PARACHAT BO (15) - HITAT DU JOUR 29 TEVETH 5786 - 18 Janvier 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, bienvenue à notre rendez-vous quotidien à l'étude du rit du jour. Aujourd'hui, nous sommes le 29 Raftet TV 5786, le Guom Richon, premier jour de la semaine de la parachate. Beau. [musique] [musique] Et nous commençons avec notre rouche. On va à la rencontre de Mosché et Aaron qui sont au milieu de leur schlirout, leur mission qu'Akadoro leur a donné. Sortir le Israël de Mitsraim. Ils ont dû infliger les plés aux Égyptiens pour les punir de la manière dont ils ont maltraité les Juifs pour leur montrer les miracles Nissim d'Akadu et pour les forcer à laisser partir les juifs. Mosché avertit Paro de la plée suivante, celle des sauterelles et les Égyptiens en sont effrayés. Paro envisage de laisser partir les Juifs, mais lorsqu'il entend qu'ils iront tous et partiront tous, il dira "Non." Hashem a dit à Moché à Aaron d'avertir par de laisser partir les juifs. Même si il lui est difficile de faire tchuv son kakjoku ne l'aide. Paro peut toujours faire tchuv s'il le veut vraiment. Ainsi moché et Aaron ont dit à par que s'il ne les laissait pas partir à Akad une plée la plée des sauterelles. Une sorte de criquet qui dévorera tout ce qui pousse. Partout en Égypte. Tout ce qui n'a pas été détruit par la grêle sera mangé par les sauterelles. Les Égyptiens avaient peur de l'appeler et dire à Parao de laisser en faire partir les juifs. Alors paro rappela Mosé et Aaron et leur demanda : "Mais qui ira ?" Mosché répondit : "Tout le monde ira servir Dieu. Les jeunes, les vieux, nos fils, nos filles, nos moutons et notre bétail. Tout le monde partira." Parao va lui répondre : "Les enfants n'apportent pas de corbanote. Les enfants n'apportent pas de sacrifice. Pourquoi voulez-vous les emmener ? Vous ne voulez pas aller servir Dieu pendant quelques jours. Vous voulez vous enfuir et je ne laisserai partir aucun d'entre vous. À la fin du rouage d'aujourd'hui dans le richon, Paroduls les hommes devraient aller servir Dieu. Mais c'est seulement la façon de penser de par haut. Mos Rabin a dit que tout le monde doit quitter l'Égypte. Servir Hashem n'est pas seulement pour les hommes. Servir Hashem n'est pas seulement apporter des sacrifices, des corbanotes. Servir Haschem, c'est pour tout le monde, les hommes, les femmes, les enfants. Servir Dieu, c'est dans tous les compartiments de notre existence, dans chaque partie de notre vie. Nous servons Dieu en accomplissant les mitvotes, en suivant les instructions de la Torah dans tout ce que nous faisons dans notre vie, dans notre quotidien. Le rouage d'aujourd'hui nous le rappelle. Servir Dieu, peu importe l'âge, peu importe l'endroit où on se trouve, peu importe [musique] l'instant de vie. Aujourd'hui, nous sommes le Yom Raftet, le 29 TET et nous allons conclure les thé aujourd'hui en lisant du 140 au 150, du couf même au kouf noun. Oui, en effet, nous lisons également les téignes qui correspondent au lamed mais puisque dans notre mois, nous n'avons pas de lamè puisque Roch Rodèch ce seraem lundi et donc il y a dans notre mois 29 jours et nous concluons donc la lecture de tout leim aujourd'hui. Il y a cinq chapitres très spéciaux à la fin du thé où David Amé prononce des louanges à Dieu. nos sages qui ont mis en place la prière ont fait de ces chapitres là la partie principale des psouquet des imras où nous louons Dieu en fait dans certains cas si quelqu'un n'a pas assez de temps pour toute la prière la alaaka est que ces chapitres sont plus importants que de dire certaines autres parties de la tila premier chapitre commence par les motsal et david un chant par david ensuite chaque chapitre commence et finit par le mot allou le tout dernier verset du dé colka alléa colma alelka allé chaque âme loue àados barou dans ce verset-là il y a une très belle référence dans la camara qui nous dit que le mot néchama peut aussi signifier nchim la respiration apprenons ici que nous