PARACHAT EKEV (46) - HITAT DU JOUR 16 Menahem AV 5785 - 10 Aout 2025 - Rav Israelievitch

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le hit du jour. Aujourd'hui, nous sommes Yom Richon, le premier jour de la semaine de la parachate EV et nous sommes aujourd'hui le 16 Melemaveav 5785. [Musique] a et nous commençons tout de suite avec le rouage du jour aujourd'hui dans la parachat Moché Rabenou a une rencontre avec le Israël une rencontre on va appeler ça même un femme rengen et il va débattre avec eux il va parler avec eux il va parler de trois sujets particuliers les bénédictions les braes qu'ils recevront en respectant la Torah et les mitvot il va leur donner cet encouragement qui est nécessaire pour conquérir Israël et le souvenir de la façon dont Hashem a pris soin du âme Israël dans le désert et il va enfin leur donner la terre si spéciale qu'on attend tous Israël Rabenou dit au béné Israël que s'il respecte la toothem leur donnera de grandes brachotes des grandes bénédictions. Lorsque les bénis Israël se préparent à entrer en hérê Israël, ils ne doivent pas penser "Oh, les nations du monde sont trop fortes pour nous et nous ne pourrons pas y entrer." Au lieu de cela, ils doivent se souvenir de tous les miracles qu'Achem a accompli auparavant. Hashem fera de nouveau des grands miracles pour le hâ Israël. Il chassera les nations qui y vivent. Et bou demande au h Israël de s'assurer de ne pas s'inspirer des nations du monde qui eux servent la Vadara. L'am Israël doit aussi se souvenir de la façon dont Hashem a pris soin d'eux dans le désert. Ils doivent être prudents, prudents et respecter toutes les mitvotes car ils vont dans un endroit si spécial c'est hér Israël et il y a des mitvotes qu'il va falloir respecter en hérit Israël. H Israël c'est Heretrita Seor Vegfen une terre de blé d'orge de vigne et cetera. une terre qui a une braha une bénédiction spéciale pour les sept espèces spéciales ce qu'on appelle les chivatamin lorsque le Israël profitera de tout ceux qui poussent en Israël ils pourront être mangés ils pourront être rassasiés et béniront dieutavata ou verarta et c'est de là que nous tirons la mzva du birkat Amazon mid orita de dire toujours une bénédiction de remerciement lorsque l'on consomme un aliment à la fin de repas de remercier à Cad Do barou pour tout ce qu'il nous donne. Time du jour aujourd'hui du 79 au 82. Oui, le chapitre chapitre PL et Pbet. Dans le chapitre Palf, le 81, le verset dit comme ça ces versetsl nous parlent de sonner le chauffard, ce qui est la mitva de Rochana. Agmar a dit qu'il parle aussi de la subsistence, c'est-à-dire la parlassa que chaque juif aura pour l'année à venir. Il y a une discussion dans le Talmud, dans la Gamara pour savoir si une personne est jugée à Rochana chaque jour ou bien même à chaque heure quand est-ce que nous sommes jugés. La Rassidout explique que ce n'est pas vraiment une discussion. En fait, on est tous d'accord. Il parle simplement de choses différentes au niveau spirituel. la spiritualité de la route à Rocha qui pourour il est décidé ce qu'une personne aura mais en fonction de la manière dont elle agit chaque jour et chaque instant il est décidé si cette force spirituelle qu'il a reçu qu'elle mérite hein se manifestera dans le monde physique dans la gashmout dans ce monde ici-bas et lui donnera donc sa subsistance et ce qui mérite de recevoir. Ça parle à ça ou si cela va rester en haut qu'est-ce que cela veut dire ? Est-ce que ça va rester au niveau spirituel pour le ganeden ? Certaines personnes pensent que puisque de toute façon Hashem a décidé à Rochana y Kibour, alors cela n'a pas d'importance s'il prie comme il faut avec un bon mignan tous les matin ou à Minha et Harvit s'ils vont à un cours de Torah, s'ils font toutes les mitvot puisque de toutes les manières tout a été décidé à Rochana Kipour. Soit ils l'obtiendront, soit ils ne l'obtiendront pas. Mais ce n'est pas vrai. Même s'il a été décidé dans le ciel qu'une personne recevra beaucoup ou moins ou plus, si elle ne mérite pas la bénédiction de Dieu, elle ne recevra pas la bénédiction dans le monde physique. Et l'inverse est également vrai, même si quelqu'un ne doit pas recevoir beaucoup pour la raison qu'Akakad Bou a décidé et que spirituellement à Rocha et Yum Kipour, on a décidé que Sabraha lui c'était de ne pas recevoir beaucoup de gashmiou, c'est-à-dire beaucoup de d'abondance matérielle dans sa parin. S'il prie à Kadaro s'il étudie comme il faut, s'il fait des misotes comme il faut, cela peut aider encore plus que beaucoup et ça lui permettra aussi de lui apporter plus qu'il ne pouvait en recevoir. C'est possible, on peut réussir même quand on pense que cela a été décidé différemment. A a passons Tania du jouret àodche siman et nous avons appris précédemment qu'ashem donne la vitalité avec la lettre yud et le avec la lettre E le monde futur avec le you du chamava yud kevavke et ce mondeel est généré par la vitalité qui provient de la lettre e du nom de shamaavé c'est-à-dire y ke vafavk une parabole pour la lettre e est comme le son que nous produisons en utilisant notre souffle quand on parle maintenant du you de ce qu'on appelle katmoutel c'est-à-dire que une partie très profonde de la néchama qui fait que notre bouche notre gorge notre langue transforme ce son qui provient de notre cœur et qui provient de nos poumons. Ce son là va devenir des mots. Nous avons appris