PARACHAT HAAZINOU (53) - HITAT DU JOUR 06 TISHRI 5787 - 17 Septembre 2026

Bonjour à tous, bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du critère du jour. Aujourd'hui, nous sommes le kishi de la parachat à Azinou VAVE citicherie 5787. Infiniment heureux de vous retrouver pour partager ce moment avec vous. Aujourd'hui, nous étudions Leou Nichmat, René Gemara, Justine, Bat Rachel ainsi que pour Sony, Zari, Batlomo Vegemara que puiss une source de bénédiction pour leurs proches et d'élévation pour leur nécha.

Aujourd'hui citicherie, c'est aujourd'hui la Iloua le y de la Rebetsen Hana, la rabanite Hana, la mère du rabi de Lubavic. Elle a quitté ce monde un shabbat au moment de Minha en l'année Tafin 5725. La vie de la rabanitana était empreinte de Messi Nefesch un dévouement total pour la diffusion de la Torah et des mitvot de la rassidout. Elle a constamment soutenu son époux, le Rabi de Vitrak, à travers toutes les épreuves et même durant l'exil quand il était en galoute.

Consciente de l'importance que pouvait avoir pour lui de rédiger tous ses ridouchés Torah, tout ce qu'il développait dans l'étude de la Torah, dans la Kabala, elle alla jusqu'à fabriquer elle-même de l'encre à partir de plantes pour qu'il puisse continuer à écrire même en exil. Nous avons l'immense mérite de pouvoir lire ses mémoires pour y puiser une source d'inspiration considérable. Nous y découvrons toute sa force d'abnégation. La ferveur de sa fierté envoyant son fils, le rabi de Lubavic devenir le rabi.

Ainsi que sa profonde gratitude pour ses visites et le magnifique respect filial qu'il avait. Kibouava dont il fit preuve à son égard. Nous sommes à quelques jours de la fête de Kipour et nous devons redoubler d'efforts pour accomplir notre Tchouva concernant toutes ces fautes qui ont été peut-être commises et peut-être que non, c'est-à-dire tous ces agissements dont nous n'étions pas certains qu'ils constituaient une transgression et durant les hasetuvad se tient tout près de nous et il souhaite nous pardonner toutes nos erreurs commises au cours de l'année. veut que nous fassions tchuva afin de pouvoir sceller notre jugement pour une bonne année et durant ces jours bénis nous passons donc en revue tous nos manquements ceux de l'année passée.

Nous demandons pardon à Kadjou et nous prenons la ferme résolution d'agir différemment à l'avenir. Certaines fautes ne font l'objet d'aucune. Nous savons pertinemment que passer du temps à autre chose que de faire une mitzva, étudier la Torah ou aller travailler ou avoir une occupation qui a un sens véritable, profond dans la durée de notre vie juive, et bien nous savons que c'est une perte de temps. Nous savons qu'entrer en conflit avec un proche est condamnable et en y repensant, nous ressentons un vrai pincement au cœur et nous prenons la résolution de changer une bonne arlata.

Mais il y a toutes ces fautes là qui nous échappent. Si nous avons consommé un aliment sans vraiment vérifier, s'il était vraiment caché comme il le fallait, cette façon que nous avons de parler à nos proches était réellement de l'insolence, de la gentillesse, de la bienveillance ? Et peut-être que ce n'était pas si grave après tout. Toutes ces petites choses que nous avons foulé de notre pied, tous ces mots que nous avons dit et qu'il ne fallait pas.

À l'époque du Batamdh, il fallait offrir des sacrifices, des corbanotes dans le cadre de notre démarche de Tchuva. Et comme il est plus difficile de faire ch un peut-être que sur une faute commise qui est sûre, et bien le corban qui est prescrit pour ce cas, il s'appelle le hashamo. C'est un sacrifice suspendu qui coûtait plus cher que celui exigé pour une faute avérée, un corban ratat. On en déduit que la tchuva pour une faute qui est un peut-être doit être beaucoup plus profonde et plus puissante que celle qui est exigée pour une faute dont nous sommes sûrs d'être coupable.

Alors, il nous reste quelques jours et on va en profiter parce qu'Akadu est tout près de nous et avec cette grande miséricorde dont il fait preuve, sa compassion pour nous, il accepte notre tchouva. Il accepte pour toutes ces fautes que nous avons pu commettre et nous élève au plus haut rang celui du rapprochement avec lui encore un petit peu plus encore un petit peu plus près de lui pour recevoir le pardon total celui de Yom Kipour comme nous le disons d'ailleurs dans la fila tous les

jours et comme le rabichzelman le dit dans le chapitre 11 des Yet àchuva nous pardonne nous le disons dans la amida pardonne-nous avant même de faire tuva on sait que Dieu nous a pardonné AK de Jou nous attend et il nous pardonnera toujours. Et nous passons tout de suite à notre rouach. Mais pensez à nous envoyer vos dédicaces par WhatsApp au+ 336 21 37 24 52.

Rouach pour emmener les B Israël à abandonner définitivement leur fautes. Akadu permettra peut-être aux nations de triompher d'eux au cours d'une guerre. Ces peuples s'imagineront que ce succès est le fruit de leur propre intelligence et de leur vaillance. Mais s'il possédait un minimum de discernement, le texte nous le dit ici.

Il saurait qu'il n'en est rien. Combien de fois ont-ils tenté par le passé de terrasser leur âme Israël ? Malgré leurs idoles, jamais ils n'ont emporté la victoire dans un tel combat. Ça n'a aucun rapport avec leur art de guerre, ni avec leur prétendu puissance.

