PARACHAT EKEV (46) - HITAT DU JOUR 18 Menahem AV 5785 - 12 Aout 2025 - Rav Israelievitch

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le rit du jour. Aujourd'hui, nous sommes mardiom Schlichi de la parachate et nous sommes le menav 18 5785. [Musique] Et nous souhaitons un très très grand Mazaltov à Melend Bich qui célèbre aujourd'hui ses 6 ans. C'est un cadeau de ses parents. Le hitat vous est offert par son papa et sa maman et lui souhaite un bel anniversaire. une année de réussite totale dans l'étude de la Torah dans son attachement à la Torah au mitvot dans la satisfaction et c'est ce que nous souhaitons qu'il soit attaché aux enseignements du rabi. C'est le souhait de ses parents c'est le souhait de tout le clin d'Israël. Kakad nous envoie le mas maintenant un très très très grand Mazaltov. Et nous commençons par le rouach. Moé Rabé nous rappelle au Israël ce qui s'est passé pendant les 40 dernières années de voyage dans le désert. Il se prépare à entrer en hérit Israël avec Yhoshua. Il leur précise attention ne tombez pas dans l'orgueil dans la Gava. Vous êtes sur le point d'entrer dans la terre des Redes Israël. C'est une terre spéciale. Ne faites pas l'erreur de penser qu'ashem chasse les nations du monde et vous laisse entrer parce que vous êtes des tsadikim et que vous le méritez. Moshiou ne veut pas que le âme Israël est de la gava eux-mêmes à quel point ils sont si importants et si spéciaux. Car alors ils seraient occupés à penser à eux-même et ne seraient pas capable de penser à Dieu et à faire ce qu'Achem attend d'eux. Rappelez-vous, il leur dit que juste après matin de Torah, vous avez décidé de faire la faute du Gelazave, la faute du Vaudor. Rappelez-vous ce qui est arrivé à tous ceux qui ont aidé à cet Ava. Rappelez-vous toutes les fois où vous êtes plein de la nourriture et de l'eau au lieu d'avoir la confiance le bitaron qu'akades bau allit prendre soin de tout ce dont vous aviez besoin. Rappelez-vous comment vous êtes plein de ne pas pouvoir rentrer en héritet Israël après le retour des Méraglimes. Vous ne l'avez pas voulu cette entrée en héritet Israël. Alors pourquoi vous entrez en héritet Israël si vous ne le méritez pas ? Parce que les nations du monde agissent d'une manière qui déplaît à Hem et il ne veut plus qu'ils y vivent. C'est aussi à cause du déviouement, c'est-à-dire de Messirutch dont les avotes les patriarches ont fait preuve. Le messie routenait fait ce qu'ils ont eu toujours accomplir la volonté de Dieu, faire sa volonté et cette promesse là qu'il leur avait fait à eux et à leurs enfants. Il leur a toujours promis Israël ce sera pour vos enfants. Ne pensez pas que vous pouvez agir comme vous semble et rester en hérit Israël. Il le précise Méab dans notre hit aujourd'hui. Vous devez vous assurer de vivre comme Akad nous le demande afin de mériter de rester en res Israël. Aujourd'hui, nous lisons du 88 au 89. Nous avons deux chapitres à lire, le pé et le pé. Dans le chapitre P, il y a un verset qui dit comme ça qui a dit "Je construirai un monde de bonté." La explique qu'Akou a créé le monde avec la qualité du c'est une mida, une mesure. Toutes les mesures par définition doivent être mesurées. D'ailleurs, le ce n'est pas suffisant, on va le voir comment. Mais pourquoi Kadesh B a-t-il choisi cette qualité là ? Pour utiliser la qualité du resè, il faut qu'il y ait quelqu'un d'autre à qui donner ou aider. Nous voyons cela avec Abraham Avinou dont la qualité la plus forte était cette vertu là du reset de la bonté. Quand il n'y avait pas d'invité, cela le dérangeait beaucoup sans quelqu'un à qui donner. On ne peut pas utiliser le résul que Dieu nous en préserve ne peut pas donner. Un homme est fait pour partager, pour donner à autrui. C'est l'une des raisons pour laquelle Hashem a créé le monde pour qu'il puisse montrer son récède pour pouvoir utiliser la qualité du récède d'HM. Il fallait qu'il y ait un monde pour lequel faire