HITAT DU JOUR 8 ELOUL 5785 - 1er Septembre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour et bienvenue pour notre ritat quotidien. Notre rendez-vous pour étudier ensemble le rouage tania rambam et un beau mot de rassilout sur un sujet du jour et en l'occurrence ici le mois des loules. Nous sommes prêts. On écoute le chauffard au moins une fois par jour. On incite d'autres juifs à faire tuva se rapprocher d'en puisque Alkadu est tout près de nous. Nous sommes aujourd'hui le lundi Yomeniou 8ou 5785. Une spéciale dédicace aujourd'hui à tous ces enfants qui commencent l'école aujourd'hui ou qui reprennent l'école aujourd'hui en ce début d'année scolaire que Cadou leur donne beaucoup de réussite beaucoup de joie qu'ils puissent apprendre grandir évoluer. On pense très fort à Chalvetester. un message de ses parents qu'elle puisse continuer à grandir dans la toré mitwot dans la réussite dans tout ce qu'elle va entreprendre dans ses études dans son ravat israël et tout cela dans la simra dans la joie la plus totale. [Musique] Et nous allons commencer tout de suite avec la parachate quit notre rouach du jour. Aujourd'hui, Moscher Rabenou nous énonce de nombreuses mitvotes que les béné Israël, le Israël pourront accomplir en hér Israël en terre d'Israël. D'abord, nous abordons la loi de l'othal, c'est-à-dire de ne pas laisser la nuit. Nous avons appris hier la loi du Ben Soré, le fils rebelle. Rashi nous révèle un enseignement poignant. Si les parents par pitié ne le conduisent pas quand il a fait cette faute-là au Beddine pour qu'il soit puni, il finira de toute façon par commettre une faute qui sera bien plus grave qui entraînera sa condamnation à la skila. La skila, on ne va pas rentrer dans les détails, mais c'est une punition terrible. Et d'ailleurs, la mva de l'othal, c'est de ne pas laisser le corps de cet homme-là qui aura été puni passer la nuit dans ces conditions-là. Pourquoi ? Parce que l'homme a été créé à l'image d'Akadosh Bao et le laisser de cette façon-là, c'est un manque de cavode de dignité envers Hashem, même s'il s'agit d'un homme qui a fait une Ara qui est un rachat. Nous abordons ensuite la mzva de Ahavataveda, le fait de restituer un objet perdu. Si l'on trouve un animal égaré, on ne peut pas simplement l'ignorer. On doit le prendre en charge et le rendre à son propriétaire. Il existe quelques exceptions. Par exemple, pour un Cohen, un prêtre qui se trouverait près d'un cimetière car il lui est interdit d'y entrer. Cette mitzvala ne s'applique pas seulement aux animaux, mais à tout ce que nous trouvons. Nous devons prendre soin de l'objet que nous avons trouvé jusqu'à ce que nous retrouvions son propriétaire et qu'il puisse en prouver la possession. C'est une très grande mitva. La Torah nous donne ensuite trois autres mitvotes. Akem Takim. Si vous voyez l'animal de quelqu'un plié sous le poids de son fardeau, c'est une mzva de l'aider à le recharger correctement. Une autre mzva, l' tilbche. Un homme n'a pas le droit de porter des vêtements de femmes et une femme n'a pas le droit de porter des vêtements d'hommes. Rashi nous explique que cela vise à éviter l'immoralité. Au-delà des vêtements, c'est une MVA qui nous enseigne que l'homme et la femme ont chacun leur propre qualité, leur maalote. Ils ont leur qualité, leur particularité et ils ne devraient pas chercher à être l'un comme l'autre. Ils devraient plutôt utiliser leur propre qualité de la meilleure façon possible. Enfin, nous abordons la mva de Chilo à Ken. Si l'on trouve un mi avec des œufs ou des oisillons, on doit d'abord chasser la mer avant de prendre les œufs ou les bébés. Bien que cette mitva semble simple, Akadu nous donne une énorme récompense pour elle, une longue vie. Rashi en tire une conclusion magnifique. Si une mitva facile à une telle récompense, combien plus grande sera la récompense pour une mzva qui nous demande beaucoup d'effort ? [Applaudissements] Aujourd'hui, nous lisons du chapitre 44 au chapitre 48. Les chapitres d'aujourd'hui, c'est du même dalet au même pour le pour le lou nous disons ainsi les chapitres 22, 23 et 24 gimel et le rabal de liadouraken nous donne une très belle explication sur un des versets que nous lisons aujourd'hui dans le chapitre 46. Allez voir ce qu'ashem a fait. Il a rendu