HITAT DU JOUR 29 ELOUL 5785 - 22 Septembre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le ritat du jour. Aujourd'hui, nous sommes Yom Cheni, le deuxème jour de la parachate Velr. Nous sommes chashana le 29 et 5785 et nous sommes ensemble pour partager le ritat du jour. [Musique] Mirenou se retrouve avec le Israël. C'est un jour particulier pour lui puisqu'il va bientôt quitter ce mondelà. Il va leur raconter ce qui va se passer au moment où ils entreront en hérites Israël. Rashi développe les paroles de Moché en se basant sur des explications qui nous proviennent de la Torah, cette sagesse de la Torah. Il va les rassurer en leur rappelant les victoires passées. Vous vous souvenez de ce qui est arrivé à Siron Hog, les rois qui venaient de Emori ? Akadu nous a aidé à les vaincre très facilement, même s'ils étaient si puissants. Akadu fera la même chose avec les nations en héritet Israël. Mosché va même ajouter à son message quelque chose de poignant, de fort, de puissant. N'ayez pas peur à Kadjbou marche avec vous. Rashi explique la force de cette promesse réside dans le fait qu'Akados Baou ne nous envoie pas simplement au combat, il se bat avec nous. La présence divine est une source de courage et de certitude qui va traverser toutes les questions qu'on pourrait avoir. Elle va transcender toutes les logiques militaires ou humaines même. Les victoires passées contre des ennemis comme Sion et Hogm Khabashan ne sont pas de simples événements historiques mais des garanties. d'Akadu pour l'avenir. Akadu c'est le même qu'il était hier, qu'il sera aujourd'hui et qu'il sera à jamais. S'il a déjà vaincu de puissants ennemis par le âme Israël, il le fera à nouveau. Il est toujours avec le Israël. Rashi soulligne également l'importance de ce que nous appelons l'accompagnement d'Akoschbau. On le sait, Mos Rabenou ne peut pas les accompagner physiquement en hérit Israël mais Hashem lui promet d'aller devant eux et de les accompagner. Ce n'est pas une simple marche mais c'est une évolution, c'est une progression qui sera spirituelle, physique. Akadu sera en tête du Israël à chaque pas. Akados Baouu est avec nous. Il nous assure et le fait de savoir qu'Akadjou est toujours avec nous et ça renforce notre aimuna. C'est particulier. On prie Kadu de nous aider à avoir plus d'emmoua en lui, plus de confiance en lui, plus de bitaron en lui. Il va les libérer. C'est le texte le dit hein, de la peur de l'inconnu ou bien de la perte de ce grand leader qui était Mosé Rabenou. La puissance de la gdoucha de Mosé Rabenou ne va pas s'arrêter avec sa mort physique. Elle va se perpétuer à travers Kad Baouu lui-même, à travers le âme Israël lui-même qui lui va continuer à être la lumière, la force du peuple juif et la lumière pour toutes les nations et ce pour l'éternité. Aujourd'hui, nous lisons du 140 au 150. Nous allons terminer tout le livre d'éilim puisqu'il n'y a que 29 jours dans le mois des loules et nous lisons les théim pour le 29e jour et le 30e jour. Nous lisons donc du kouf même au koufnoun. Nous disons également les trois chapitres pour le mois des lou qui sont pé péavev et pzaine. Explorons un petit peu le chapitre Kouf même Zaï. Ici David Ameller parle de la grandeur d'Akad Baouo et de la manière dont il dirige le monde. À la fin il dit magaravakov Israël raconte ses paroles à Yaakov et ses mitvot et ses jugements à Israël. Le midrage dit à propos de ce verset que la parole d'adoum est particulière. Parfois les gens disent aux autres de faire quelque chose même si ils ne le font pas eux-mêmes. Mais tout ce qu'il nous demande de faire il le fait aussi toutes les mitvotes. Par exemple les gar nous dit que dans notre filine il est écrit à quel point est grandmaad. Dans l'feline de Dieu, il est écrit à quel point le âme Israël sont si spéciaux pour lui. À quel point Kadbou est fier que nous fassions du monde un endroit confortable, serein, cadoche, sain pour lui. Nous en apprenons plus à ce sujet dans le mahamar de la barmitva. D'ailleurs, cet enseignement nous montre que la relation entre Akadoro et son peuple, c'est une voix à double sens. Nos actions ne sont pas seulement pour nous, elles affectent aussi à Kadu. Le fait qu'Akou mette lui aussi les filines avec des versets qui lou le âme Israël, c'est le verset qui se trouve dans les c'est une façon d'exprimer son amour infini pour