devrions remercier Dieu pour chaque respiration alcool nima ou nima si nous ne disons merci à hm qu'à certain moment nous devons nous en souvenir dans notre esprit à tout moment qu'il faut remercier Hem pour chaque respiration pour tout ce qu'il nous donne dans notre vie. [musique] Tania, nous sommes dans le lit coutarim [musique] chapitre 18e chapitre. Nous commençons maintenant à apprendre un nouveau sujet dans le Tania que nous étudierons dans ce chapitre là et jusqu'au chapitre rafé, le chapitre 25. Le Tade d'aujourd'hui est une introduction à ce que nous apprendrons pendant les h prochains chapitres. Jusqu'à présent, le Admur Azaken, l'auteur du Tania, nous a dit qu'il est le travail la avoda d'un bénéon. Quêtre un bénoi c'est un travail pour chaque juif. Nous avons appris que la tâche principale d'un bénéoni est d'être constamment en contrôle de son comportement et que la manière de le faire et par la hit bon en réfléchissant profondément à notre connexion avec Dieu et en réalisant qu'apprendre la Torah et faire des mitvotes est la bonne chose à faire pour un juif. Nous avons aussi dit qu'un moment spécial propice à la idolinout est pendant la tila. Et si c'est bien fait, le yerara le mauvais penchant s'endormira et il n'y aura aucune distraction pour le penchant du bien, c'est-à-dire pour le serer pendant la tuila de la même manière que c'est le cas pour un sadic. Le problème est que tout le monde ne peut pas avoir de la bonne tout le monde n'en sait pas assez sur les sujets qui nous amène à avoir de l'amour de Dieu, c'est-à-dire la ainsi que la crainte de Dieu, la et tout le monde n'est pas capable de se concentrer correctement pour réfléchir à ces choses. Bichonalman va maintenant expliquer ce que nous pouvons faire pour prendre les bonnes décisions, les bonnes résolutions et réussir notre schlou, réussir notre mission. Même pour quelqu'un qui ne peut pas avoir cette île bon et nous ce niveau de réflexion et de concentration, nous devrons simplement nous rappeler quelque chose qui est déjà là et nous aurons la force, le koir de prendre la bonne décision quoi qu'il arrive. Et qu'est-ce qui nous donnera cette force ? Et bien le principe qui nous a déjà été cité dans le hayum à savoir qu'un juif ne veut pas faire quelque chose qui va à l'encontre d'Hachem et ne peut pas faire quelque chose s'il réalise que ce qu'il fait est contre ce que Hashem veut. Nous verrons que la seule chose qui peut emmener une personne à commettre une faute, une avera, c'est ce que nous appelons le rochetout. La nature de l'homme c'est de faire ce que Dieu veut. Il ne peut pas faire l'inverse. Alors qu'est-ce qui se passe ? Pourquoi nous faisons parfois souvent ou pas ? l'inverse de la volonté de Dieu. Et bien les pensées folles du Etiara qui nous convainquent que ce que nous faisons ne nous sépare pas de Dieu et de notre connexion au judaïsme. Dès que nous réalisons que c'est le complot du etara et que nous savons que tout ce que nous faisons est important pour notre relation avec Dieu et pour le fait d'être un juif, alors nous ne pourrons commettre aucune faute. Nous n'avons même pas besoin d'avoir de la hide bonute pour cela. Nous n'avons pas besoin de réflexion pour cela. Nous avons juste besoin de nous rappeler ce qui est vrai. Nous devrons d'abord en apprendre davantage sur ce qu'est la nature d'un juif et ce qu'est le rouchet tout duara. Cet esprit de folie ainsi que d'autres sujets pour nous aider à utiliser ce pouvoir pour gagner sur le Yerara à chaque fois à chaque fois de notre vie. Zalman ici commence dans le tia d'aujourd'hui en nous disant que chaque juif a une avait. C'est un amour qui est caché pour Dieu. C'est quelque chose que nous avons tous qui est intégré à notre néchama, notre âme. Si nous avons une âme et bien nous avons un amour pour Dieu caché à l'intérieur automatiquement. On peut probablement penser à des choses que nos parents nous ont transmises comme peut-être la couleur des cheveux, le talent