la terre vide. Vide quoi ? Videre. C'est un verset ici qui nous parle de ce que le monde sera à la fin des guerres lorsque Masihiar viendra. Ce que nous espérons très rapidement dans le Torah. Or, le Rabichnman explique que ce verset ne parle pas seulement des guerres avec des armes et des soldats, mais aussi de notre combat contre le Yserara, ce qui a en nous de mal qui nous pousse Razhalom à faire du mal. Et aujourd'hui, nous devons constamment nous battre avec le yserara pour faire le bien. Caradhou veut que nous travaillions dur pour devenir meilleur de meilleurs juifs. Mais lorsque ma reviendra, nous pourrons nous reposer de ce combat là de la meilleure manière, celle vous savez que nous retrouvons le jour du shabbat lorsque l'on se sépare de la semaine, lorsqu'on est dans la sainteté de shabbat. Maisaba qui est un aperçu de ce que nous allons baiser à Tashem très rapidement vivre avec la venue de Masiar les Sammot. On reste avec le rabichn de Liadi, leadmourazaken de Baalatan et nous étudions aujourd'hui la Kodèche Simanudbet et nous allons commencer une nouvelle lettre du Admurasaken. Cette lettre nous parle de deux types de Tsedaka celle que nous aimons donner et celle qu'il est difficile pour nous de donner. Nous verrons que toute tedaka est spéciale mais que celle qui est difficile l' encore plus. Pour introduire ce concept là, le rabich alman nous invite à réfléchir à ce que nous disons tous les jours dans la fila mais aussi dans le birkat Amazama la bénédiction après le repas. Shalom bimom qu'ashem fait la paix dans les cieux. Mais pourquoi Hashem aurait-il besoin de faire la paix dans les cieux ? Qui est-ce qui se bat là-haut ? La réponse est que le mot shalom paix ne signifie pas seulement l'absence de conflit, il signifie aussi l'harmonie entre deux choses qui sont opposées et que l'on doit réunir. Dans les cieux, il y a deux types de malachim d'anges différents. Le malach Michaël, c'est l'ange de la bonté, duède et de la miséricorde de la rachaim. Il y a également le malach Gabriel. Gabriel, c'est l'ange de la justice et de la rigueur. Et bien qu'il fassent tous deux la volonté d'Akadh Baru, leur mission elles sont opposées. Akados Barokué Shalom Bimom, il fait la paix entre eux en leur rappelant qu'ils ne sont pas réellement opposés, mais qu'ils sont en réalité un. Ils sont tous deux des anges d'Hem et ils font tous deux exactement ce que Dieu veut. Quand ils réalisent qu'ils sont une seule et même chose, ils sont heureux d'être ensemble. Lorsqu'akadou fait le chalom entre eux, c'est comme s'il leur faisait l'aka. En réalité, il les aide d'une manière très spécial et si Dieu veut, nous apprendrons demain le lien qu'il y a entre cela et le fait que nous donnions chacun la daka et de quelle façon on apporte la paix ici-bas sur terre par laak. A yum. Aujourd'hui, nous sommes leou. L'une des choses importantes que nous faisons durant le Rodchelou est de chercher des moyens d'acquérir plus de scrut de mérite afin que lorsque nous serons jugés à Rochana Kadboku nous accorde une chanatova une bonne année et c'est pour cela que nous devons vérifier notre filine et nosotes pendant le mois des loues. Leomium d'aujourd'hui nous parle d'un mérite très spécial qui a aidé le Tsemarzek, le 3e ravi de Lubavic, à surmonter une épreuve très difficile et une période très difficile. En 5603, ce qui correspond à l'année 1843, une grande assemblée de rabanim de grands maîtres a eu lieu à Saint-Pétersbourg. Il y avait là les masquilimes, ce qu'on appelait les éclairés de l'époque qui ne n'étaient pas tant que ça et qui voulaient forcer les rabanim et tous les enfants juifs à apprendre des sujets profanes qui n'étaient pas de la Torah. Bien sûr, le Temarzek s'est battu très fort pour empêcher cela et finalement il a gagné. Le Temardec a dit qu'il y avait trois choses spéciales qu'il avait faites et qu'il lui avait donné le mérite de gagner ce combat là. L'une d'entre elles était qu'il avait passé 32000 heures, soit environ 3 heures chaque jour pendant 30 ans à étudier et à comprendre les maamarim les discours du rabichn son grand-père. Et plus tard, le Tarzedek a imprimé ses maamarim dans le Torah or et dans le licouté Tora. Aujourd'hui, nous étudions lesot mais également maaser B. Perek et que se passe-t-il