PARACHAT BECHALAH (16) - HITAT DU JOUR 11 CHEVAT 5786 - 29 Janvier 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous et bienvenue pour notre rendez-vous quotidien, l'étude du ritat du jour. Aujourd'hui, nous sommes le Yamishi, jeudi de la parachat Bchalar Youalef Schwat 11786. Hier, nous avons vécu un jour assez spécial, le Yvat qui marquait laalcout du rabbi précédent, le rabius Isaac et le début de l'année siût du Rabi de Lubavic, le jour où il a démarré sa mission, celle de diriger le âme Israël mais le 11 fat est également un jour assez spécial. En effet, le Rabi a pris laissi le 10 chevat. Ce qui fait que le 11 Schwat, c'est ainsi le tout premier jour complet de cette mission là du rabi. Chaque génération possède son propre service divin, sa avoda spécifique. Par exemple, à l'époque du Rabichzalman celui-ci attendait des rassidim qu'il pratique beaucoup de itfia, c'est-à-dire la maîtrise de soi. Il devait travailler sur leur trait de caractère, leur midot pour substituer l'amour du matériel. la ghmute par l'amour du service de Dieu. On ne peut pas aimer les deux en même temps. Si on aime Dieu, on peut pas aimer tout ce que le monde nous offre de physique, de matériel, de grossier. Il faut choisir. Au temp du Rabi Admahims la tente portait plus sur l'étude de la Ridoute profonde au point que les Rassidib devaient en parler jusque dans leur conversation ordinaire. À l'époque du Rabi précédent, le RabiFak, les Rassidim devaient faire preuve de Messfall jusqu'à donner leur vie pour diffuser la Torah et enseigner la Torah à tout le hâ Israël. Bien sûr, nous devons accomplir toutes ces choses-là nous aussi, mais il y a un point central qui prime à chaque époque et dont tout le reste devient une partie. Aujourd'hui, le 11, c'est le premier jour qui est consacré à la voda de notre génération, celle que le rabi nous enseigne. Et quelle est cette mission ? Chacun de nous a la mission, la schlout de diffuser le judaïsme et la hasidout à lui-même, mais à toute personne qu'il pourra atteindre avec la Avat Israël. Pourquoi ? Et bien pour préparer la guoula. Mais pour cela, nous devons apprendre les mamarimes, des sirotes, les discours du rabi, étudier, approfondir les lettres du rabi. Toutes ces correspondances, il y en a des centaines, des milliers qui nous montrent quel est le chemin que nous devons suivre. Nous devons réfléchir, approfondir ce qu'il y a est enseigné. C'est ainsi que nous pourrons suivre le sentier que le Rabi de Lobavic nous a montré, accomplir notre mission correctement. Quelques mois après avoir accepté la nut avant le yudalf Nissan le 11 Nissan le Rabi déclara qu'il se rendrait au OL là où est enterré le Rabi Sfitzrak. Il invita toute personne sérieuse désireuse de se dévouer à la schlout à inscrire son nom sur un papier qui l'emporterait au il précisa qu'il n'aurait pas à donner leur vie Razvom pour cela comme à l'époque en Russie mais que c'était un engagement très sérieux. Aujourd'hui, en ce you allèv chevat en ce 11, nous nous renforçons pour continuer à croître la schlirout du rabi de Lubavic avec toutes nos forces, toutes les corottes qui sont à notre disposition. Prach, aujourd'hui, nous sommes dans le Khamishi. Après l'ouverture de la mer criatiamsouf, le hâ Israël commença dans le désert dans le Midbar. Ils arrivèrent à un lieu qui s'appelait Eglim où se trouvaient 12 sources d'eau et 70 palmiumiers. Il campèrent là près de l'eau et là Rashi nous enseigne qu'Achem a placé ses sources en allésion aux 12 tribus chevatimes et les arbres en lien avec les 70 anciens, ce qu'on appelait les zekénimes. Un mois après la sortie d'Égypte, l'homâme Israël commença à manquer de matsa. Ils n'avaient plus de quoi manger. Ils commençaient à s'inquiéter et au lieu de placer leur confiance en Dieu ou de demander gentiment et poliment, il se plaignir à Mochet et à Aaron de ne pas avoir de nourriture. Il réclamait du pain et de la viande. Bien qu'Achem ne fut pas satisfait de la manière dont ils demandèrent, il dit à Moché qu'il enverrait la mane qui tomberait du ciel chaque matin sauf le shabbat. Et le vendredi, il devrait prendre une double portion pour en avoir assez et pour le vendredi et pour le shabbat. Moché expliqua au peuple qu'Akadu n'avait pas apprécié leurs plaines et leur donnerait du pain le matin et aujourd'hui même de la viande de Kaille l'après-midi. Tout le Israël se rassembla et pu voir comment Akadou était prêt à parler à Mocher depuis l'intérieur d'une nuée. Aujourd'hui, nous sommes le 11 chevat et nous lisons du 60 au 65 du samer au Samer. Dans le chapitre Samer Alf le 61, David Ameler demande à Dieu une chose très spéciale caché