nous. C'est une façon d'exprimer également la réciprocité de cette alliance que nous avons avec Hem. Tous nos efforts pour servir Dieu ne sont pas vados les valorise, il les reconnaît, il sait ce qui se passe. Il sait ce qui se passe dans le cœur de chacun d'entre nous. Nos intentions, nos difficultés. Il sait aussi nos sentiments. Nos sentiments pour lui de rapprochement, d'attachement, même quand c'est difficile, même quand on a du mal à l'exprimer. Lui aussi, il sait que les mitvot, il faut les accomplir et lui aussi les accomplit. avec nous. Il nous soutient de cette façon-là. Tania Igeta Kodeschud tête. Cette lettre dans Ietch est une explication de notion de la rassidoute. L'une des notions expliquées ici, c'est la différence qu'il y a entre ce qu'un prophète, un navi voit et ce qu'un raham, un sage comprend d'ashem. Nous avons appris dans la parachate Kitisa que Bcher Rabenou a demandé la permission de voir Hashem. Hashem a dit qu'il ne le pourra jamais et seulement il pourra voir le dos. Une personne n'est pas capable de voir le visage d'ashem. Mais si on regarde dans la kabala et la hasidout, on verra qu'une personne peut comprendre ce que signifie le visage de Dieu. En fait, lorsqu'on étudie bien cette y à codèch ici, cette lettre, on peut saisir ce que veut dire voir Hashem. Alors, qu'est-ce que cela signifie ? Est-ce que ça veut dire que Mosé Rabenou lui ne pouvait pas voir Dieu et que nous, les maîtres de la Kabala comme le Rabitraia, le harizal, ceux qui maîtrisent la Kabala, ceux qui étudient laassidout peuvent en savoir plus que Mosabou. Comment cela est-il possible ? N'ésitons pas à la fin du rouage qu'il n'y aura jamais d'autres navis, d'autres prophètes aussi grands que Mira Rabenou. Le rabich alman ici aborde cette question de façon a priori contradictoire mais de manière très profonde. Il explique que la sagesse, la rma du prophète du navi comme Moché, c'est une révélation directe et transcendante. La vision que le navi peut avoir, c'est une communication divine qui n'est pas le résultat d'un effort intellectuel humain. Elle est reçue directement d'Akad Baouu. C'est ce que nous appelons le dos d'Hashem. C'est une relation de la présence de Dieu telle qu'elle se manifeste mais sans en comprendre l'essence véritable. La sagesse du rahab, elle c'est le résultat d'une étude, d'une d'un approfondissement, d'une contemplation intellectuelle. Leam, lui, utilise son intellect pour comprendre, ce qui est très difficile parfois à comprendre. Ce sont des concepts qui sont au-delà même de sa compréhension normale. Bichn ici explique que ce que la kabala nous dit, ce que laassidout, ce sont les résultats d'une compréhension profonde. Et donc par conséquent, il sera possible de comprendre ce qu'on appelle ici le visage de Dieu par la sagesse, la mais aussi la compréhension du détail à travers la bina. Même si nous ne pouvons pas le voir par la prophétie, par l'étude et la compréhension pourra l'atteindre. Le niveau de Mos Rabenou bien sûr, il est supérieur. Pourquoi ? Parce que il a accédé à une révélation qui dépasse même l'intellect bien au-delà de l'intellect. L'accès à Kados Baou que nous avons par l'étude de la Kabala ou de laidout n'est pas plus élevé que celle de Mosé Rabenou. Mais cela nous permet de nous connecter à des notions, à des concepts qui seraient totalement inaccessibles pour la plupart des gens et qui ne sont pas du tout de l'ordre de la névoi directe, la prophétie directe qu'on pourrait avoir avec HM, mais plutôt c'est ce qui va découler d'une compréhension, d'une analyse, d'un approfondissement de cette étude là, de ces notions là. Et de cette façon-là, on peut se rapprocher d'Akadu à travers cette compréhension et s'élever, se connecter à un niveau qu'on imagine même pas. Raftol. Aujourd'hui, c'est l'anniversaire du Temarzedek, le 3e rabi de Lubavic, le petitfils du Rabialman, le fondateur de la Rassidou Rabad. C'est un genre particulier puisque le Temar Sédeek a créé une connexion entre les Rassidim et ceux qui ne l'étaient pas. Il était très puissant dans l'étude du niglé, c'est-à-dire de la partie révélée de la Torah, le Talmud, la haaha, mais aussi dans toute la partie de laidoute. Il a expliqué que la partie révélée de la Torah et la hasidout peuvent s'accorder avec cet ardou de cette unité là. Lesidin était sûr que Masar pourrait arriver