C'est uniquement parce qu'Akad Baouu choisit de leur concéder la victoire. En vérité, toutes les fautes possèdent une amertume et une gravité extrême. Et malheureusement, les châtiments, les punitions que méritent les béné Israël est bien pire que ce qu'ils subissent. Cependant, Kadu ne permettra pas que les nations les anéantissent, car alors ces peuples croiraient que leurs idoles l'emportent sur Dieu.

Ne pensez jamais, le texte dit ici, qu'une faute puisse être dissimulée aux yeux d'Hachem, ni que le mérite des avotes nous exemptera de cette punition. Akademu connaît le moindre de vos actes debout en bout et il vous châtira afin de vous inciter à faire tchuva pour toutes vos erreurs. En subissant les épreuves qui découlent de vos fautes, vous apprendrez la bonne conduite et vous réaliserez qu'en cas de détresse, seul Hashem peut vous sauver. Toutes ces épreuves que vous allez vivre graveront en vous une vérité fondamentale.

Hakaduh dirige le monde et ces mitvotes doivent être accomplis. Aujourd'hui, nous sommes le yom va 6e jour du mois de ticherie et nous lisons les téléim 35 36 37 38 et pour le mois des lou et de ticherie bien sûr nous rajoutons les trois téimes le 103 le 104 et le 105 dans le tout premier maamar prononcé par le rabi qui est intitulé batilégani que nous avons déjà étudié ensemble il commente un verset tiré desim du jour sadikim irsuet lesim hériteront de la terre. Nous parlons ici du ganen parce qu'ils font résider la présence divine dans le monde. Dans ce le rabi nous enseigne que tel est également notre notre mission à chacune et chacun d'entre nous.

Il faut attirer la shrina, la présence de Dieu ici-bas. Dévoiler Dieu, dévoiler sa lumière ce qui attra la venue de Masia. Bekarov mamache. Tania Igueret Kodeschimanf.

Pour façonner l'univers, Akad a également fait émaner plusieurs mondes spirituels des Holamotes et lion. Il en existe quatre principaux. Atilout, Bria, Yetsira, Asia. Pourquoi Hashem a-t-il créé ces mondes successifs ?

Parce que la vitalité divine, laut est d'une intensité telle que le monde physique ne pourrait tout simplement pas subsister en sa présence directe. C'est pourquoi à travers chaque monde, Akadu voile un peu plus sa lumière jusqu'à ce que le voile soit suffisant pour permettre l'émergence de la gâchute de la matérialité. Dans le chapitre de Tania d'aujourd'hui, le rabus alman explique les mécanismes spirituels de ce processus. Nous y découvrons de nombreux concepts qui sont ici is de la Cavala pour nous aider à les comprendre.

En fin de compte, nous réalisons que bien qu'akadou doiv s'envelopper de temps de voile pour rendre possible l'existence de la matière, celle-ci ne peut être tirée du néant yes miaïin que par la force la plus suprême d'adashbau. Seule la puissance essentielle d'Akadoru, son maou, son essence même affranchie de tous ces mondes intermédiaires atilou y as a le pouvoir de créer la matière exnilo y mer du néant à l'existant. Ayom va ticherie rabouché d'ipol enseigné que la tchua en comporte cinq volets correspondant aux cinq lettres du mot chuva. Nous apprenons aujourd'hui que la lettre va nous enseigne l'importance de cultiver laavat Israël comme il le faut.

Un juif doit posséder un cœur bienveillant et se montrer bon envers autrui. Lorsque les hommes se réjouissent de notre conduite, Akadou s'en réjouit également. Le rabich alman affirmait d'ailleurs que l'une des voix maîtresses pour aimer Dieu passe d'abord par l'amour porté à un autre juif. Qui veut aimer le père doit aimer les enfants.

Tel est le sens de la lettre va du mot chuva qui fait que au verset verta. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Et c'est la forme de Tchuva qui jaillit d'un LFT, d'un bon cœur. Aujourd'hui dans le chapitre You, nous découvrons d'autres catégories de liquides qui sont capables de rendre des objets impurons de leur analogie avec les sept liquides fondamentaux étudiés précédemment.

Par exemple, les larmes s'apparent à de l'eau pure. Par conséquent, si une personne impure verse des larmes, celles-ci peuvent contaminer des objets. Dans le chapitre Yudalef, le Ramam expose les règles qui sont spécifiques et qui régissent la l'impureté que peuvent engendrer les raisins ou les olives. Et enfin, dans le chapitre Youbê, le RAM ici traite des aliments humides qui deviennent des sujets à l'impureté.

Il est établi qu'un aliment se rend pas impur de par son humidité que si cette humidité a été voulue ou recherchée en hébreu al daat. Ainsi si de l'eau éclabousse un fruit que nous tenions à conserver au sec et bien celui-ci ne contracte pas l'impureté. Le Rambam fourit de nombreux exemples pour expliciter ce qui révèle de ce que nous appelons aldat, l'intentionnalité comme par exemple le fait de cacher de la nourriture dans un endroit humide afin qu'il soit gardé là mais pas pour une raison particulièrement dirigée vers le la nécessité qu'il soit humidifié. Alors là ben il restera dans ce cas-là pur.

C'était le khit du jour. Nous avons étudié aujourd'hui les lunishmatram sultana ainsi que pour René Gemara Justine Badrachel et Sonia Zariadlomov et Gemara que c'est moi de Tora puisse être une source de bénédiction et d'élévation pour leur nchama et de brauches n'oubliez pas de nous envoyer vos dédicaces au + 33 6 21 37 24 52 à très bientôt pour le ritat du jour.