PARACHAT BECHALAH (16) - HITAT DU JOUR 08 CHEVAT 5786 - 26 Janvier 2026

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le hit du jour. Aujourd'hui, nous sommes le Hvat 5786, le Yom Cheni 2e jour de la semaine de la parachate Béchalar. Et nous sommes aujourd'hui à quelques jours du disvad et il faut savoir que comme chaque année, nous étudions ce fameux Mahamar, ce fameux discours que le rabi précédent, le rabiosak a donné à étudier juste avant saalkut, juste avant sa iloua. Le 10, c'était ce mahamar là de Battle Legani qui contient 20 chapitres. Chaque année à Ayutvator Rabisait un mahamar basé sur un de ces chapitreslà du bâti gani du rabiositrak. Et depuis lors, nous continuons chaque année ce modèle-là et nous étudions les explications du rabi de Lubavic sur un séf sur une section dans l'ordre. Dans ces mahamarimes, dans ces discours ridiques, le rabi explique que la avoda, le travail acharné de notre génération en tant que dernière génération de la galoute, c'est d'achever la mission de faire redescendre la présence divine, la shrina dans ce monde, de dévoiler Dieu. Et la manière d'y parvenir est de ne pas suivre le yserara ni les idées folles du monde, mais de nous attacher à Hashem avec une attitude de schout d'doucha, c'est-à-dire une une audace, une folie de sainteté. Les juifs reçoivent un nom particulier grâce à ce travail si important que nous accomplissons lorsque nous luttons contre le Yetsar et que nous transformons nous-mêmes et le monde en un lieu où Dieu peut résider confortablement. Le Israël est appelé Tivotashem, l'armée de Dieu. Les enfants mais même les adultes sont appelés des soldats d'Akadoshu. Hashem possède un merveilleux trésor de Irat Shamaim, la crainte de Dieu. Cette guerre est extrêmement importante pour lui. C'est le but même de la création. Et c'est pourquoi Hashem nous donne et donne à chacun d'entre nous la possibilité de suivre des officiers en tant que soldat. Ce sont ces grands rébées, ces grands maîtres qui sont en réalité tous ces trésors qui ont été dévoilés, cette raassidoute qui nous a été dévoilée, même si une grande partie semble être gaspillé, ce qu'on appelle bisbo àsarot, simplement pour s'assurer que les soldats auront les forces nécessaires pour gagner la guerre et amener la guouchlema à la délivrance totale et complète. Nous apprenons la signification dans ce mahamar spirituel de ce trésor la cachem nous a donné dans le langage de la kabala. Les plus hauts trésors proviennent d'un niveau appelé qui est appelé Orinsof les maala adenats. La lumière infinie d'Akadu qui est au-delà même de toute myth. Ces trésors là de la Torah, ces enseignements là, ce sont les forces que Kadjbou nous donne et que le Rabi nous donne. Il nous suffit de nous assurer d'utiliser ce trésor là qu'il y a dans cette racidout pour gagner la guerre de l'exil et être prêt à accueillir mai sido. Masiard notre maître Bekarov Mamache. [musique] Nous allons commencer par notre rouache. Aujourd'hui, nous voyons comment par haut permis au béné Israël de quitter l'Égypte. Mais ensuite, Hashem endurcit son cœur et il changea d'avis, décidant de faire revenir le âme Israël en Égypte. Les Égyptiens partent à la poursuite des Juifs et les rattrapent presque à la tombée de la nuit. C'était le vin Nissan. Les Juifs virent les Égyptiens arrivés avec paro en tête accompagné de l'ange protecteur de l'Égypte. Il savaient qu'achem avait promis de les conduire en derin d'Israël, mais malgré cela, ils eurent très peur et crièrent vers Akadou pour qu'il les sauve. Lorsqu'ils virent que les Égyptiens s'approchaient encore davantage, certains juifs du âme Israël parlèrent de manière négative et dirent : "N'y avait-il pas assez de tombe en Égypte pour que tu nous ai emmené mourir dans le désert ? Pourquoi nous as-tu fait sortir d'Égypte ? Tu aurais dû nous laisser là-bas, Mosé. dit au Israël de ne pas s'inquiéter. Akados barou s'occuperait des Égyptiens et qu'après ce jour-là, il ne le reverrait plus jamais. Teilim aujourd'hui nous sommes le jour et nous lisons duim 44 au 48 duim d'allet auimet. Et dans leim d'aujourd'hui, il y a un verset assez spécial. Col kebou Batmeler Penima. C'est une célébration pour les filles et femmes juives. Toute la dignité de la fille du roi est à l'intérieur. Cela signifie qu'une femme par la pudeur, par la tignout exprime sa dignité à l'intérieur de son foyer et non à l'extérieur devant le monde. Bau a organisé le monde de telle façon que l'homme sorte travailler pour gagner sa subsistence et que la femme soit la akette abaï l'essentiel de la maison celle qui fait du foyer à un endroit où hash peut résider mais le navi le prophète ici dit que lorsque maschiar viendra les femmes seront aussi à l'extérieur et montreront également leur dignité au grand jour puisque nous sommes aujourd'hui si proches de maschiar nous devons déjà commencer à vivre selon la guéoula. Ainsi de nos