PARACHAT HAAZINOU (ROSH HASHANA) (53) - HITAT DU JOUR 28 ELOUL 5786 - 10 Septembre 2026

Bert les couam. Bonjour à toutes et à tous. Bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du rit du jour. Aujourd'hui, nous sommes le rafret 286.

Nous sommes le jeudi d'omishi de la parachate àou. Cette année rochana coïncide avec le shabbat. Chaque fois que cela se produit, le rabbi de Lubavic nous enseigne que nous devons donner à cette année une dimension de shabbat. Comment suffler un esprit de shabbat à une année entière ?

Le shabbat est un jour de repos. Nous cessons tout travail pour consacrer davantage de temps à l'étude, à lafila, à la méditation sur notre lien avec de joieou. Tous les autres jours de la semaine, nous avons beaucoup d'obligations. Nous devons accomplir diverses tâches pour pourvoir à tous nos besoins matériels.

Comment imprégner une année entière de l'atmosphère du shabbat ? Il est impossible de s'abstenir de tout travail pendant une année complète. Nous devons cuisiner, travailler, écrire, voyager. Tout d'abord, nous pouvons veiller à dégager du dan supplémentaires pour l'étude et la tila.

Nous pouvons faire en sorte que lorsque nous accomplissons des tâches quotidiennes, notre esprit par contre soit tourné vers la manière dont elle nous aide à demeurer connecté à HM. Par exemple, lorsque nous allons travailler, et bien nous devons garder à l'esprit que les revenus générés par ce travail nous permettront d'étudier la Torah avec un esprit serein d'accomplir les mitvotes de la façon-là. Lorsque nous vaons à des occupations qui nous paraissent secondaires et matérielles, en réalité nous les accomplissons dans un esprit de shabbat. C'est une parenthèse où le lien avec est intensifié.

Nous rendons notre vie, notre rôle codèche rouach parainou. Afin d'inciter le Ben Israël à abandonner leur faute, àem permettra peut-être aux nations de triompher de lors des combats. Ces peuples-là s'imagineront que cela relève de leur propre génie, de leur vaillance, de leur force, leur puissance. Le texte nous dit ici que s'il possédait un brin de sagesse, il saurait qu'il n'en ait rien.

Combien de fois ont-ils tentés par le passé de vaincre les B Israël ? Malgré leurs idoles, ils n'ont jamais emporté la victoire à la guerre. Personne ici peut imaginer que l'art militaire ou leur puissance leur permet de le faire. C'est le texte qui le dit ici.

Mais uniquement du fait qu'Akadu leur permet d'avoir un succès de temps à autre. En vérité, les transgressions sont d'une amertume et d'une gravité extrême. Le châtiment que mérite les bénis Israël surpasse même ce qu'ils subissent. Mais Akadu ne permettra pas que les nations les anéantissent.

Car alors ces peuples croiraient que leurs idoles l'emportent sur Dieu. Ne pensez jamais qu'une faute puisse échapper au regard de Dieu, ni que les mérites de nos avotes les patriarches nous exemptent de cette punition là. Malheureusement, Akadu connaît le moindre de vos actes debout. tambou le passou le dit et il vous châtira pour vous amener à faire tchuva de vos égarements.

En éprouvant les épreuves de vos fautes, vous apprendrez la bonne conduite et vous réaliserez qu'en cas de besoin seuladour peut vous sauver. Ces châtiments là, ils vont graver en vous une vérité qui est absolue. Hm dirige le monde et ces mitvotes doivent être accomplis. Tim yom rafret karar 28.

Nous lisons duim 135 au 139. Nous récitons également les trois chapitres du mois d'o le 82, le 83, le 84, le pébet, pégimel et pédalette. Dans le chapitre 139, le couf lamed tête, il y a une notion de profondeur qui nous touche chacune et chacun d'entre nous. Ce chapitre là enseigne à l'homme comment servir Dieu d'une manière unique qui ne trouve son pareil dans aucun autre.

David Abeler évoque la création d'Adame Richon qui lui s'écrit en disantani tu m'as façonné en dernier et en premier. Qu'est-ce que cela signifie ? Comment Adam a-t-il pu être créé à la fois en dernier et en premier ? Nous avons appris dans le Tania qu'une telle dualité est possible lorsque les perspectives sont différentes.

Adame Marichon est le dernier sous un certain rapport et le premier sous un autre. Le rabich alman explique dans les licotora que Ahor le dernier signifie qu'il fut créé en dernier jour de la création et qu'il se situe au degré le plus bas. Pourquoi ? Parce qu'il a le pouvoir de transgresser.

Il a le libre arbitre. Il peut aller à l'encontre de la volonté de Dieu. Seul l'être humain a la capacité de fauter, ce qui fait de lui en un sens la créature la plus infime. Mais il est le premier parce qu'il est doté d'une âme, d'une nchama.

C'est le privilège qu'aucune autre créature ne partage ce degré. Même son corps possède une sainteté singulière. Nous le disons à cher barim, c'est le corps du juif qui a été choisi. C'est ainsi qu'Adamichon à la fois le premier et le dernier.

Chaque juif à l'instard d'Adam Marichon dispose par ses choix du pouvoir d'être le premier ou le dernier de la création. Et à la veille de Rochhana, on peut le dire, nous allons chercher à être toujours les premiers de la création. Tania kodche siman yudet l'accomplissement deszot est tel que la dzaka nous protège contre les pièges duara il faut savoir que chaque juif recelle au fond de lui un amour iné pour hashem c'est pourquoi il aspire perpétuellement à se rapprocher de lui et à se conformer à sa volonté il arrive parfois que l'homme oublie cette vérité et minimise la portée d'une transgression du Navra. En réalité, il s'agit d'un stratagème du sererara qui vise à voiler notre amour qui est iné pour Dieu.

