PARACHAT HAYE SARAH (5) - HITAT DU JOUR 20 HESHVAN 5786 - 11 Novembre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour et bienvenue pour notre rendez-vous quotidien, le hitat du jour que nous allons partager ensemble aujourd'hui. Mardi, c'est un jour spécial, nous sommes le RAF Rvan 20 RVAN 5786. C'est un jour particulier puisque nous célébrons aujourd'hui l'anniversaire du Rabi Rachab, le Rabi Shalom Dober. Le Rabi Rachab a fondé les yesivotes Tom Temimim, la yeshiva de Lubavic. Tomimi m'a enseigné aux étudiants au Bahim étudié d'un côté la partie révélée de la Torah le Niglet mais aussi la rassidoute. Il a aussi apporté la dimension de la tila prier la avoda servir Dieu en priant avec kavana à devenir des rassidim qui étaient prêt à avoir de l'abnégation à avoir le messie nefche pour propager la Torah le judaïsme et la pratique des mitsot les rassidim qui étaient prêt à tout faire pour que la Torah des mitzot soit diffusée en particulier en Russie et les schlouchim qui ont fait ce que le Rabi Shalom Ber a initié en faisant ce messiroutf là dont il y avait besoin à cette époque et dont nous avons hérité les valeurs jusqu'à aujourd'hui. Le jour de Kf Rejban, le Rabi a demandé que les Kassidim essayent d'aller dans uneiva pour au moins quelques minutes prier ou donner de laaka, étudier quelque chose ou faire un rassemblement Far Brengen afin de vivre et de s'imprégner de ce qu'était cette lumière si particulière, la lumière du Rabi Shalom d'bert, le Rabi Rachab qui nous accompagne encore et toujours aujourd'hui. Et nous démarrons avec notre rouach. Aujourd'hui, nous allons développer ce que nous avons initié hier à savoir comment Abraham fidèliser son shada, son émissaire pour trouver une épouse à son fils Itrak. Aujourd'hui, nous allons apprendre également le début du succès de cette schlout là, la réussite d'Ézer. Il va prendre Eliezer avant de partir 10 chameaux qui appartenaient à Abraham et quelques personnes avec lui. Ces chameaux étaient spéciaux. Ils sont appelés les chameaux d'Abraham parce qu'ils avaient des musolières qui les empêchaient de voler en mangeant dans les champs d'autrui. Abraham va rédiger un contrat qui stipulait que tout ce qu'il possédait appartenait à Israak. Il va donner ce contrat àzer pour le montrer à la famille de la fille. Quand il verrait que Itrak est très riche, il voudrait, c'est sûr, que leur fille l'épouse. Iler va voyager jusqu'à Kharan où Nahor, le frère d'Avraham, vivait. Et sur cette route là, Akados Barouu va faire un miracle dont on va bénéficier, la réduction du chemin. Il arriva en un seul jour à Haran, même si cela aurait dû prendre 17 jours. Eliezer va se diriger avec les chameaux vers le puit pendant la nuit lorsque les jeunes filles allaient chercher de l'eau pour leur maison. Il va prier pour que Kad Baou l'aide à trouver la bonne fille. Il dit à Hashem qu'il ferait un signe. S'il demandait à une fille de lui donner de l'eau et que cette fille-là était prête à lui donner de l'eau, mais aussi à ses chameaux, ce serait la bonne épouse pour Itak puisqu'elle serait une fille de bonté, de récer saurait qu'Achem lui montrait la bonne fille et qu'elle était digne d'épouser la famille d'Abraham. Il n'e même pas fini de prier lorsque Rifka, la fille de Bethouel et la petite fille de Nahor, le frère d'Avraham, sortit. Elle était belle, elle était très modeste. Elle était habillée avecniot, avec pudeur. Et lorsqu'elle descendit au puit, l'om montail lui soit plus facile de remplir sa cruche. Elzer vit le miracle et réalisa qu'elle était probablement une de sa déquette. Elzer courut vers elle et lui demanda un peu à boire. Elle lui donna immédiatement sa cruche et lui dit de boire. Puis elle dit tout de suite, "J'irai chercher de l'eau pour tes chameaux et pour les personnes qui sont venues avec toi." Elle versa sa cruche dans la brevoire, là où les chameaux pouvaient boire, et courut au puit pour en apporter davantage. Maintenant qu'elle avait fait tout ce qu'elle avait demandé à Akadou comme signe, il se demanda si elle était vraiment de la famille d'Abraham, avait-il vraiment déjà trouvé la bonne fille ? Mais même s'il ne savait pas encore qui