PARACHAT KI TISSA (21) - HITAT DU JOUR 14 ADAR 5786 - 03 Mars 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous ber toou et poursamar aujourd'hui y schlichi mardi de la parachatte Kitissa nous sommes le yudalet 14AR 5786 pour juste avant la Xera le décret de Haman, le Israël vivait très bien. Mort de K faisait partie du gouvernement et il était respecté. Le Israël était respecté, traité avec gentillesse. Mais bien que les choses semblaient si positives, c'est à ce moment-là que le décret le plus terrible et le plus effrayant de toute l'histoire est tombé sur tout le hâme Israël. Plus tard, alors que la situation semblait être la pire possible, la plus grande Yeshua, la plus grande délivrance jamais vue a eu lieu. Tout le hâ Israël a été sauvé grâce à son messirout nefèche, son don total pour un kadhbau, pour la Torah, pour l'accomplissement des mitzvotes. Tout cela grâce à leur chef, ils ont décidé d'écouter leur chef Mordekai Adsadik. Et bien, nous ne devrions pas penser que lorsque tout va bien, rien ne peut nous arriver. Et quand les choses vont mal, nous ne devrions pas du tout penser que rien de bon ne peut nous arriver. En réalité, nous le savons. Tout est dans les mains d'Akados Barouu de Dieu. Et lorsque nous agissons comme nous le devons, c'est là qu'Akados Barouu nous bénit pour que nous ayons tout ce dont nous avons besoin. Alors agissons. Naas, venishma, Kingm et Kiblouim. Le âme Israël a accompli ce qu'il avait déjà accepté lors du harinaï, ce que chacun d'entre nous nous avons déjà accepté et pris sur nous. Il suffit juste d'agir, pas trop réfléchir, agir, faire ce que nous avons à faire. Il y a qu'adou nous enverra le masch et la guoua hamitit les mains khumch. Après qu'akades a dit à Moosé qu'il enverrait un ange à Malach avec l'homme Israël au lieu d'ashem lui-même, Mosché Rabeno a dit qu'il n'était pas d'accord. Il a demandé à Dieu de s'occuper lui-même du Israël. Làbou a accepté et lui dit qu'il accompagnerait lui-même le Israël. Mos a répondu oui, c'est ce que nous voulons. Si Hashem ne vient pas, nous ne voulons pas rentrer en hérit Israël. Mosché a également demandé une autre chose, que le Israël soit différent, c'est-à-dire venifous que nous soyons différents des autres nations. Qu'Akadu ne réside que parmi les juifs. Akadu ici dans cette petite partie de la parachat qui en est une grande en réalité est en train de nous choisir encore et toujours et il nous accompagne chaque jour de notre existence. aujourd'hui yomet 14 adar et nous lisons duim 72 auim 76 duim àimel jusqu'auim àav et dans le chapitre ainel 73 il y a un verset qui dit ceci le a raconté que le rab disait souvent ce verset et il expliquait de cette façonlà ai-je besoin du ciel shamaim et je ne veux pas de ce qui est avec toi dans le monde. Le rabich alma disait qu'il ne voulait pas ce qui vient avec Hashem comme le Ganeden, le Holamaba, le monde futur. Il voulait seulement Hashem lui-même. Comment une personne se connecte-t-elle à Kadb lui-même ? Et bien en faisant une mzva dans ce monde matériel. Les sages disent qu'une heure de déchuva et de maasimtovim et de bonnes actions dans ce monde-là est meilleur que tout leamaba. Dans le monde futur, les néchamotes elles profitent de la lumière d'ashem. Mais à travers une mzva dans ce monde, la néchama lâ se connecte avec l'essence même d'Akados Barokou. Tania l'out marrim perk lamed d'alette. Alors, vous savez qu'aujourd'hui c'est pour et à pour on a l'habitude de se déguiser. La Rassidout nous explique au sujet du déguisement. Elle nous dit qu'en réalité, on se déguise pour se rappeler que pendant l'année, on est véritablement déguisé. Cela veut dire que ce que nous montrons à l'extérieur parfois n'est pas réellement ce que nous avons à l'intérieur, à savoir notre attachement véritable, notre connexion avec l'essence même de l'infini du Saint Béni soit-il. En effet, c'est pas seulement à pour chaque jour, lorsque nous regardons le monde, il semble qu'il y ait avoir beaucoup de choses différentes. Il y a différentes sortes de gens, d'animaux, de plantes, de pierres. Il se passe tellement de choses tout le temps et beaucoup d'entre elles peuvent même paraître étranges. Mais en réalité, il y a un seul Dieu qui est à l'intérieur de chaque chose qui est partout tout le temps en tout. Il n'y a rien en dehors de lui. C'est juste que nous ne pouvons pas le voir. Il y a un masque, il y a un voile, il y a le déguisement de la nature. Il y a certains grands sadikim qui ont été capables de le voir et de le ressentir toute leur vie comme les patriarches, les Avotes, Abraham, Itak, Yakov, les Néviim, les prophètes, Moché, Rabenou. Au moment de Matan Torah, le Israël lui aussi a pu ressentir la présence de Dieu. Après Matan Torah, il y a eu le michkan nous a demandé de le construire afin que nous ressentions l'unité d'Akodu. Quand Masia reviendra, le monde entier le verra et le masque qu'Achem a mis sur le monde pourra être retiré. Le rabal l'uteur du tan nous dit ici que quand viendra nous pourrons le voir à et en attendant à du nar de la satisfaction de ce que nous faisons aujourd'hui. Le fait de penser à cela cela nous rend heureux. Et un bon moment pour y penser c'est pendant lafila. Mais ensuite après avoir fini d'étudier ou