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PARACHAT HAAZINOU (53) - HITAT DU JOUR 05 TISHRI 5787 - 16 Septembre 2026

PARACHAT HAAZINOU (53) - HITAT DU JOUR 05 TISHRI 5787 - 16 Septembre 2026

Rav Shimshone Attali ·

Paracha
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Extrait du cours

Bonjour à tous ber les cou bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du jour. Aujourd'hui nous sommes le yom réveille mercredi de la parachute hahazinou 5 ticheries 5787 nous sommes dans les asseret yemva rabi de bavich en tavchi mdet a évoqué ce qui adviendrait si masar venait durant les asseretimets si se révèle pendant ces 10 jours là nous célébrerons yomour d'une manière tout à fait inédite en l'honneur de l'inauguration du temple c'est-à-dire la hannoate àit amigash qui dure au moins 7 jours. Nous serons tous

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Bonjour à tous ber les cou bienvenue à notre rendez-vous quotidien l'étude du jour. Aujourd'hui nous sommes le yom réveille mercredi de la parachute hahazinou 5 ticheries 5787 [musique] nous sommes dans les asseret yemva rabi de bavich en tavchi mdet a évoqué ce qui adviendrait si masar venait durant les asseretimets si se révèle pendant ces 10 jours là nous célébrerons yomour d'une manière tout à fait inédite en l'honneur de l'inauguration du temple c'est-à-dire la hannoate [musique] àit amigash qui dure au moins 7 jours. Nous serons tous

en fait nous mangerons, nous boirons [musique] lors des grands festins comme un véritable jour de Yumtov à l'époque du Baïrichon du premier temple c'est précisément ce qui s'est produit. homme qui pour tomber au milieu des 7 jours de célébration marquant l'achèvement du [musique] Betamdash et les béné Israël à cette époque n'ont pas jeûé ils étit absorbé par la joie duukat à Baid le l'inauguration du betig [musique] et par la préparation de la Avoda des services sacrés qui seraient accomplis si tel était le cas pour le

premier temple alors imaginons l'immense allégresse qui règnera avec le bait amigdash Hashichi le troisème bet amigdash que nous attendons.

Imaginons cette joie phénoménale extraordinaire dont nous savons qu'il surpassera ce bê amigd les précédents. Quel merveilleux et joyeux yom Kipour ce sera. Envoyez-nous vos dédicace par WhatsApp plus 336 21 37 24 52. Aujourd'hui, nous euh dédicaçons ce ritat du jour à David Bouzaglou aujourd'hui qui célèbre son 42e anniversaire et c'est un cadeau de ses enfants à l'honneur de cet anniversaire Kakoufasse qui puisse vivre une belle année, une schnal dans la prospérité matérielle et spirituelle.

Une belle braha pour toute sa famille si Dieu veut. [musique] Parachatta aujourd'hui nous poursuivons aujourd'hui l'étude de la Shirata Azinou. C'est ce poème queabenou a transmis au béné Israël le jour de son décès dans cette shira il rappelle au Israël l'amour la sollicitude constante d'Akadour à leur égard. Il leur prédit également la galoute qui découlera de leurs égarements mais aussi leur futur tchouva et le retour en hér Israël.

Mcher avait nous pro té et moi le ciel et la terre car ce même ciel et cette même terre devant lesquelles ils se tenait ce jour-là sont encore présents aujourd'hui pour attester de la véracité de ses paroles dans la partie du jour aujourd'hui Babinou expose ce qui se produira lorsque les béné Israël entreront en Israël àadou va les combler d'innombrables braotes malheureusement ils seront si mal employés c'est bien fait qu'il semblera qu'edos se voile à leurs yeux ils aboutiront donc à l'exil à la galoute éloigné

de la terre sainte et de ses largesses. Le maral de Prague nous enseigne comment faire un usage vertueux de toutes ces brachodes reçues par Kadbau. Il dit que nous devrions réciter le champ de Aazino en tout temps et que cela apporte l'acceptation de la tchuva du hâ Israël et que ça amène également la guou là. [musique] Teilim aujourd'hui yom.