m'ajoute des jours au jour du roi. David demandait ainsi de vivre plus longtemps àou le zoir enseigne qu'à la naissance fixe la durée de vie mais qu'un mérite spécial un peut l'allonger cette durée là. C'est ce mérite que David ici était en train de solliciter auprès de Dieu. Comme chaque juif est un roi puisque nous le disons, col Israël ben même, David demandait la longévité pour l'ensemble du peuple juif. Que nous souhaitons baiser attachément en bonne santé pour tout le Israël dès maintenant en pensant très fort à tous ceux qui ont besoin d'une belle réfé. Tania aujourd'hui nous sommes dans le 23e chapitre. Leichma nous a expliqué que chaque juif possède un pouvoir caché hérité des patriarches des avotes. Ce qu'on appelle la avame et souteret l'amour caché. Lorsque cet amour s'éveille un juif devient incapable d'agir contre la volonté de Dieu, contre le ratsonashem. Le Rabichn explique maintenant comment réveiller cet amour pour accomplir la Torah et les mitvot même dans la difficulté. Pour comprendre cela, il fallait d'abord apprendre l'unité divine, la Ardutachem tel qu'Ashem voit le monde comme faisant un avec lui sans aucune séparation. Nous avons utilisé la métaphore des paroles qui avant d'être prononcé font partie intégrante de l'esprit. De même, les paroles de la création sont unes avec Dieu. Cependant, dans notre monde est caché ce qui donne l'illusion d'une séparation. Il existe pourtant une chose qui nous connecte à l'unité divine telle qu'ou la voix, c'est la Torah et les mitvots. Pourquoi ? Et bien parce que la Torah et les mizvotes c'est l'expression même du radset de la volonté du créateur. Le monde entier n'a été créé que pour permettre au âme Israël d'y accomplir la Torah et les mitot. C'est ainsi qu'hem perçoit le monde en pratiquant la Torah et les mitvods nous montrons que nous voyons le monde comme Hashem le voit. Non pas séparé mais uni à lui. Et ce qui nous permet de voir cette unité et de l'exprimer de la vivre c'est justement la pratique de la Torah et des mitvotes. Les Avotes ont vécu toute leur vie ainsi. Abraham, Ishob était connecté en permanence avec ce qu'on appelle lautashem, l'unité de Dieu. Et bien, nous devons chacune et chacun d'entre nous inspirer à les imiter nous connectant à Dieu par sa volonté à chaque instant possible de notre vie. Notre quotidien doit être fait et doit être emprunt de cette motivation là de toujours chercher à travers la Tormitvot à créer cette union qui nous a été donnée en héritage par nos patriarches Abraham, Iszak, Yaob, Sarah, Rifka, Rachel, Véaom yomudalfat, nous commençons chaque journée Le Rabi nous dit par le modéani avant même de nous laver les mains alors qu'elles sont encore impures. Cela montre que rien au monde ne peut salir et souiller le modéani d'un juif. Ceum est très important. Peu importe ce que nous faisons, cela ne n'altrera jamais et ne changera pas le fait que nous sommes ce que nous sommes, à savoir un juif qui a une efffetché lequite qui a une parcelle divine en lui. Une partie de notre âme reste connectée à Dieu quoi qu'il arrive. Dans son discours édité, le krasidout, le rabi explique comment laidout révèle l'intériorité de chaque partie de la Torah et utilise ce Ayum comme exemple pour définir ce qu'est laidout. Rambam ilot avel dans le ram d'aujourd'hui dans le chapitre bet you gimel et ydalet nous achevons les lois du deuil nous apprenons que les larmes versées par compassion pour un autre juif disparu sont conservées par Dieu dans son trésor. Le chapitre 14 mentionne de nombreuses mitvotes liées à laat Israël comme la visite aux malades, le bikouolim, l'aide au mariés kala l'hospitalité. On apprend qu'il faut pratiquer le bikurolim pour un non juif pour préserver la paix. Le Ramam lui-même appliquait cela après une journée épuisante au palais du sultan. Il soignait sans relâche juif et non juifs jusqu'à l'épuisement total. Il est pour nous l'exemple qu'il faut aider les autres, même quand cela nous paraît très difficile. C'était le ritat du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Vous pouvez nous retrouver sur Spotify, sur iTunes, vous pouvez nous retrouver sur toutes les plateformes de podcast sur YouTube pour bien sûr retrouver les anciens épisodes, mais également vous abonner et recevoir tous les jours le hitat. Que Dieu vous bénisse et qu'il vous protège, qu'il nous existence de bonté, de grâce et de miséricorde. Vous pouvez envoyer vos dédicaces sur WhatsApp au + 336 21 37 24 52. À très bientôt avec la venue de ma chère site Kenobekarov Mamach. Une guérison totale et complète pour Avra Amnissim Ben Sultana ainsi que David Ben Sultana. À très bientôt.