lorsque nous ne sommes pas sûr de quel animal est vraiment le bechor ? Le Ramba nous explique laa la loi dans différents cas. Dans le pergve dans le chapitre 6, nous apprenons comment donner le maasser de nos animaux. Dans le percin chapitre 7, voici comment nous déterminons quel animal est réellement le maasser. Nous devons rassembler tous les petits moutons à un endroit et mettre les mers moutons dehors. Nous laissons sortir pour rejoindre leur mère. un animal à la fois et nous comptons le 10e. Chaque 10e animal que nous marquons avec de la peinture sera donc celui qui aura été choisi pour être le cadeau d'Akados Barouu. Alors on ne peut pas se quitter comme ça. Il faut dire un mot, un mot de ce mois des loules qu'on est en train de vivre. Et vous le savez, nous ne sommes pas n'importe quoi. Nous ne sommes pas n'importe qui. Et quand on sait qui on est, alors on se comporte de la façon avec laquelle on doit se comporter. Quand les gens vieillissent, ils arrêtent généralement de travailler ou travaille-moi. À quoi devrait-ils occuper leur temps libre ? En l'an 5740 en 1980, le Rabi de Lubavic a lancé une campagne pour établir des chips de Torat pour les personnes âgées. Pendant plusieurs mois, lors de Far Brenten, le Rabi a donné au Khasidim de nombreux détails sur la manière de mettre en place ses chiour, ses cours et les a encouragé à le faire. Le rabi a suggérer que pour les hommes, il soi appelé Colel Tefetzekenim et il a offert de l'argent pour aider à chaque nouveau colel qui serait créé. Il a d'ailleurs ajouté que ceux qui donneraient le nom de son père en l'appelant Colel Tiferet Zekenim Rabi Levi Itrak recevrait de l'argent supplémentaire pour le colel en signe de reconnaissance. Une autre volonté du Rabi était que l'on fasse la même chose pour les femmes et le nom devait être différent Rmat Nashim. Il ne devait pas être appelé Colel. Et la raison qu'a expliqué le rabbi, c'est que comme nous l'apprenons dans la parachate qui tetsé notre parachat de la semaine, la Torah nous enseigne qu'un homme ne doit pas porter de vêtements de femmes et une femme ne doit pas porter les vêtements d'hommes. Les hommes et les femmes ne sont pas les mêmes et ils ne devraient pas porter les vêtements de l'autre. Même si les hommes et les femmes sont tous deux connectés à la Torah et que tous deux auront besoin de cours surtout maintenant à cette période là qu'on est en train de vivre là avant la venue de Masihiar qu'ils ont beaucoup plus de temps pour étudier. Ils ne sont pas les mêmes, en particulier lorsqu'ils arrivent à un âge avancé. Les cours pour les hommes sont différents des cours pour les femmes, mais il devraient avoir des noms différents aussi. C'est cette mitva que nous enseigne également une leçon générale. Pour notre vie de tous les jours, Baroku a créé les hommes et les femmes avec des corottes, des pouvoirs particuliers différents l'un des autres. Et une shirou est une mission spéciale dans le monde. La Torah nous enseigne qu'il faut pas essayer de copier les uns et les autres. Il faut être celui qu'on doit être et pas chercher à copier l'autre. Chacun doit être celui qui est et pas celui qui n'est pas. On doit utiliser les corottes, les forces spéciales que nous avons à notre disposition pour accomplir notre propre schlout, notre propre mission de la manière dont nous avons été créés par Dieu. Et voilà, c'était le ritat du jour. N'oubliez pas de le partager avec vos amis. Envoyez-nous vos dédicaces sur ritat.fr ou par WhatsApp au 06 21 37 242. On pense très très fort aux otages que Kadou les libèrent tout de suite maintenant en bonne santé. On pense très très fort à tous lesim qu'Akadou leur donne beaucoup de force. Qu'akadou guérisse tous les malades du Israël. En particulier Abraham Lisim ben sultana. Si vous souhaitez envoyer une demande de refouema, n'hésitez pas à le faire par WhatsApp sur le même numéro. Que Dieu vous bénisse, qu'il vous protège, qu'il inonde votre existence de bonté, de grâce et de miséricorde. Qu'il nous envoie ma cher très rapidement et que nous puissionsem très rapidement tous ensemble se retrouver à Yéroulim avec le betigd reconstruit. Et là, à ce moment-là, on pourra chanter, danser avec tous nos proches, tous nos êtres chers et bien sûr le rab à notre tête.