PARACHAT KI TISSA (21) - HITAT DU JOUR 17 ADAR 5786 - 06 Mars 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous leur [raclement de gorge] du jour le du jour BM aujourd'hui nous sommes le yom Chichi le vendredi de la parachat Kitissa et Shabbat Kod chez nous sommes le Yudzain in Adar 17 Adar 5786 [musique] j'espère que vous allez bien quelqu'un de Jou bénisse l'homme Israël une spéciale dédicace pour nos frères en Israël quelqu'un de qui les protège et qui nous envoie le masiar très rapidement. Âm kéché orf ou c'est ce que nous étudions dans notre parachat. [souffle coupé] Le peuple juif possède cette grande qualité qui est cette akchane. Il est têtu. Oui. Après la faute du vaudau d'or, le gel mché nous a demandé de faire tchuva et il va surtout demander à Kadjbou de nous pardonner. Il lui dit hein Akadou, tu sais que le Israël est têtu qui a fou. Alors tu devrais leur pardonner qui mé disait [raclement de gorge] tu sais qu'ils ont un yserar un mauvais penchant pardonne-leur simplement même s'ils ont fait une erreur ils sont quechés au rêve ils sont têtus ne peuvent pas toujours s'empêcher de commettre chaque avasidout explique que le terme quéché au ref est également appelé lachannout cette façon d'être toujours entêté signifie que l'on ne fait pas de compromis et que l'on ne change jamais d'avis Rabenou ne dit pas Hem de pardonner au Israël à cause de quelque chose de négatif mais à cause de quelque chose de très positif qu'ils ont et qu'ils possèdent. Chacun d'entre nous, nous avons cette qualité. C'est une excellente qualité. Le Yetsara a une mission, celui de nous convaincre de faire ce que nous ne devrions pas faire. Mais nous sommes têtu, nous lui disons, je suis juif, je dois me comporter comme Dieu le veut, quoi qu'il arrive. Et puisque nous possédons cette grande qualité là, c'est ce que nous appelons également le le dictoucha. Cette folie là de sainteté de se dire je fais quand même ce qu'il faut, même si le monde qui m'entoure, l'environnement, la situation dans laquelle je me trouve ne me permet pas de le faire. Et bien oui, je vais faire le bon choix d'être dans la gdoucha, dans la sainteté. Je vais utiliser cette folie de gdoucha. Alors bien sûr que nous méritons d'être pardonnés. C'est ce que Moch Rabo est en train de dire à Dieu. Tu dois leur pardonner parce qu'ils ont cette force là. Ils ont cette mal là, ils ont cette folie là de suivre l'doucha la sainteté. Dans une célèbre sira, discours racidique du 28 Nissan 5751, le Rabi de Lubavic nous a dit que nous devions utiliser cette force, ce corps lorsque nous sommes têtus à vivre comme un juif le doit. Hashem apportera la guoua et il nous donnera le trè bet. Rumash parachat Kitisa leishibou a accepté de rendre les juifs si spéciaux et de ne faire résider la shrina qu'avec eux et qu'en eux. Il est très heureux que Mosché Rabenou ait demandé qu'il pardonne le âme Israël avec les gimothamim les tr attributs de miséricorde. Et bien que Dieu a dit auparavant que ces tr attributs là n'aideraient que si Dieu en donnait la permission. Il a maintenant déclaré que Babenou avait la permission lui de les utiliser tout le temps. Dieu va dire à Mosché Rabeno qu'il donnerait les nouvelles lourotes lourot abrit. Il lui demande également de demander aux juifs de promettre à nouveau de respecter les mitvotes suivantes et de ne servir qu'akadbau comme il l'avait promis avant la faute du Vaudor le Retigel. Première chose ne laisser aucune idolâtrie en hérite Israël provenant des nations qui y vivent actuellement. Respecter la fête de PAR, donner àou chaque fils premier né, le pidion à ben les le rachat du premier né. Oui, puisqu'on sait que les premiers nés des animaux cachés et les premiers nés des annes et bien nous devons les racheter. Nous devons les donner à en les donnant au coanim. On nous apprend également aujourd'hui qu'il faut apporter un corban, un sacrifice lorsque l'on vient au Betamdash pour les hagim, pour les yamimtim, les fêtes. Il faut également se reposer pendant l'année de la schmita. Il faut respecter les challenges régalimes, les trois fêtes de pèlerinage où le Israël devait se rendre au bê migdash pessar, chavourotte et souscotte. On nous demande également dans le khitat d'aujourd'hui de n'apporter le corban pessar qu'après s'être débarrassé de tout le hamet que nous possédons. On nous demande également d'apporter les bikourimes, les premiers fruits à Kadosch Barou et enfin de ne pas cuisiner ou d'utiliser toute forme de mélange entre le lait et la viande et même pour un simple profit ou même si on ne le consomme pas. Im aujourd'hui nous sommes le yin et nous lisons du [musique] chapitre pégimel au chapitre Pin du 83 au 87 et il y a un très beau verset qui dit comme ça il se trouve dans le chapitre pédalette. Cela signifie que les personnes qui ont confiance en HM vont de force en force mais et qu'elle se présente devantalim. Le rabien enseigne que le fait de toujours faire mieux qu'auparavant et d'évoluer, de grandir amène le moment où nous pourrons nous rendre et son on pourra voir Dieu à Yérouim, c'està-dire dans le bê migdash. Lorsque nous essayons de faire mieux chaque jour dans notre vie, chaque heure dans notre vie, et bien nous amenons la guouola. Laidout nous explique qu'une nouvelle vidalité, une nouvelle rayout d'Ajou descend dans le monde non seulement chaque jour mais chaque heure. Lorsque cette énergie arrive, nous recevons plus d'opportunités