PARACHAT DEVARIM (44) - HITAT DU JOUR 06 Menahem AV 5785 - 31 Juillet 2025 - Rav Israelievitch

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le du jour. Aujourd'hui, nous sommes Yom Khamamishi de la parachat Varim, le 5e jour de la semaine et le 6 menav 5785. C'est parti pour le hitat. Aujourd'hui, le ritat vous est offert pour célébrer l'anniversaire deila Benamou qui aujourd'hui célèbre ses 14 ans. C'est un cadeau de son papa et de sa maman et il lui souhaite de grandir dans la touré et dans les mitvot. Qu'elle puisse vivre une belle année de réussite en bonne santé. Brathem qu'elle puisse grandir selon le chemin de la Torah et des mitvots dans la joie véritable avec Beatashem la venue de Masarfou aussi. Envoyez-nous vos dédicaces très rapidement. C'est simple, c'est sur hitat.fr. Vous nous envoyez un petit email si vous le souhaitez et à ce moment-là, on pourra dédicacer en fonction des dates qui vous plaisent. Le ritat du jour. [Musique] Et nous commençons par le rouach. Aujourd'hui, Mosché va passer en revue avec les béné Israël une partie de leur temps dans le désert. Il aura rappelé toutes les nations qu'ils ont essayé de traverser sur le chemin qui les menait vers héré Israël. Nous avons Édom. Les B Israël ont demandé à Édom, la famille de Essaf, s'il pouvait traverser leur terre. Édom n'a pas voulu laisser le Israël passer. Hashem a dit au B Israël de ne pas les combattre car il l'avait promis à Essav qu'il pourrait y rester jusqu'à ce que Masiar vienne. Alors ils ont fait demi-tour et sont allés dans le pays de Moav. Lorsqu'ils sont arrivés à Moav, Akadoka a également dit au Israël de ne pas combattre Moave qui lui venait de la famille de Lot. Il était autorisé à montrer leurs armes et à les effrayer car Moave n'agissait pas comme Hashem le voulait. Il a fallu beaucoup de temps au Israël pour atteindre la nation suivante. Et là, le Israël ont dû voyager pendant 38 ans de cette façon-là. Tout le Israël qui est sorti d'Égypte euh ont quitté ce monde et seuls les enfants eux ont pu entrer en Israël. Ensuite, ils ont atteint Amnon. Amnon faisait partie également de la famille de Lot pour récompenser la fille de Lot, la mère de la nation d'Amnon qui était Tnoisa, c'était une femme avec de la pudeur à Kadoschbau n'a pas permis au hom Israël de les effrayer. Ensuite, ils sont arrivés au peuple des Moris. Là, Akadou va leur permettre de les combattre. On le sait, c'est Siron et qui en étaient les rois. D'abord, les Bénisraels ont essayé de leur demander gentiment s'il pouvait traverser leur terre. Mais Son a dit non. Et nous le verrons, nous le verrons demain. On passera en revue hein, ce qui est arrivé à Siron en fin de compte à cause de son refus de laisser passer le Israël par son pays pour arriver en Israël. Et nous passons au du jour. Aujourd'hui, nous lisons du lamed et au lamed dans ce chapitre là, le lamed zaï David dit comme ça maisanchem décide où chaque personne va et c'est sa voix qu'il souhaite. Enseigne que ces deux choses sont liées de principes décide où chaque personne doit aller et d'un autre côté l'homme veut sa voix. Hashem veut savoir pourquoi. C'est pourquoi il décide où chaque personne va. Nous place à chaque endroit pour y accomplir une mission spéciale. Alors quand nous nous retrouvons quelque part par Ashpratite, Dieu a décidé que nous nous trouvons là où on se trouve. Nous devons nous souvenir que nous sommes là parce que Dieu a un travail pour nous et que nous devons accomplir ce travail. On doit s'assurer de trouver ce qu'il attend de nous et de le faire surtout correctement parce que il n'y a qu'ju qui sait pourquoi nous sommes quelque part et pas un autre endroit. C'est lui qui décide, c'est lui qui a tout prévu et il arrive parfois que nous ne comprenions pas du tout ce que nous faisons dans tel ou tel endroit. Mais Akado, lui le sait. Et donc il ne faut pas du tout s'arrêter à ce qui nous plaît, ce qui nous