elle était, il fit confiance au fait qu'Abraham a mérité des miracles. Et après tout, Abraham avait promis qu'Achem ferait en sorte que cela fonctionne. Alors, après que les chameaux eurent autant qu'il le voulaient, il sortit des cadeaux. Il donna à Rifka un anneau en or qui pesait un demi chez Kel, deux brastés en or qui pesaient 10 chez Kel puisse elle être fiancée par cela à Itak. Le demichequel de l'anneau du nez était en allusion au demi-chekkel, le marhatitachekel qui aiderait à construire le michkane. Les deux bracelets étaient une allusion aux deux tables de la loi, les lourotabrit et les dit chezquel qu'il pesait faisait allusion aux 10 commandements à ses rêes à Tibéro. Elézer compritadu était avec lui et qu'il lui avait donné du succès dans sa mission grâce au mérite d'Abraham Avinou. Il en était si sûr qu'il a d'abord fiancé Rifka à Itrak et seulement après il lui a posé des questions. Il demanda à Rifka : "Qui est ton père ? Et puis-je rester là pour la nuit ?" Rifka répondit dans l'ordre que son père était Betouel, le fils de Nahor et de Milka, et qu'il avait beaucoup de paille et de nourriture pour les chameaux et qu'il avait également de la place pour les accueillir et qu'il pourrait y dormir et passer la nuit. Entendant que Rifka était bien de la famille d'Abraham etervit qu'Akadoshou lui avait donné du succès, il se prosterna devant Dieu pour le remercier pour tous [musique] ses bienfaits. Aujourd'hui, nous sommes le 20 rvan et nous lisons duim 97 au 63 duimadikin au kouf guimel. Dans le téléim d'aujourd'hui, il y a un verset qui dit comme ça : Aaron Mosé Aaron étaiit parmi ses prêtres les coanim et Shouel parmi ceux qui invoquaient son nom. La Gamara explique que Shel Navi, le prophète Shouel dans sa génération était aussi grand que Mosché et Aaron dans leur génération. Le rabi nous enseigne à ce propos que lorsque les Bénin Israël sont sortis d'Égypte, Hashem leur donna deux dirigeants. Mosché qui leur enseigna la Torah qui est la même pour tout le monde et Aaron qui aide à chaque personne à faire de son mieux pour se connecter à la Torah à son propre niveau. Schmouwel un avis fut capable de faire les deux tâches ensemble. enseigner la Torah et la vérité au Israël et aider chacun en fonction de son propre niveau. Le Rabi nous dit que les Rbéim Khabad étaient chacun comme Chouel, qu'il possédaient les deux forces ensemble. D'ailleurs, il nous enseignent dans leur Torah comment nous devons servir Dieu et ce qui aide aussi également chacun de nous à se rapprocher de l'accomplissement de notre propre mission à chacun puisque nous avons chacun une mission particulière et bien définie. mais que nous étudions tous la même Torah et que nous avons chacun une mission bien définie et particulière qui nous est propre et que nous devons accomplir avec l'aide de Dieu. [musique] Et nous passons au Tania du jour. Afin que la néchama ressente le plaisir de laout de la divinité dans le ganen, elle doit se préparer dans ce monde. Nous faisons cela en faisant ce qu'ashem veut. Quand on accomplit les mitv d'Akados, alors notre néchama en profite. On peut ressentir cette sérénité, cette tranquillité, cette joie véritable qui nous submerge. Et cela parce que notre néchama qui est notre essence même devient notre essentiel, devient notre véritable joie puisqu'elle est nourrie, puisqu'elle se rattache à son essence première, à savoir àou. Lesim disent qu'une personne qui étudie les lois de la Torah dans ce monde se voit promettre le monde futur, ce que nous appelons le relamaba. Et la raison est la suivante, c'est parce que les alot expliquent les mitvotes de la Torah. Les mitvotes sont là pour préparer la néchama afin qu'elle puisse ressentir Hashem dans leamaba. Et lorsqu'on étudie les lois qui concernent les mitvot qui nous permettent nous et bien de préparer les néchama à ressentir Dieu dans le olamaba, alors on s'attache directement auamaba. Dans le tia d'aujourd'hui, le rabichzalman commence à expliquer pourquoi les mitvots et pourquoi les lois de la Torah, les alarot sont considéré comme les vêtements qui permettent à la néchama de pouvoir profiter de la divinité de laout dans le Ganeden. Aum