de prier nous regardons autour de nous et nous voyons le monde tel que nous le voyons habituellement. Nous réalisons qu'Akad Bou se cache toujours dans le monde et que nous ne sommes pas capables de voir cela toute la journée. La vérité ne nous paraît pas aussi évidente comme pour les patriarches, comme pour Mocher Rabenou. Alors, il nous donne quelques conseils le Rabichnman ici sur ce que nous pouvons faire pour créer un endroit où Dieu sera avec nous tout le temps. Par exemple, lorsqu'on étudie la Torah, lorsqu'on utilise notre travail pendant la journée pour servir Dieu, lorsqu'on donne laaka, afin que nous puissions être un michkan un lieu de résidence pour Dieu durant toute la journée. Leshamim, les sages nous disent qu'après la destruction du Betamdh, l'endroit où nous pouvons trouver Dieu de la manière la plus similaire à ce qu'elle était alors se trouve dans les à la rotte de la Torah, les lois de la Torah où nous voyons exactement comment Dieu veut que le monde soit dans les points très particuliers. Donc après la fila, nous devrions prendre la décision de fixer un moment pour étudier la Torah. Chacun a une certaine quantité de Torah qu'il doit étudier en fonction de ce qu'il peut. Comme l'explique le rabalman dans Torah, dans les lois qui concernent l'étude de la Torah, quand nous étudions et nous prenons ce temps-là pour étudier, nous devons avoir l'impression d'inviter Hashem dans notre maison, dans notre lieu de travail, dans notre vie, dans notre cœur, dans notre âme, tout comme c'était le cas dans le Michkan et comme le monde entier le sera quand Masihiar viendra. Nous commençons par le alf. Le rabi marach a dit au rabchav que son père lec a choisi les amarim les disques de l'ou environ 250 d'entre eux parmi 2000 maamarim que le rabich alman avait prononcé dans le yudet adar shen d'abord nous apprenons quelques minagim des coutumes sur la fête de pour certainement de la méila sont lu de deux manières la arog ouabed la arogou abed ou bienamad bifamad avec un lamed. Lorsque nous disons les mots igéret azot ou bien iget apourim azothinite nous secouons un peu la mégila. Notre nousar notre rythme de chosakov inclut les mots brimadekim. Le jour de pourim nous disons à nouveau cheou lors de la lecture de la mégila selon la coutume rabad le rabi march a écrit une mégila. Sa Mégila n'avait que les 10 fils de Haman sur une colonne séparée et le premier de chaque colonne n'était pas Hameller, ce que certaines personnes font pourtant attention à écrire dans leur migila. Le rabi écrit également au sujet de deux versions différentes d'un maamar dans le taor sur la mégilatester. Bambam iline ou de même d'aujourd'hui nous concluons les lois qui concernent justement il me dans le pér nous en apprendre avantage sur l'écriture d'un sefer torat nous apprenons comment laisser un espace après les paragraphes dans un sefer torat si l'espace est à la fin d'une ligne on l'appelle peta ouverte dans le khouach on verra qu'il est également écrit la lettre P si l'espace est au milieu d'une ligne on l'appelle stum fermé on On peut le voir dans le romage avec cette lettre samère qu'il peut y avoir entre deux psukim. Si un safet, un scribe laisse un espace au mauvais endroit où mélange les types d'espace, la séfer est pas s il est invalide. Chapitre 9, nous apprenons beaucoup d'autres sur la façon dont la Torah est écrite, cousu ou même fixée au hasim, c'est-à-dire les bâtons de bois qui permettent au parchemin d'être tenu. Enfin, dans le chapitre 10, une fois qu'on a appris toutes ces alarons qu'il existe 20 façons pour un se faire Torat d'être pasou, d'être invalide. Et en voici deux exemples. 1, si deux lettres se touchent, il est pas saoule. De si l'encre n'est pas noir, il est aussi pas et invalidé. Nous apprenons aussi comment traiter un sefer Torah. Il y a une loi par exemple qui stipule qu'un séfer Torah ne peut être vendu que si quelqu'un n'a rien d'autre à vendre et souhaite apprendre la Torah ou bien se marier. Le Ram nous explique également comment traiter toutes sortes d'objets de gdoucha et ce qui doit aller à la Gnisa qui doit être enterré. En terre parce que tous ces objets là ont de la goucha de la sainteté. Et voilà, c'était le khit du jour. On n'oublie pas les mitvot du jour. Écoutez la megila. Donner de l'argent aux pauvres matinim. donner les michmanots, donner un cadeau, un plat, un petit panier avec deux mai au moins. Et il est important également de faire une belle seoua le micheté de pour de se réjouir et de réjouir les autres, se soucier des autres et leur apporter beaucoup de jouets de bonheur. Et on va demander àou de nous envoyer maintenant d'envoyer la révo à tous ceux qui en ont besoin. On pense très très fort à nos frères Israël, on est avec eux et on demande à Kadjou de les protéger. On demande à Kadjou d'envoyer aussi beaucoup de force au kayalim qui se battent en Israël et en dehors d'Israël pour que nous puissions vivre tranquillement et sereinement sur notre terre. Cach nous envoie ma chère tout de suite. Que Dieu vous bénisse avec une belle réfou pour Abraham Lissim Ben Sultana et David Ben Sultana pour Imsamar et à très bientôt. Vous pouvez envoyer vos dédicaces + 33 6 21 37 24 52 ainsi que vos abonnements. Soyez bénis à l'infini.