HIZOOK#47 - La force de la Mézouza

Kind: captions Language: fr Il est de coutume pendant le mois de Hou de faire vérifier cette filine et mésoote. Arrêtons-nous quelque peu sur la mzva de Mesouza. Il y a quelques années, quand le Covid a frappé la Chine et que ce gigantesque pays s'est refermé sur lui-même, la plupart des étrangers ont décidé de rentrer dans leur pays d'origine. Les émissaires du Rabi de Shengdou, le Ravdovi Henig et sa famille ont fait eux aussi d'eux-mêmes. Ils ont quitté la Chine pour se réfugier un temps soit peu chez des proches en Israël. Mais à peine la situation s'est-elle un peu calmée, qu'ils ont décidé de rentrer chez eux afin de continuer à diriger la communauté juive de Shengdou. Ce retour fut un véritable périple. Test, quarantaine, formalité interminable. Finalement, ils arrivent enfin dans leur quartier. Et là, surprise, la police bloque la rue et interdit l'accès aux immeubles. Les agents expliquent que pendant l'absence des étrangers, des cambrioleurs ont pillé les appartements. Avant de laisser entrer qui que ce soit, ils veulent faire leur relever et collecter les preuves. Au bout de quelques minutes, les policiers reviennent interloqués. Ils expliquent un peu gênés : "C'est étrange, l'appartement du rabin est le seul du quartier à n'avoir pas été touché. Les armoires sont restées exactement comme les avait laissé la rabanite avant de partir. Pourquoi les voleurs auraient-ils sauté votre appartement ? De semaines plus tard, le chef de la police appelle le raving à son bureau. Nous avons attrapé les voleurs. Et vous savez quel ? Pourquoi vous n'avez pas cambriolé l'appartement du rabin ? et la réponse des voleurs a été si dérante. Le rabin habite dans un quartier sécurisé et nous devons normalement neutraliser tous les systèmes d'alarme avant de pénétrer. Notre technique consiste à pirater la connexion wifi des alarmes pour les désactiver. Mais sur la porte du rabin, il y avait un dispositif bizarre qui ne réagissait à aucun de nos appareils. On ne savait pas comment le neutraliser, alors on a préféré ne pas y toucher. Et là, les voleurs sortent leur téléphone et montrent aux enquêteurs les photos de ce fameux dispositif. laousa fixée sur la porte du rabin qui avait refusé de répondre à leurs signaux électroniques. Le chef de la police intrigué demande au Raves, "C'est quoi cette technologie ? Je parie que ça a été inventé en Israël. Ils sont capables de fabriquer les systèmes les plus sophistiqués. Il y a quelques semaines dans la paracha, nous avons lu le Shema Israël et le veya imscha. Ces deux passages de la Torah se concluent par le même commandement. Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes. Autrement dit, ces deux sections doivent être inscrites sur un parchemin et fixé aux portes de nos maisons et de nos pièces. Le Talmud de Jérusalem raconte une histoire étonnante. Rabioua Hanasi, le compilateur de la Michna, descendant de Hilel Azaken et qui était ami proche de l'empereur romain Antonin reçoit un jour un cadeau d'un ministre perse nommé Hartavan, une pierre précieuse d'une beauté exceptionnelle. En retour, Rabi Houda lui envoie uneousa. Artavan Vexé proteste. Moi, je t'envoie un joyau unique et toi tu m'envoies un objet banal. Rabiouda répond : "Ce que je t'ai envoyé a une valeur infiniment supérieure à ton cadeau. Toi, tu m'as envoyé un objet que je dois protéger contre les voleurs, mais moi, je t'ai envoyé un objet qui lui te protège, même quand tu dors." Et l'histoire continue. La fille d'Artavan tombe malade, possédée par un esprit mauvais. Aucun médecin ne parvient à la soigner. jusqu'à ce Cartavane place la Mesousa sur la porte de sa fille. L'esprit s'enfuit immédiatement. Normalement, un nonjuif n'est pas tenu de mettre une mésousa. Comment donc cettea a-t-elle pu protéger la maison d'Artavan ? Et d'ailleurs dans la Michna, on parle même de personnes qui portaient uneuza dans un bâton lors de leur voyage, persuadé qu'elle l'it protégé. Alors qu'une mezzousa qui n'est pas sur une porte est allarchiquement invalide. Le rab en conclut que la mezzousa n'est pas seulement une mzva comme les autres. C'est un cadeau divin doté d'une vertu spirituelle intrinsèque. Elle porte en elle une force de protection qui dépasse même le cadre strict de l'obligation religieuse. Et ce n'est pas un hasard si le mot mezzousauza apparaît pour la première fois dans la Torah lors de la sortie d'Égypte quand Hashchem ordonne de mettre le sang