rabam nous dit une fois introduite à Youalaim, il est interdit de la sortir ou de l'échanger contre de l'argent ou d'autres denrés, sauf si elle est devenue impure. Dans le chapitre 3, nous dit que nous devons traiter le mur chez ni avec respect. Par exemple, nous ne devons pas la rendre impure. Et enfin, dans le chapitre 4, on nous dit que si nous vivons loin de Jérouim, la nourriture pourrait s'abîmer avant d'y arriver. Nous apprenons comment échanger la nourriture contre de l'argent afin d'utiliser cet argent pour acheter de la nourriture à Yérouim plus tard. C'était le ritat du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Je vous invite également à nous envoyer vos dédicaces. par WhatsApp le + 336 217 2452 ainsi que sur hitat.frattat.frad nous envoie qui nous délivre de cet exil et qui nous permettent de vivre sereinement avec le bet tous nos êtres chers mais à bientôt. Ah.