Nous lisons du thé 29 au 34 du tém raftet au thé lamed d'allet mais également le timim kouf couf alf couf bê pour le mois deou le rabosefrak a un jour rapporté l'anecdote suivante alors que le admahim était âgé que de 7 ou 8 ans, il s'attarda dans la t defila bien au-delà de son habitude. Il pria à ce que nous avons Behairut en prenant tout son temps. Une fois sa prière achevée, quelqu'un a senti de la raison de cette longue tila. Le Admah Ts répondit qu'il s'était arrêté pour méditer, réfléchir, penser sur un passage précis de la tila.

Ce qui avait étiré le temps. De quel passage s'agissait-il ? d'un verset desim du jour d'aujourd'hui le chapitre 30 et le verset 3. Nous prononçons ce chapitre chaque jour avant la de et nous disons hashem mon dieu j'ai crié vers toi et tu m'as guéri leadm méditait sur le terme vair et tu m'as guéri il remarquait la similarité de cette racine avec le mot rifion rifion le fait de d'affaiblir il compris alors que le verset pouvait se traduire ainsi j'ai crié vers toiem et tu as affaibli monara s'est affaibli il réfléchissait à la manière dont nous seconde pour triompher de notre mauvais penchant très bientôt avec la venue de Maskera sortir totalementara de ce monde.

Le combat contre le mauvais penchant appartiendra définitivement au passé. D'ici là, HM nous aide à l'affaiblir afin que nous puissions nous conformer à sa volonté. [cloche] Tania gueret àodche simanf dans cette lettre d'une insigne profondeur qui a été rédigé par le rabichzalman quelques jours seulement avantistal avant qu'il monte chezados il nous dévoie le secret de la matérialité de notre monde et nous explique comme nous l'avons vu hier ce qui confère à nos mitvotes une valeur si inestimable. Bien que cette lettre abonde en concept de kabala profonde, nous en retiendrons un enseignement directement relié à propos du Rabichnan, l'auteur du Tania.

Il suffit de regarder autour de soi, Massem, toutes les créatures de Dieu, voir à quel point notre univers est vaste, complexe. Akadu a agencé chaque détail avec une précision infinie pour que nous puissions y vivre. Et pourtant, certaines personnes soutiennent que Dieu nous en préserve, qu'il n'y a point de créateur. Comment de telles pensées sont-elles possibles ?

La rassidout l'explique ainsi. Bien entendu, c'estem qui créait tout et rien ne saurait exister de soi-même. Mais comme l'univers est emprunt de la vitalité divine, il peut donner l'illusion d'exister par sa propre autonomie. Pour quelle raison ?

parce qu'il ressent en son sein la force de Dieu. C'est une force qui existe par elle-même. En même temps, c'est précisément cette empreinte de la puissance d'Akadu qui l'habite qui va lui insuffler la méprise de croire qu'il est en train de profiter et de jouir d'une existence indépendante. Cela concerne chacune et chacun d'entre nous.

Lorsqu'on oublie la force d'Akaduru en nous et qu'on a l'impression d'être indépendant et de maîtriser tout. Voilà comment, en dépit de l'évidence absolue que le monde manifeste l'œuvre de son créateur d'Akadosh Bouru, il y a des esprits qui peuvent s'égarer au point d'imaginer que l'univers s'est créé de lui-même. Razv chalom [musique] cinq ticheries, on retrouve notre cher Rabi Zouché de Anipoli qui a enseigné que la tchuva comporte cinq dimensions, chacune en lien avec une lettre du mot tchuva. Après avoir exploré hier la lettres Tav, nous découvrons aujourd'hui que la lettre Chine nous enjoint de réaliser que tout relève de la Hgga pratite de la providence d'Akados Baouu.