de l'agneau pascal sur les mésousotes, les montants des maisons pour que l'ange destructeur passe par-dessus et ne frappe pas les premiers nés d'Israël, ainsi que les Égyptiens qui voulaient s'y cacher. Le zoar révèle également que le mot mésoot peut se lire z mavette comportant les mêmes lettres. La mort recule. Celui qui a formulé cette idée avec le plus de poésie, c'est Onkelos le prosélite. Neveu de l'empereur romain Adrien, il quitte le palais pour découvrir le judaïsme et finit enfin par se convertir. Furieux, l'empereur envoie des soldats pour leur ramener. À deux reprises, Honkelos réussit à leur parler et à les convaincre de se convertir à leur tour. Lors de la dernière arrestation, les soldats ont reçu l'ordre strict de ne pas lui adresser la parole. Alors qu'il le sortent de chez lui, Onkelos touche la mésousa, sourit et explique. Dans le monde, c'est toujours le roi qui reste à l'intérieur pendant que ses gardes le protègent dehors. Mais chez nous, c'est l'inverse. C'est le roi Hashem qui reste dehors pour protéger ses serviteurs à l'intérieur. Ces paroles suffisent à toucher le cœur des soldats qui se convertissent eux aussi. Permettez-moi de partager un témoignage entendu directement de la bouche de son auteur, le rave Yrak David Grossman, grand rabin de Migdal à Eek. Il y a environ 50 ans, sa fille Kaya, la mère du Ravdovi Henning dont je vous ai parlé au début, avait 16 ans et étudié à Tsfat. Un jour, son œil enfle terriblement au point de suinter du pu et du sang. Les médecins ne trouvent aucune cause claire. On leur recommande à un professeur célèbre aux États-Unis, Albert Orenblat, dans le New Jersey. À leur arrivée, Oren Blat fait passer un examen complet et demande 3 jours pour analyser les résultats. Mais avant même cela, Kaya insiste : "On est à New York depuis 6h du matin et on ne va pas voir le rabbi de Lubavic." Alors, ils se rendent au 770. À 10h précise, la voiture du rabbi arrive. Rave Grossman s'avance, présente sa fille et le rabant l'état de son œil lui dit simplement : "Vérifiez immédiatement les mésotes et elle aura une guérison complète." Résultat, on découvre que dans la mésa de son école, le mot ein tes yeux est totalement effacé. Moins de 12 heures plus tard, l'enflure disparaît complètement. Même le professeur Oren Blat reste boucheb. Il n'avait jamais vu une telle guérison. 17 ans plus tard, le rave Grossman est invité à Tinec, New Jersey. Dans la synagogue, un homme en Talite et Tfilin se lèvent, l'embrasse et lui dit : "C'est vous qui m'avez rapproché du judaïsme. J'ai vu à travers votre histoire la main de Dieu." Cet homme, c'était le professeur Oren Blat. Et pour nous aujourd'hui. Laaha nous dit qu'il faut vérifier ses mésousotes tous les 3 ans. Mais le rabi conseillé qu'on a besoin de bénédiction supplémentaires dans nos maisons ainsi qu'à nos sorties. Alors il faut les vérifier chaque année. Le maté Efrahim, un grand ouvrage de Alaha sur les lois de Ticheri précise que Duran et Lou première vérification à faire dans notre vie spirituelle c'est justement nosotes. Alors à l'approche de Hou faisons ce geste simple mais puissant vérifions nos mésouotes. Ce n'est pas seulement une mzva, c'est accepter l'amour d'Hashem qui lui-même se tient devant nos portes pour nous protéger. Et en parlant d'amour, la mésousa protège nos foyers. Nos foyers, c'est le baite. Nous voulons la paix dans nos maisons, le chlom baite. Pour le shalom bait, un des secrets les plus simples mais les plus perspicaces et bien c'est qu'il faut parfois savoir s'incliner. La mezzousauza, d'après Rashi doit être posée droite. D'après Rabenoutam sur le côté. Alors les Ashkenazim ont trouvé un consensus, il la placent de manière inclinée, un petit peu comme leur sifré Tora dans l'arche sainte qui eux aussi sont posés un peu inclinés. C'est la raison pour laquelle Mouusa est composé en trois parties. Même zo et Z. Même ces 40, ce sont les 40 jours 40 jours avant la création du fétus où une voix céleste proclame à qui sera son parti, qui sera son âme sœur. Et Zo et Zé, zo c'est elle et Zé c'est lui. Même Zo Vé 40 jours pour lui, 40 jours pour elle. un moment de partage, parfois d'inclinaison, parfois de résilience, parfois de contrôle de soi, un peu pour laisser passer cette brahada d'ashem dans nos foyers pour la paix éternelle. Alors que cette année soit enfin l'année où la porte de l'exil s'ouvre et où nous entrons ensemble dans la délivrance véritable et complète. [Musique]