plaît pas. Euh même quand on comprend pas puisque qui nous sommes nous pour comprendre véritablement ce cacher m'attend de nous à cet endroit précis. Et nous passons tout de suite au Tania du jour. Et dans le Tania aujourd'hui, nous allons aborder la Igarette à Kodch Simanbet. Rabich alma lui avait une shirou très spéciale de la part de Dieu, celle d'apporter la rassidabat au monde. Il y avait certains juifs qui étaient eux contre cela et ont essayé de rendre cette mission très difficile. Ils ont aussi créé beaucoup de problèmes au hasid mais à cause de cela, le rabich alman a été emprisonné et ce fut une grande sacana, un grand danger pour tous les hasides mais aussi pour laidoute. Après être sorti de prison, le rabich alman a écrit cette lettre. Il a dit au K hasidim que ce qui s'était passé était un immense recet de la part d'Hashem. Il y avait vu une bonté de Dieu. Quand Hashem fait un récède à une personne, cela le rapproche de Dieu. Et plus une personne est proche de Dieu, plus elle devrait se sentir humble. Pour cette raison, il est pas juste de dire des choses désagréables aux personnes qui étaient contre la Rassidout, même si leur plan n'a pas fonctionné, que le Hadmouraken a été libéré de prison. Maintenant qu'ashem a fait ce grand miracle, le Rabichn nous le dit dans ce tala. Les rassidim doivent rester humble de ne pas parler de cette manière négative. Il devrait avoir de très bonnes midotes, de bonnes vertus et de bons trait de caractère et montrer de la Avat Israël de l'amour du prochain envers ceux qui étaient contre le Hmurasaken. C'est une promesse. C'est ce qui allait encourager ces autres personnes-là à être en retour avec du shalom, de la paix, de la redoute, de l'unité. C'est ce que nous pouvons étudier et apprendre de ce tenir d'aujourd'hui. Il est important d'avoir de la Avat Israël. Quoi que quiconque nous fasse, on doit aimer son frère juif et lui rendre le bien même pour le mal. Après la libération du rabalman de prison le qui se lève, il a prononcé un discours très court pour son fils leadmai. Mais même s'il est si court, nous pouvons en apprendre beaucoup. Le verset dit comme ça, c'est levez vos mains dans laoucha et bénissez Dieu. Lui doit vous bénir depuisem lui qui a fait le ciel et la terre. Le Murazaken a expliqué ce verset selon la rassidoute. Yem vos mains peut aussi signifier vos midotes puisque nos bras sont proches de notre cœur. Les midotes ce sont les traits de caractères qui viennent du cœur. Varou et Yevare eux font référence à la braha. La braha c'est aussi quelque chose qui fait référence au don c'est-à-dire ce qui quelque chose qui descend du ciel vers la terre. Ça signifie apporter quelque chose dans le monde. Sion qui parle habituellement de Jérouchalim peut signifier la partie la plus profonde de la néchama qui est aussi appelée son et voici comment le rabich alman a expliqué ce verset là. C'est kodesch élevez vos midotes en sainteté. Assurez-vous que les midotes se comportent selon ce que l'intellect sait être juste et que ce que le serel sait rayonne dans vos midotes. Ça fera descendre le nom d'ashem dans le monde quand cela arrive. Yemon la partie la plus profonde de la néchama pourra aussi briller dans les mondes. Shamaet qui lui fait le ciel et la terre et cela permettra au monde d'exister. Quand nous étudions la rassidoute et que nous nous comportons comme un, c'est-à-dire que chaque juif qui a en lui la possibilité d'intégrer un enseignement de la rassidout et bien peut apporter cette vitalité, cette énergie non seulement à lui-même mais au monde entier. Et ce sont toutes les créatures qui sont touchées par la lumière qu'il est en train de diffuser dans le monde. Le rambam aujourd'hui c'estot clé à migdash bait à migdash dans le ram d'aujourd'hui nous apprenons davantage d'alarot qui concerne les coanim dans le périê le rambam nous en apprend plus sur les vêtements du cohengadol nous apprenons quels