ce là. C'est ça au lâbé, un monde de bonté. J'ai construit, j'ai bâti. Hashem a aussi donné à chacun de nous la qualité du reset. Nous utilisons notre bonté lorsque nous devons et nous avons de l'amour à donner à notre prochain. Laavat Israël, aider un autre, aider un proche, aider quelqu'un de lointain, aider son frère juif, aider sa famille, ses propres amis ou des personnes qu'on ne connaît pas. C'est cela la avat Israël, l'amour du prochain. Mais comme on le sait, comme toutes les mesures, elles doivent être mesurées et il faut qu'il y ait aussi donc de l'agoura. Et il faut aussi donner donc quoi ? Le tiféreret. Tiféreret, c'est donc cette osmose là parfaite. C'est cet équilibre qui est nécessaire. Donner toujours encore et encore plus. Tania siman puisquashem est caché dans le monde, nous devons faire quelque chose de spécial pour qu'hem lui donne de la vitalité à ce monde là de laout. Lorsque nous donnons de la vitalité à un autre juif en donaddaka Hashem donne de la vitalité au monde. Maintenant on peut comprendre ce que cela signifie que quelqu'un qui donne la Daka fabrique le nom de Dieu. Il le crée vaas David Shem. Parce que lorsque nous donnons la tsedaka, cela incite Dieu à donner de la vitalité à notre monde qui est fait avec le e du nom d'ashem et pas seulement auamaba qui lui est fait avec la lettre y la première lettre du nom d'achem. Ainsi en donnant la tdaka la lettre y et la lettre E donnent de la vitalité. Ce n'est pas qu'avec la lettre E que le nom d'ashem est complet, c'est quand il y a aussi la lettre vable. On parle beaucoup de Teddaka. Leadmurazaken ici dans cette lettre là incite encore une fois les rassasidim à donner plus de taka en expliquant la profondeur de cette mitva en expliquant la dimension profonde secrète si spéciale que la mitva de lazaka peut nous apporter nous paraît si simple elle peut paraître banale et elle peut paraître aussi foulé du piedadu à travers les mots ici du rabich alman nous rappelle laak c'est reproduire ce que Dieu fait lorsqu'il nous donne la vie à chaque en bonne santé baiser ta chaîne. Voici quelque chose de très intéressant que le Admurai a entendu du Admuraken à propos de la Avat israël, l'amour du prochain. Un juif doit être tellement rempli d'un Vat Israël pour un autre juif que peu importe à quel point il est difficile de l'aimer, comme par exemple si c'est une personne que qui ne nous plaît pas ou une personne qui nous a fait du mal que Dieu nous en préserve, une personne qui nous a blessé, une personne qui n'a pas été positive avec nous, qui a engendré quelque chose de négatif et bien nous devons l'aimer toujours et nous devons le traiter avec Israël quoi qu'il arrive. Voici une histoire qui nous montre que nous devons toujours avoir de la Avat Israël même quand c'est très difficile. Un jour, un Rassid est venu voir le Rabi Rachab, le Rabi Chalom Dovber en Yidout en audience privée. Il dit au Rabi qu'il était chez le médecin et que le médecin lui a dit qu'il devait prendre un médicament qui ne lui faisait pas du tout, qui n'avait pas bon goût. Il avait du mal donc à accepter ce que le médecin lui avait demandé de faire. Il a demandé donc une braha, une bénédiction pour que ce soit facile au Rabi. Le Rassid a été surpris de la réponse du Rabi Shalom d'bert, le Rabi Rachab. Il lui a dit comme ça : "Tu sais, tu n'as même pas le peu d'havat Israël que tu aurais vraiment besoin d'avoir Rabi Rachab a expliqué. Penses-tu que la Avat Israël consiste seulement à danser avec un autre juif le jour de Simratora à la synagogue ? Israël le véritable amour du prochain, c'est quelque chose qui peut être très difficile parfois ça peut même parfois faire mal d'aimer une autre personne. Le Rassid a compris que s'il était prudent avec son abat Israël et qu'il était même prêt à faire des choses qui étaient inconfortables ou qui lui faisaient mal pour aider un autre juif. Alors tout ce que le médecin lui avait prescrit, même