Le shin du mot chuva correspond au verset chivitiem les negdi tamin. Je place le nom d'Hashem Havaya devant moi en tout temps. Le nom d'Akadoshu Havay yudafke exprime la manière dont Akadou amène à l'existence l'univers tout entier et chaque créature qui le peuple. La création du monde dans son ensemble et le souffle vital, la rayoute qu'il reçoit en permanence procède du néant absolu.

C'est-à-dire que quoi ? Qu'il y avait d'abord le haï et donc il crée le yesèche mais aï. Cette démarche là de Tchuva liée à la lettre Chine naît de cette contemplation. Machm prendre conscience de toute cette beauté de la créature de cette création continue perpétuelle constante.

Hashem recréer à chaque fraction de seconde le monde et tout ce qu'il renferme. Et cela implique quelque chose d'extraordinaire. Nous devrions constamment percevoir la présence d'Akadosh B autour de nous. Il y en a qui pourraient regarder la nature et s'imaginer qu'elle obiait à des lois purement automatiques comme nous l'avons vu dans le Tania.

Mais nous savons qu'il en va tout autrement. En particulier lorsque nous réfléchissons et nous méditons avec profondeur durant la tila. Akadu est voilé au corps même de la réalité. Il insuffle à chaque être sa vitalité à chaque seconde y compris en cet instant récit là où nous parlons.

Nous sommes là, nous étudions le ritat. Qu'on soit en voiture, dans les transports en commun, dans l'avion, qu'on soit déjà arrivé en classe. Une petite dédicace pour ces élèves qui écoutent leur hitat ensemble. On vous souhaite plein de bonheur rattachem pour cette nouvelle année et une belle réussite pour l'étude aujourd'hui même le 5 ticherie 5787 à chaque instant Akadu est en train de créer le monde.

Nous savons que tout procède d'une ashgaraha pratite rigoureuse et qu'akados barou orchestre chaque événement avec une précision absolue. Il y a un grand dessin, celui d'Akadou faire de ce monde, une demeure pour lui et c'est ce que nous devons nous faire chacune et chacun d'entre nous. Et nous en sommes donc ce magnifique tableau, ce que nous ne tarderons pas à contempler de nos yeux avec la véritable et complète délivrance, la guou lait. Rambam.

[musique] Dans le ram d'aujourd'hui, nous poursuivons l'étude des lois d'impureté des aliments. Chapitre 7. Le Ram ici enseigne que lorsque des aliments sont reliés entre eux par un liquide, l'ensemble se trouve contaminé d'un seul coup en cas d'impureté. Nous allons également étudier le statut du voulium, celui qui est entré au MIGV dans la journée mais qui doit attendre la tombée de la nuit pour achever sa pureté.

Dans le chapitre 8, ici, Loramam nous dit que si une partie seulement d'un aliment est touchée par l'impureté, il arrive que la totalité ne soit pas contaminé. Par exemple, si un morceau dépasse d'une miche de pain, il est parfois considéré comme détaché du reste du pain, de sorte que seule cette portion est contaminée par la par l'impureté. Et nous voyons également de nouvelles alodes qui concernent le toutum. Et enfin dans le chapitre 9 ici, le Rambam nous dit ce qui se passe lorsqu'il y a un volium qui secoue un récipient contenant des légumes de trou humides et qu'il constate que ses mains sont mouillées sans savoir si l'eau du récipient a éclaboussé ses mains ou s'il a touché directement le contenu.

S'il a vraiment touché les aliments, il a pu le rendre impur. Il y aura même détail les règles qui sont applicables dans ce type de situation ainsi que dans de nombreux cas similaires à ce cas-là. C'était le khit du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre.

Envoyez-nous vos dédicace plus 33 6 21 37 24 52. Soyez bénis à l'infini. Nous avons étudié les Abraham Nissim Ben Sultana ainsi que pour la réussite et le grand Mazaltov de Davidaglou qui célèbre [musique] son anniversaire aujourd'hui. Un très grand Mazeltov.