jours, les femmes et les jeunes filles doivent sortir à l'extérieur, aller à l'école pour étudier la Torah, participer au miftsaï, faire tout ce qu'il faut pour faire venir masiar. Mais puisque nous sommes encore en exil et que nous avons encore un Yserara, cela doit se faire comme le rabi nous le demande avec pudeur, avec réserve et bien sûr avec toutes les valeurs de sainteté [musique] que la Torah nous enseigne. Tania, nous sommes dans l'otère marine dans le chapitre 21. Ici, nous avons appris hier que la comparaison avec la parole humaine est différente de la réalité des paroles de Dieu qui ont créé le monde. Les paroles d'un homme deviennent séparé de lui après qu'il les a prononcés. Mais rien ne peut devenir séparé de Dieu. Ainsi, même après que Dieu a prononcé les paroles qui ont créé le monde, le monde n'est jamais devenu quelque chose de séparé. Il est toujours relié à Hakad Baouu. C'est un peu le principe du miroir sans teint. D'un côté, cela ressemble à un miroir, mais de l'autre côté, on peut voir à travers comme à travers un simple verre. Le monde entier est un peu comme cela. Quand nous regardons le monde, il semble être quelque chose d'indépendant. Mais du point de vue d'Akadosh Bau, le monde ne devient jamais séparé de lui. Le monde entier est toujours un avec Hashem. C'est seulement qu'Akad Bru a créé de nombreux timsumim comme des couches de dissimulation à travers les mondes spirituels jusqu'à ce que ce monde matériel puisse exister. Akadouchbau a voulu que les créatures ressentent qu'elles sont séparées. Dieu veut que nous ayons l'impression d'avoir une existence propre afin que nous puissions vivre dans le monde et le servir. La vérité est que ce n'est qu'un ressenti. Tous les niveaux de dissimulation sont transformés pour Akadou. En fait, il ne cache absolument rien. Ce qui est obscur pour nous, c'est de la lumière pour Akadou. Même lesumim qui sont appelés l'obscurité font partie même de la lumière d'adashbau. Quand reviendra, nous pourrons nous aussi le voir. Nous voyons ici comment le Tal Rabichonalman entre dans ce sujet là et de la même manière que par analogie la parole et la pensée de Dieu sont absolument à son essence même et à son être même après que sa parole soit déjà matérialisée dans la création des différents mondes tout comme elle était unie à lui avant même que les mondes ne soient crés pour Akadou absolument rien n'a changé par le dévoilement de sa force créatrice dans la dans la création Le changement qui a été provoqué par la création n'existe que du point de vue des êtres qui ont été créés, qui eux reçoivent leur force vitale de la parole d'Akad Bru lorsqu'elle passe de l'état de dissimulation de Timsum à l'actualisation même dans la création de tous les mondes et de toutes les créatures. Ce processus là se produit par une descente progressive de niveau en niveau. Le niveau supérieur est appelé le ila avec un ain, ce qui est la cause. Et le niveau inférieur s'appelle le alou, c'est l'effet. Nous avons d'un côté la cause et de l'autre côté nous avons l'effet qui suit. Ensuite, il y a une forme de dégradation vers le bas qui lui au moyen de nombreuses diverses et contractions, ce qu'on appelle les timsumim, hein. Qu'est-ce que c'est un timsum ? Et bien, c'est en fait une diminution euh qui est progressive. de la force, de la puissance, de l'intensité hein, des forces divines qui sont révélées. La parole d'Akadouru, elle va descendre et elle va se contracter jusqu'au point où tous les éléments créés peuvent prendre et tirer leur force, leur force vitale et en même temps garder leur identité propre. Le Rabichnzalman nous rappelle qu'adbou qui se révèle à travers différents noms. Le nom de Yudkeevke Ava et le nom de Elokim par exemple. Mais nous savons que le nom de Havaé Yudke Vavke c'est Elokim. Mais qu'est-ce que cela veut dire ? Akadu est éternel. Le nom ici Yud Kevk a quatre lettres qui désignent la révélation, le dévoilement divin et sa façon à lui de se transcender tandis que le nom de Elohim lui va désigner la capacité d'accord de se dissimuler dans la création. Nous voyons ce que nous voyons mais en réalité Dieu y est à l'intérieur. C'est ce qui nous montre en réalité que Elloim est availlé. C'est une seule chose. Elokim lui est divin tout comme l'okim en réalité le nom de Éloquim ne constitue pas un voile qui cacherait Dieu puisqu'il est essentiellement un avec Yudkeevke c'est la force même de du dévoilement. Alors en sa présence tout le reste n'a absolument aucune importance puisque Kadou n'est pas affecté par tous les timsumim qui permettent aux créatures de se sentir séparé de lui, il perçoit toutes les créatures qu'il a faites par sa parole à lui comme étant encore dans leur source première, c'est-à-dire lui-même. Et ça en réalité, c'est ce que nous appelons le bitol total, l'annulation totale. Il est un après la création, exactement comme il était un avant la