si ça lui paraissait difficile à faire, il allait pouvoir l'assumer avec beaucoup plus de facilité. Il croyait en cela. Il lui fallait juste un petit effort. Israël corbanidim ou moussafim. Dans le ram d'aujourd'hui, nous terminons l'apprentissage des types de corbanotes et la manière dont ils sont apportés. Et nous commençons à apprendre les lois qui concernent les corbanotes que nous devons et que nous apportons de manière régulière, ceux de tous les jours et les spéciaux hein pour le shabbat et lev. Dans le pc you tê, nous apprenons les lois sur la première mitzva du sefer mitzvod d'aujourd'hui qui est que si quelqu'un apporte un corban en dehors du Betamdashche, nous apprenons qu'un nonjuif a le droit d'apporter un corban en dehors du Betamdash lui Percalef. Nous commençons maintenant à apprendre les lois de Ilotidim oufim. Le premier chapitre concerne corban tamid le corban que nous apportons chaque jour. Bet nous donne les alot des trois dernières m du m d'aujourd'hui sur la manière de s'assurer que le feu sur le misb tout le temps. Mais nous apprenons aussi quelques détails concernant la trouate à des chaînes. Un sujet que nous allons aborder un petit peu plus tard. ya Nous venons de célébrer Kamisha à Sarbéave le tout beéave. Nous avons appris qu'il y a de nombreuses choses spéciales qui sont arrivées au peuple juif ce jour-là ce qui en a fait à Yomtov. Le point principal de ce jour de fête est qu'il montre comment le âme Israël aura beaucoup plus de bien lorsque Masia reviendra. Il vivra dans la bonté, dans la bienveillance, dans la gaieté, dans la joie véritable. Ce yomtla se situe au milieu du mois lorsque nous avons une lune qui est pleine, qui est ronde. La lune, oui, le tête va le 15 du mois, elle est pleine. Le hâ Israël est également comparé à la lune qui redevient plein ce Israël après avoir été tout petit. De la même manière, même si l'époque de Tishabia a fait que l'am Israël s'est sentiem a fait arriver beaucoup de bonnes choses pour nous le Assar comme cette lune là qui à un moment devient pleine et brillante. Ce bienlà sera complet et total lorsque Masiar arrivera. Il arrive très bientôt. Il faut juste le demander comme il faut. On sait qu'à l'époque de Schlomoa Meller, le Israël était divisé en deux groupes. Chacun avait son propre roi. Malheureusement, ils ne se sont jamais remis ensemble. Il n'y a pas eu cette dou, cette unité nécessaire. Et le groupe qui vivait sous les mal Israël, les rois d'Israël, a été envoyé en exil en Galoute et a été perdu. Mais comme nous le voyons dans les paroles des prophètes des Néviim, lorsque Masia reviendra, tout le Israël, tous les Juifs seront à nouveau rassemblés sous un seul roi qu'il est. dirigera le navi le prophète le dit clairement dans le texte Israël. Qu'est-ce que cela veut dire ? que le âme Israël, c'est-à-dire le Israël qui viendra de la tribu de Yéhoua, mais c'est-à-dire Yéhouda qui rassemble toute cette partie là des Juifs qui suivaient le roi de Youa et tous ceux qui suivaient les rois d'Israël seront rassemblés ensemble et ils se donneront un seul chef et ils montront tous de la terre d'exil verset Israël. Pourquoi ? Car le jour du rassemblement des exilés, Tibougal yot sera un grand jour. Oui, vous l'avez compris, c'est un petit peu ce qu'on est en train de vivre de nos jours. Est là, il suffit d'ouvrir les yeux. Kakou nous libère tous qui nous envoie le masar qui nous envoie le betage qu'on puisse tous ensemble chanter danser vivre la Torah et mot sur notre terre sainte Israël avec le betikdash et on termine notre rit du jour avec une pensée pour les otages libè tout de suite et maintenant et une belle pour lesim avec une guérison totale pour tous les soldats ainsi que tous les malades du âme Israël et parmi eux Abraham Nissim Ben Sultana que Dieu vous bénisse et qu'il vous protège qu'il vous inonde de bonté de grâce et de miséricorde. matéri spirituelle de richesse totale. À très bientôt.