yom. Aujourd'hui, nous sommes le Rafjan, aujourd'hui, nous l'avons dit, c'est l'anniversaire du Rabi Rachab, le Rabi Shalom d'Ofbert. Il est né en l'an 5621. Le Temar Sedek a appelé cette année Kitra lettre de Tav Rchf alf ce qui signifie couronne. Le nom donné au rabi rachable rabial était pour deux personnes. Une partie de son nom venait du rabi Douber c'est-à-dire le admsai le fils du rabiosalman de Liadi. Et l'autre partie venait de la première moitié du nom du père du Temarédec qui s'appelait Shalom Shahna. ensemble son nom complet devint Shalom d'berchalom Dovber disait un discours rassidique chaque année pour son anniversaire pas en public sauf si cela tombait shabbat la dernière année avant son décè il dit à nous un mamar sur son nouveau chapitre à savoir le chapitre 70 sur les mots natataes les ensuite il dit au rabiitrak de faire de même pour son anniversaire le rab Racha, le rabial d'fbert fit aussi une allion au rabiositrak, son fils, qu'il aurait quelque chose de très spécial qui se produirait le jour de son anniversaire. Il lui dit comme ceci qu'ashem vous donne un cadeau pour que vous puissiez dire de la rassidoute le jour de votre yom ou laadette, votre anniversaire mais que ce soit avec et rachaim, avec de la bonté et avec de la miséricorde d'Akados Baru. C'était une allusion que quelque chose se produirait dans le futur le jour de son anniversaire. qui serait en réalité quelque chose de difficile mais qui se terminerait bien et qu'il dirait cette racide. Rabiitrac dit à ce sujet que cela pris 7 ans pour se réaliser. Quand est-ce que le Rabi Yofitrak fut libéré de prison le jour de son anniversaire en lan Tavrepin en 5687, ce qui correspond en date profane à l'année 1927. Il dit de la rassido de ce jour-là comme son père le lui avait dit et c'est devenu d'ailleurs une grande fête, un grand yomtov, ce que nous appelonsagoua du y bamous. [musique] Rambam, nous étudions aujourd'hui les ilotel ou maik, les lois qui concernent celui qui blesse et celui qui endommage. Dans le ram d'aujourd'hui, nous apprenons les dommages qu'une personne doit payer si elle en a blessé une autre. Dans le premier chapitre, le Ramadan nous enseigne qu'il y a cinq types de dommage qu'une personne pourrait être tenue de payer. Il nous explique ce qu'est chacun d'eux. Le Ram explique également dans quel type de cas chacun d'eux devrait être payé. Dans le chapitre bête 2è chapitre le Rambam nous explique comment nous calculons combien payer pour chaque type de dommage. Une des lois du Beddin est que il ne peut forcer quelqu'un à payer que s'il a touché l'autre personne. Mais s'il a effrayé la personne sans la toucher, le B ne peut pas le forcer à payer. Mais bon le feraim. Il est exemplté des lois humaines, mais il est redevable des lois célestes. Enfin, dans le chapitre guillemet, le 3è chapitre, le Rambam explique combien une personne doit payer pour avoir embarrassé une personne lui avoir fait du mal. Euh s'il y a certains montants qui sont appelés des knassim pour différentes choses qui sont faites pour les embarrasser. Si quelqu'un embarrasse un éduit de la Torah, un tel mitraam même juste avec des mots, il est censé payer 35 dinars d'or. Le Ram dit que nous faisons cela même en dehors des rés d'Israël et cela s'est produit de nombreuses fois lorsque lui le Ramam vivait en Espagne. Voilà, c'était le ritat du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Envoyez-nous vos dédicaces par WhatsApp au 06 21 37 24 52. Associez-vous à la diffusion du ritat. Que Dieu vous bénisse et qu'il vous protège. Vous pouvez également trouver tous les renseignements sur hitat.fr hiat.fr. FR que Dieu vous bénisse, qu'il vous protège, qu'il est nom de votre existence de bonté, de grâce et de miséricorde. Une spéciale dédicace aujourd'hui à tous ces jeunes Bahourin qui étudié à Tommim en ce jour l'anniversaire du Rabi Shalom d'bert que son mérite les protège, qui leur donne de la force, du courage, qui leur donne de la simra, de la joie qui leur permettent d'étudier la Torah avec beaucoup de concentration et de prier de servir Dieu. Qu'il soient tous des rassidim, iramaim lamdanim. À très bientôt. Que Dieu vous bénisse.