création du monde. Ce que nous disons tous les jours dans la tfila, les paroles d'un homme deviennent séparé de lui après qu'il les ait prononcé mais rien ne peut devenir séparé de Dieu. Ainsi, même après qu'Akadour a prononcé les paroles créatrices, le monde n'est jamais devenu quelque chose de séparé. Il est toujours relié à Dieu. Que nous puissions à travers nos actions dévoiler la présence d'Akadoru faire de ce monde un endroit où Dieu peut y résider de manière dévoilé à Yom. Nous sommes aujourd'hui le 8 barouchem. Nous sommes maintenant juste avant la giboula. Nous devons savoir que toutes les souffrances que la Israël a traversé et qu'il continuaient de traverser sont là parce qu'akadbou nous envoie le masiar et que qu'il est sur le point de venir. Et de la même manière qu'il y a des douleurs avant la naissance d'un enfant, il y a des douleurs juste avant la venue de Masihiar. Mais nous ne voulons pas que ces douleurs durent longtemps. Nous devons faire tout ce que nous pouvons pour faire venir immédiatement. Nous devons particulièrement faire attention à accomplir toutes les mitotes de la plus belle manière possible et de respecter chaque minha, chaque coutume que nous avons reçu de nos parents, de nos ancêtres sans aucun compromis. Il faut faire attention à chaque petit détail, ne pas avoir peur d'être méticuleux. Gardez, même si parfois on ne comprend pas les raisons, un jour on découvrira pourquoi nous faisons ce que nous faisons. Un jour, un journaliste d'une grande chaîne de Télévision est venu voir le Rabi et lui a demandé "Quel est votre message pour le monde entier à propos de Masihiar ?" Le Rabi a répondu que Masihiar est prêt à venir et que chacun doit faire quelque chose en plus dans sa vie, quelque chose de supplémentaire en bonté et en bienveillance pour emmener Machiar. Puis le Rabi a donné 2 dollars aux journalistes et à l'équipe vidéo qui était présente pour leur montrer par l'exemple que nous devons faire quelque chose en plus toujours pour faire venir macho. Ramam, nous sommes dans il Avel et dans le ram d'aujourd'hui, nous apprenons les lois qui concernent la manière d'agir lorsqu'une personne décède. Que Dieu nous en préserve. L'une des lois du chapitre 3 enseigne que bien que les coanimes doivent être très prudents pour ne pas devenir impur et même un cohen doit se rendre impur lorsqu'un ou un maître un très grand maître de la génération décède afin de lui rendre honneur. Dans le chapitre 4 nous apprenons les lois du cavodamet l'honneur dû à la personne décédée. Et le chapitre 5 enseigne les lois de la Avelout la manière dont une personne doit se comporter lorsqu'un proche parent décède que Dieu nous en préserve. À la fin du Rambam, il y a une alaha qui dit que en ce temps-là, tout la âme Israël, tous les juifs seront de grands sages. Ils connaîtront les choses cachées et comprendront la connaissance de Dieu autant qu'un être humain peut la comprendre. Quelles sont ces choses cachées dont on parle ici dans le Rambam ? Il s'agit certainement de la pnout tor laidout qui nous aide à comprendre la elokut la connaissance d'adjou la connaissance de Dieu. Le ram dit que lorsque ma reviendra tout le monde s'occupera de cela. Ça signifie que chaque juif sera un rasside puisque chaque juif étudiera la pnout tor laassidoute. Ainsi le Rambam affirme que la connaissance de la rassidout est ce à quoi tout le monde s'adonnera lorsque maschia reviendra. Ça nous aide aussi à comprendre pourquoi le Brah dit qu'il n'y aura qu'une seule chose qui sera complètement différente lorsque Maschekar viendra, qu'il n'y aura plus de domination des nation sur vous, plus de chibou malhouyot. Même si le rambam dit aussi qu'alors nous serons tous des sages, tous desimimes, il ne considère pas cela comme un changement fondamental car même si tout le monde le fera alors ce n'est pas quelque chose de nouveau. Étudier la rassidout est quelque chose que nous commençons déjà maintenant. La seule chose totalement nouvelle sera le shibou malhouot. Le monde entier suivra les lois d'adashbarou et les nations du monde ne domineront plus les juifs. Ce sera donc le dévoilement même de Dieu Ishiba sur terre, la bienveillance, la bonté [musique] et les belles valeurs qui dirigeront le monde. [musique] C'était le rita du du jour. Je vous invite à le partager avec le plus grand nombre. Que Dieu vous bénisse pour cela. dans tous les domaines matériels et spirituels. Je vous invite également à vous associer en prenant cet abonnement-là qui nous permet de poursuivre financièrement et matériellement la diffusion du hitat. Que Dieu vous bénisse à l'infini. Kak, on voit la réflé tout le Israël qu'il donne une belle réussite, unea totale et qui protège lesim du Israël partout où il se trouve dans le monde. Une belle réfie chez les ma pour David Ben Sultana et Abraham Ben Sultana. À très bientôt. La venue de ma chère Keno [musique] de Carov.