sont les détails qui concernent le titit doré qui avait des lettres en relief le mil lui ce manteau là ce vêtement là ressemblait à une longue paire de tiit dans le chapitre you nous apprenons comment les vêtements des coanimes sont enfilés ils doivent être mis dans un ordre très spécial d'abord le pantalon puis la chemise, puis la ceinture, puis le chapeau. Le quengadol lui doit mettre le méil, le et le rochen. Ensuite le chapeau et le tit. Nous apprenons aussi à nous assurer qu'il y a exactement le bon nombre de vêtements. Et ce que nous faisons quand le vetumim ne s'allume pas pour donner une réponse d'Akados Barouu. Maintenant, nous terminons les clé à Migdash et nous commençons une nouvelle série de lois sur ceux qui ne sont pas autorisés à entrer dans le Bethikdash. Premier chapitre Palef. Il y a des moments où un Cohen n'est pas autorisé à entrer dans le bamdche. S'il a bu de l'alcool, s'il est ivre, il ne pourra pas y entrer. Si ses vêtements sont déchirés, il ne pourra pas y entrer. Si ses cheveux sont trop longs, il ne pourra pas y entrer. Il était une fois un petit garçon que son père aimait beaucoup. Un jour, le père décida de faire confectionner un nouveau costume pour son fils. Il choisit un tissu fin et de magnifiques boutons et demanda au tailleur de travailler dur pour coudre un beau costume. Le fils était si reconnaissant et si fier d'avoir un si merveilleux costume. Il adorait le porter, sachant que c'était un cadeau spécial de son père qu'il l'aimait tant. Mais le petit garçon n'était pas aussi prudent qu'il aurait dû l'être. Il portait le costume même lorsqu'il jouait dehors avec ses amis. Et bientôt le magnifique costume fut déchiré et taché. Le petit garçon montra tristement à son père comment son costume était abîmé et ne pouvait plus être porté. Le père, lui, aimait son fils et demanda au tailleurs de faire un autre costume aussi beau que le précédent. Au début, le petit garçon porta son costume avec soin, mais après un certain temps, il oublia de nouveau. Bientôt, ce costume aussi fut complètement abîmé. Et le père lui retourna une fois de plus chez le tailleur et lui fit refaire le costume. Mais cette fois-ci, il ne donna pas le costume à son fils. Il l'accrocha dans un placard, disant à son fils qu'il aurait le costume que lorsqu'il montrerait qu'il avait maintenant beaucoup grandi et surtout qu'il saurait en prendre soin. Chaque année, le père sortait le costume du placard rappelant à son fils d'être prudent afin qu'il mérite de nouveau d'avoir un si beau costume à porter. Cette histoire c'est un machal, une allégorie racontée par le rabirac de Berdev. Nous sommes nous comme le petit garçon Hashem, lui c'est le père et le beau costume, c'est notre précieux bait amigde. Deux fois, deux fois nous n'avons pas été prudents avec le bê amicash et deux fois il a été détruit. Hashem est prêt à nous en donner un autre, mais nous devons d'abord montrer que nous avons appris à en prendre soin. Chaque année, le shabbat Razon, Hashem nous montre un vision du trè Migdh. C'est ce que nous allons vivre pour ce shabbat là dans quelques jours. Notre néchama peut le voir et elle est rappelée de se comporter comme Hashem le veut afin que nous puissions mériter d'avoir très rapidement le troisème betamigdash tous ensemble à Yérouim Irakodesch avec le maschiarid Kenou. Becarov mamache. Voilà, c'était le rit du jour. J'espère que vous avez passé un bon moment. Partagez-le avec vos amis afin que nous soyons encore et toujours plus à étudier le ritat. Vous aussi, envoyez-nous vos dédicaces sur hitat.fr. Que Dieu vous bénisse, qu'il vous protège, qu'il inonde votre existence de bonté, de grâce et de miséricorde. Aujourd'hui, nous avons étudié également pour la réfoui chez les de tous les malades du Israël et en particulier Abraham Lissim Ben Sultaner. Que Dieu fasse que très bientôt nous puissions tous nous retrouver ensemble à Yérouim avec le Bigdash.