Et la mission d'un juif, c'est quoi ? Avoda. Ça consiste à dissiper tout ce qui occulte cet amour, tel ce nuage qui cache la lumière du soleil, afin de servir àchem avec intégrité dans chacune de nos actions. C'est une tâche qui nous incombe à chacune et chacun d'entre nous tout en nécessitant et en appelant l'aide d'Akadash Baou pour remporter la atlaha véritable.

En pratiquant des mitv tel que la tdaka, nous attirons sur nous une braha, une bénédiction céleste qui garantit la réussite de notre schlout, de notre mission ici bas sur terre. Ayom 28ou. Leomium du jour enseigne que celui qui consacre de son temps à la dzaka ou renforcement du judaïsme sera généreusement rétribué par Hashem. Même si cela nécessite du temps, Hashem ne demeure jamais redevable.

Comment devient-on riche ? Est-ce le seul fruit d'un bon emploi ou d'un labeur acharné ou d'un héritage ? Non. Cela constitue simplement du réceptacle, c'est-à-dire le kell.

Le kelli qui est façonné par l'homme pour accueillir la bénédiction d'HM. Ce qui donne la richesse, la bonne santé, la joie des enfants, le narat, la satisfaction, c'est exclusivement la braha divine. Comment attirer cette bénédiction ? Et bien, le rabi nous donne le secret aujourd'hui en étudiant la Torah, vraiment étudier, s'asseoir, étudier profondément, en pratiquant le mitvot, en se comportant selon la volonté d'Hashem.

Lorsque nous investissons entre-temps dans une schlout, dans une mission, celle de diffuser le judaïsme et de venir en aide à nos frères, cela attire plus que tous les bénédictions de Dieu. Hashem ne tarde jamais à acquitter ses dettes. Chacun de nos efforts nous est rendu au centuple, en bienfait et en bénédiction. Rambam il avuma chapitre 9.

Ce chapitre là expose deux décrets qui sont établis par lesamim des xérotes. Le premier décret concerne l'eau qui est non puisée au micv, ce que nous appelons maim chevim. Se laver le corps avec de l'eau ordinaire rend la personne impure. Les rachaim ont dicté cette mesure car jis les gens fréquentaient les migvautes souterrain qui étaient dans des eaux boueuses puis se raser ou se lavait à l'eau clair en sortant.

Certains en venaient à croire que cette eau claire faisait office de Migv et délaissaiit la véritable immersion dans le Migv officiel. Ils ont donc décrété que le nom conforme était en train de rendre impur le corps. Le second décret stipule que les rouleaux de la Torah, les cifr Torah transmis pour les pudes rendent impur la Truma et que quiconque les touche se trouve également rendu impur. Cette disposition là qui est a priori insolite avait pour but de protéger les siffr Torah, les textes sacrés.

Les gens avaient coutume de ranger leur portion de troufret Torah en raison de leur sainteté commune. Or, il y avait des rongeurs qui venaient grignoter la Truma. et ainsi toucher et abîmer les rouleaux de la Torah. Les Ram ont donc décrété cette impureté pour inciter la population à éloigner la troua des sifr et tor et garantir de cette façon l'intégrité des sparim.

Dans le chapitre 10 ici, le Ramam nous donne le statut d'impureté du dulium. Celui qui s'est immergé dans le migv dans la journée ne sera totalement pur qu'à la tombée de la nuit ainsi que les différents degrés d'impureté qui touchent l'homme, les ustensiles, les aliments, mais aussi les boissons. Et enfin, chapitre 11. Ici, on nous donne l'étude des 3 degrés de sainteté dans les aliments.

Ce que nous appons le roulin, c'est une nourriture profane sans sainteté particulière. Il y a la trou et la sainteté imminente des offrandes, c'est-à-dire codèche. Nous y apprenons également comment les divers niveaux de TMA s'appliquent à chacune de ces catégories. Et nous concluons notre étude avec un mot de masiar, la névoie à notre époque.

Nous avons appris sur la base d'enseignement du Rambam dans la igette Tane que la névoa la prophétie refleurra chez les bénis Israël avant la venue de Maschar. Nous avons vu quand cela s'est produit pour la première fois et quelles grandes sadikim ont illustré cette époque. Plus tard à l'époque des nessim de la rassidout le baltov le rabichno alman les différents rebim nous avons à nouveau été témoins de nissim éclatant de névot de prophéties avéré concernant l'avenir il possédait tous les signes requis par le ram pour

authentifier un véritable prophète un véritable nav à notre époque le rabiosefrak puis le rabi lui-même actuel nous a proclamé in masiarbaar est sur le point de paraître en observant les aotes les anciens les directives qu'il nous a donné. Nous ferons venir un masiar maintenant et nous verrons cette névoi s'accomplir pleinement et rapidement.

C'était le ritat du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Envoyez une nouveaux dédicace plus 336 21 37 24 52 par WhatsApp. Soyez bénis à l'infini.

Nous avons étudié lesmaten ben alom ainsi que lesmat Abraham Nissim ben sultana alhalom ainsi que pour les mérites de tous les enfants qui étudient la Torah les bénisse et les protège ainsi que tout le Israël en cette veille de Rochana dans l'abondance la plus totale et la bonne santé pour tout le Israël avec ma chèreov ma mche Ah.