que la lettre Yude est très proche de Dieu provenant de l'intériorité de la vitalité de Dieu. C'est comme dans cette parabole que nous avons donné où la façon dont nous formons les mots avec notre bouche provient d'un endroit très profond de notre néchama. Dans le tan d'aujourd'hui, le ravich alma nous dit qu'en réalité le maazé, ce monde-là et leaba, le monde futur reçoivent tous deux leur vitalité de toutes les lettres nu du nom de Dieu. La seule différence est que dans leaba, nous pouvons sentir la vitalité du Youchem qui lui est si proche de lui. dans notre monde. Cependant le relamasé, nous ne pouvons ressentir uniquement que la vitalité de la lettre E du nom de Dieu qui elle est aussi appelée spirate à Malhrout, la sepira de malout. Pourquoi ? Mais parce que le monde est matériel, il est ghmi. Ethem dans le monde matériel, il est caché dans le monde matériel. Bientôt, nous verrons comment cette compréhension nous montre ce qui se passe de si spécial lorsque nous donnons la Dakar. Donnons encore et toujours la Saka. D'ailleurs, vous pouvez participer à la diffusion du ritat ritat.fr. Vous avez aussi le lien, vous pouvez faire un soutien. Vous pouvez vous associer à la diffusion du hitat. Cette permettra la diffusion d'encore et toujours plus de t deoures le 16. Une fois que le Balhemtov a cessé de cacher qu'il était un grand sadic, il a voyagé dans de nombreuses villes et villages pour trois raisons. Première raison, pour collecter les fonds pour le pidionouim, libérer les juifs quand ils étaient mis en prison parce qu'ils n'avaient pas assez d'argent pour payer leur loyer. Deuxième raison pour inspirer le hâ Israël à étudier davantage de Torah et à avoir beaucoup plus d'irat shamaïm de crainte de Dieu. 3è raison enfin pour enseigner laidout le admour à a expliqué pourquoi il était si important de voyager pour la troisème raison souvent dans les livres dans les sparim les livres saints nous appelons la Torah l'eau. Enma et la Torah tout comme les gens n'ont pas besoin d'être forcés de boire de l'eau et parce qu'ils ont soif parce qu'ils ressentent le manque et bien le Israël a priori n'a pas besoin d'être forcé d'étudier la Torah. Le Israël, le peuple juif aime étudier la Torah. Il y a le petit et qui est avant qui qui fait qu'on on ne veut pas se mettre à étudier. Mais quand on lit un livre, qu'on commence à lire et comprendre ce qu'on est en train d'étudier tout de suite on aime la Torah. On aime étudier la Torah. Personne peut dire qu'il n'aime pas étudier la Torah. Il n'aime pas se mettre au travail, ouvrir le livre, étudier. Mais laout quand on voit le feu de loin, on peut en avoir peur mais le feu ça peut nous réchauffer. Et bien laassidout c'est là pour nous réchauffer. Le balemtov de aller vers les gens pour leur dire ne vous inquiétez pas le feu de laidout c'est la chaleur d'adou c'est la chaleur de Dieu. Lorsque vous étudierez la rassidout cela ne fera de vous qu'un juif avec beaucoup plus de vitalité beaucoup plus d'énergie beaucoup plus d'envie beaucoup plus de joie de simra. N'ayez crainte, c'est un feu. C'est un feu de d'ardeur qui va vous rapprocher de Dieu. Et nous passons au rambam du jour de corbanot. Dans le rambam d'aujourd'hui, nous apprenons d'autres lois sur la porte des corbanotes. Percut gimel, nous apprenons sur les différents types de corban minha et comment nous devons les apporter. Dans lecute de Dalette, on nous enseigne quelques règles générales sur le moment où quelqu'un promet par exemple d'apporter un corban en tant que Néd ou en tant que Nédava, en tant que offrande, en tant que cadeau. Et enfin dans le perrect Tedva, ce PC là continue de nous donner les lois beaucoup plus détaillées sur ce qu'est une édava, une offrande comme par exemple quelqu'un promet d'apporter un animal spécifique à Kadjorou et on nous donne tous les détails de cela. Alors, on peut pas se quitter en finissant ce ritat sans dire quelques mots sur la mission qu'Akadour nous a donné, celle de faire en sorte que notre vie soit dans cette conscience là de faire venir Masihiar tout de suite. La venue de Masihiar la guoua a été prophétisée par les Néviim depuis Mosaben on attend Masar. Les trois prophètes Isairmeyaquel ont dit de nombreuses prophéties sur l'époque de la guéa. Après ces prophètesl il y a un livre qui s'appelle dans le Nar Tréassar Tréassar qui signifie 12 en aramé. Et ce livre contient les prophéties de 12 prophètes. Seules certaines de leurs prophéties ont été décrites pour les générations futures. Donc chacun de ces livres là de ces niveim est assez court. C'est pourquoi ils ont tous été recoupés en un seul livre. Ce qu'on appelle Tréassar. Les prophéties dans ce tréassar commencent paria. Le prophète Oshosia, c'est un prophète à l'époque du premier Betamikdash et ça va jusqu'à l'époque du second Betamikdash quand toutes les prophéties ont cessé. Malachi, le dernier prophète du Tréassar de ce livre-là du Nar était aussi le dernier des Neviim. Dans ce livre, il y a aussi des nombreuses prophéties sur la guouola. Avec la dash nous commencerons bientôt à étudier ce qu'est la prophétie du premier prophète de Tréassar, le prophète Ochéa. Et voilà, c'était le rit du jour. J'espère que vous avez passé un bon moment. N'hésitez pas à le partager avec vos amis, avec vos familles. Envoyez-le, partagez-le. Inscrivez-vous pour le recevoir tous les jours. 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