de grandir dans notre pratique de la Toré des Motes. C'est-à-dire que même si l'heure d'avant elle nous a parut insignifiante et que malheureusement nous n'avons pas pu l'utiliser à bon, et bien il faut savoir que la l'heure qui arrive reçoit une nouvelle vitalité et on doit saisir cette chance là. Kil et nous assurer d'utiliser cette nouvelle énergie pour en faire encore et toujours plus. Tania l'icô marine, nous sommes dans le chapitre 35. Hier, nous avons appris qu'un juif est comme une lampe à huile. Le feu, c'est la cherina. La mèche, c'est le corps et l'huile dont le feu a besoin représentent les mitvots. Aujourd'hui, le Rabich alma nous explique pourquoi seul les mitvot fonctionne comme l'huile pour maintenir la shrina en eau. On pourrait penser que la sainte nchama devrait suffire à faire briller la shrina. Pourquoi avons-nous besoin de l'huile des mitvots ? Et là le rabich nous explique que bien sûr la néchama est très sainte et que c'est une partie de Dieu le cas mamache mais elle ne peut pas faire briller Dieu. Quand on dit quechem est brille, cela signifie qu'on ne peut rien voir d'autre que Dieu. Ça ne fonctionne pas avec la seule néchama. Car une fois qu'une âme descend dans le corps d'une personne, elle se sent un peu séparée de Dieu. Mais les mitvots sont la volonté même de Dieu. Le ratson aboré. Là où Akadou n'est pas caché du tout, c'est sa volonté. Il n'y a pas d'altération à une volonté. Et donc lorsqu'un juif accomplit une mzva, la seule chose importante c'est Hashem lui-même. Et le fait que cette action soit ce qu'il attend de nous et bien c'est une forme de dévoilement de Dieu. C'est pourquoi il faut l'huile des mitvot pour faire briller la shrina, la présence de Dieu ici-bas chez chacun d'entre nous. Car [grognement] rien d'autre ne fait obstacle à la présence et au dévoilement de Dieu puisque c'est son radson, c'est sa volonté. Ayum yum 17. Alors 17AR 1 ici nous parle d'une histoire qui s'est déroulée avant la délivrance du 19 qui se lève. Après cela, le rabis alman lisait des enseignements rassidiques [grognement] beaucoup plus longs. Ce que nous apprenons aujourd'hui, c'est un maamar complet total et on peut voir qu'il était très court déjà. Une fois le rabichonalman sortit vers lesidim leur dit au ganeden tous les anges voient à quel point il est spécial d'accomplir une mitva dans ce monde dans lequel nous vivons et les anges eux donneraient n'importe quoi pour un seul amen et chem rabat d'un juif qu'il le dit avec toute sa ferveur avec toute sa cavana quand lesidim entendirent cela tout le monde fut transporté d'enthousiasme pendant une année entière tout le monde dit amenes raba avec énormément de cavana avec une belle concentration. Dans le 17 Adar 2, ici leum nous parle des deux façons d'écrire le mot colle tout ou bien chaque bien parfois c'est avec un kamat ou d'autrefois avec un rolam. Mais dans ceumum, le rabi nous montre les voyelles et nkoudotes correctes. Dans les times d'aujourd'hui, dans le verset col mayana et bar et bien c'est le chapitre 1 qui commence par les néar. Nous le disons avec un kamat. Mais lorsque nous disons ce paragraphe avant de faire le birquet Amazon, alors nous devons dire le mot colle avec un relâamot bra. Nous sommes dans le chapitre 4. Nous apprenons que quand une personne pourrait avoir besoin de refaire une bénédiction, il y a des brachottes et des lois qui sont très particulières pour cela. Par exemple, si on a décidé de faire le mercat Amazon puis que nous avons changé d'avis et nous voulons manger à nouveau, et bien nous devons refaire une brahame si on avait pas encore récité le berkat Amazon parce que nous avons eu l'intention et que nous avons décidé de faire le birkat. Autre alaha. Si on a fait une bénédiction et que la nourriture que nous avions l'intention de manger s'est abîmé juste avant que nous la consommions, alors on doit dire immédiatement en parlant de la gloire d'Ajou juste après la bénédiction. Ceci ne sera pas donc considéré comme une braha qui a été dite en 20. Chapitre 5. Dans ce chapitre, nous apprenons qui est obligé de faire les brachotes du Birket Amazon. Les enfants doivent le faire pour leur éducation et nous apprenons aussi les règles qui concernent le zimoun à savoir qu'il faut qu'il y ait trois personnes qui mangent ensemble et qui prient ensemble pour pouvoir faire le zimoun mais il y a beaucoup de détails. Parfois c'est deux personnes qui suffisent et cetera, mais il faut qu'il y ait hein trois personnes qui répondent aux imounes. Enfin dans le chapitre va ici on nous apprend les lois qui concernent les ntiladaï le lavage des mains et avant le repas ainsi que à la fin du repas. dit queadim est uneamim mais queimonim est une question de sécurité de sakana donc il faut être encore plus prudent avec maimaronim j'espère que vous avez passé un bon moment vous avez bien étudié et que ce soirem pour ce magnifique shabbat vous allez vivre l'entrée du shabbat dans la joie véritable avec les anges qui vont nous accompagner à la sortie de la synagogue de la chouleou [souffle coupé] bénisse l'homme Israël qui lui envoie la paix la sérénité la tranquillité le [musique] bonheur véritable la joie véritable que l'on se retrouve tous ensemble avec la de tous les malades du Israël et parmi eux David Ben Sultana Abraham Lissim Ben Sultana envoyez-nous vos dédicace vous pouvez le faire par WhatsApp au 0621 37 24 52 à très bientôt Shabbat Shalom. [musique]