tout de suite. Le rabi de Lubavic, le rabiamende, le rabi actuel a également établi une ardoute, une unité entre toutes sortes de juifs. C'est ce qui nous a montré à chacun d'entre nous comment toutes les parties de la Torah sont réellement connectées et donc tout le Israël aussi lui peut être connecté. Quand il le sera, il le seraem très rapidement. Et bien Masihiar Masiar se dévoilera. Dans leom, le rabi nous rapporte que le rabiose Itrak, son beau-père dans une lettre qu'il envoyait à un hasid lui dit qu'il doit être très prudent pour rester en bonne santé. La Torah nous met en garde à ce sujet. Ensuite, le Rabiosfitrak lui dit "Le rabialman dit que nous n'avons aucune idée à quel point le corps d'un juif est précieux pour Hashem." le corps. Ça être aussi très important pour chacun d'entre nous en ce jour des rêves Rosshana de penser à ça. La veille de Rochana nous juge pour toutes les choses matérielles, pour la ghou dont nous aurons besoin cette année. Nous devons donc souvenir à quel point il est important pour Hashem que le âme Israël soit en bonne santé et qu'il ait tout ce dont il aura besoin matériellement et spirituellement. Donc il faut prier également et en particulier pour que chacun dans le Israël et tout ce dont il a besoin deou fasse que tous puissent vivre dans la sérénité l'opulence matérielle et spirituelle. Ramam ilotuma. Dans le ram d'aujourd'hui, nous en apprenons d'autres à laot, d'autres lois sur l'utilisation des mida. Les régalf le chapitre 11 nous apprend tous les détails sur la manière dont l'eau est réellement aspergée en utilisant une branche des disop. Dans le chapitre Youbeth 12, nous apprenons ce qui se passe lorsque plusieurs personnes ou des choses sont asperchées en même temps. Que se passe-t-il si des gouttes tombent d'une personne à une autre et si l'eau ne va que sur une partie de quelque chose comme seulement sur le couvercle d'un récipient. Alors toutes les réponses sont dans les rambam d'aujourd'hui. Dans le chapitre Yudgimel chapitre 13, le Rambam nous enseigne les règles supplémentaires de TA et de Tara d'impureté de pureté qui sont causé par ces mida. Et voilà, c'était le ritat du jour. N'oubliez pas de le partager avec vos amis. C'est important qu'on soit de plus en plus à l'écouter. D'ailleurs, nous le sommes. Soyez bénis pour cela. Soyez bénis en ce rochena 5785 et nous entrons dans 5786 que ce soit une année où Bachem on va tous se retrouver ensemble en bonne santé dans la réussite matérielle et spirituelle à Youalaim avec le Bamugdh avec le maartit Kenou. Soyez bénis dans tous les domaines matériels et spirituels. Qu'on ait la force et le courage de couronner le roi puisque c'est à ça qu'on doit penser et c'est la seule cavana, la seule intention qu'on doit avoir depuis le premier instant. Nous allons rentrer dans ces de jours de recherche là à partir de ce soir de penser à couronner à de le vivre de vibrer de ressentir le couronnement du roi. Pensez à Barou uniquement à lui le mettre sur son trône le l'élever à sa place de roi le roi des roisad. Il faut profiter de ces quelques instants avant la fête pour se soucier de nos frères juifs, de nos voisins, de nos familles. Est-ce qu'ils ont tout ce qu'il faut ? Un bon repas chaud. Est-ce qu'ils ont de quoi se réjouir véritablement en cette fête là de Rochashana le âme Israël tous ensemble dans l'unité véritable ? Est-ce qu'on peut apporter un sourire, un visage accueillant à une personne qui elle n'a pas ce sourire ? Ce partage là, ce don là, cette avat Israël nous permet de nous rapprocher d'adbau, de nous préparer, d'arriver comme il faut en ce jour de rechachanala pour recevoir toutes les bénédictions d'ashem. que ce soit des bénédictions qui soient visibles de nos yeux, des bénédictions physiques, matérielles, d'abondance pour tout l'âme Israël pour que chacun puisse vivre dans cette joie véritable, cette sérénité, cette richesse matérielle et également spirituelle pour qu'on puisse transformer tout cela pour accueillir comme il se doit le roi Masiar Bzrathem qui nous délivrera, qui nous amènera à Youchalim tous ensemble pour chanter et danser avec le Betamdash avec les corbanotes, avec tous nos frères en hérit Israël et de par le monde qui nous rejoindrontemana et on se quitte avec les mots et le souhait du rabi de Lubav lui-même pour tout l'âme Israël. [Applaudissements]