que nous pouvons avoir. Chaque juif reçoit la Avame tout souter cet amour caché des patriarches d'Avraham, qui sont les parents de tout l'âme Israël. Les Avotes aimaient beaucoup Dieu. Ils étaient complètement annulés devant Dieu faisant tout ce qu'Achem voulait sans penser du tout à eux-mêmes à ce qu'il ressentaient. ce qu'ils les avaient envie de faire ou pas. Et pour cette raison, Haschem leur a donné une récompense. Que leur amour pour Dieu devienne quelque chose que leurs enfants auront comme une partie intégrante de leur âme. Et c'est pourquoi nous avons tous cette Avame mais souter cet amour caché pour Dieu. La place de cet amour là ça être avam souterête et dans la horma de l'âme la partie de la sagesse de notre néchama. Il y a une très bonne raison pour laquelle Hashem l'a mise là et avec l'aide de Dieu Bratchem. Nous en apprendrons davantage dans le cours de Tania de demain. [musique] 29 anan. Nous sommes des travailleurs du jour. Le travail d'un racide. et d'apporter la lumière de la Torah dans le monde. Comment faisons-nous cela ? Certes, nous devons nous assurer d'agir correctement comme des hassidim nous-mêmes, mais cela ne suffit pas. Nous devons enseigner à d'autres juifs à agir comme des rassidimes et leur apporter également la lumière de laassidoute. Nous devons aider les autres à comprendre qu'apprendre la Torah et faire des mitotes en soi ne suffit pas. Cela doit être fait avec une vitalité, avec une raoute. Et cette vitalité, nous l'obtenons en priant de la manière dont laassidou l'enseigne. Il faut prier comme un rasside. Il faut vivre comme unhaside, respirer comme unhaside et se rappeler [musique] que nous sommes des travailleurs du jour, c'est-à-dire apporter la lumière de la Torah dans [musique] le monde sans relâche. Rambam, il doute. L'une des choses que nous apprenons dans le chapitre 8, c'est qu'un témoin, un aide, doit réellement se souvenir de ce qu'il a vu. Il ne lui suffit pas de dire quelque chose qu'il a vu dans son journal, à moins que cela ne lui rappelle les fait et que maintenant il s'en souvienne. Sinon, c'est comme s'il était un témoin basé sur quelque chose que son ami lui a dit, ce qui n'est pas véritablement un témoignage puisqu'il ne l'a pas vécu. Dans le chapitre 9, nous apprenons qui n'est pas autorisé à être témoin. Il y a 10 sortes de personnes qui ne peuvent pas être témoins. Par exemple, quelqu'un qui est lié à la personne qui a dû venir au Beddin. Un rachat ne peut pas non plus être un témoin comme le Ramam l'explique en détail dans le chapitre suivant qui est le chapitre 10. Dans le chapitre 10, ici nous commençons à apprendre les lois de la mzva de demain qui stipulent que le beddim ne peut pas accepter le témoignage d'un rachat. Qu'est-ce qu'un rachat ? Quelqu'un qui commet une faute, qui mérite de recevoir ce que nous appelons les malcoutes. Un rachat est aussi une personne qui vole ou qui gaspie sa vie dans les jeux et les paris. Que Dieu nous en préserve. C'était le ritat du jour. J'espère que vous avez passé un bon moment. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Envoyez-nous vos dédicace sur WhatsApp 06 21 37 24 52. Vous pouvez offrir le prochain hitat pour célébrer l'anniversaire d'un proche ou de vous-même ou lesichmat l'élévation de l'âme de d'une personne qui a quitté ce monde. C'est un mérite extraordinaire que chaque personne qui pourrait étudier le khitat se joindra à cette fila que nous prononçons chaque jour. Kadou fera en sorte que nous puissions très rapidement retrouver tous ensemble pour célébrer la venue de Masihiart Kenou Bekarov Mamach tous ensemble et entrer dans ce mois de Jvat dans la joie véritable avec la guérison de tous les malades en particulier réfouenema pour Abraham Lissim Ben Sultana et David Ben Sultana tous les malades du dieu âme Israël queem vous bénisse qu'il vous protège qu'il vous inonde de bénédictions matérielles et spirituelles et dans tous les domaines de votre existence. À bientôt. [musique]