HITAT DU JOUR 28 ELOUL 5785 - 21 Septembre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous ce moment si particulier, le ritat du jour. Nous sommes aujourd'hui le Yom Richon de la parachate Veiller premier jour de la semaine et bien sûr le Rafret 28 et Lou 5785. [Musique] Dans quelques jours, Rochana, le jour où nous allons commencer démarrer cette nouvelle année. Rochana, c'est un jour où nous prenons des forces pour toute l'année. Cette année, Rochana commence le mardi Yom Schlishi. Lorsqu'akad Boku a créé le monde, Yom Schlishi a été un jour extraordinairement spécial. Tous les autres jours a regardé ce qui a été créé ce jour-là en disant que c'était bon mais lead qui deux fois le rabi nous enseigne que c'est deux fois où a dit que c'était bon que c'était to nous donne une leçon à laquelle nous pouvons penser surtout chaque yomlichhi chaque mardi de chaque semaine nous devons servir àchem avec deux types de bonté to la chamaim tov la briot quelque chose qui c'est-à-dire qui est bon pour les cieux pouradu c'est quelque chose que nous faisons pour dieu comme notre étude de la Torah notreila to la briote c'est quelque chose de bon pour les créations c'est quelque chose qui aide les autres personnes comme donner de laak faireim accueillir des invités chez soi nous devons nous assurer que notre service divin et les deux types de connexion avec Dieu et bon pour Dieu et Bon pour les proches, pour les gens qui sont autour de nous. Nous pouvons même les avoir ensemble ces deux types de rapprochement avecou. Alors comment faire ? Mais lorsque nous prions, lorsque nous prions et que nous sommes dans le tol shamaim, c'est-à-dire qu'on est dans cette connexion à HM, on peut au même moment penser à d'autres frères juifs et donc être tov laabriote bon pour les autres créatures. Nous le faisons dès le début de la en disant, je me charge de la mva positive de tu aimeras ton prochain comme toi-même. Et nous devons prier non seulement pour nous-mêmes mais aussi pour les autres. Lorsque nous aidons une autre personne, nous devons le faire pour un kadou. Lorsque nous le faisons pour Dieu, nous aiderons. Même si cela ne nous fait pas vraiment plaisir. Même si la personne se plaint au lieu de nous remercier, nous l'aiderons parce que c'est une mitva. De cette façon, nous pouvons nous assurer que notre avoda, notre service divin sera tout le temps fait de la meilleure façon, c'est-à-dire bon pourad et bon pour toutes les créatures que nous côtoyons. Rouach, rouach richon de la parachat Veer. Rabenou, le plus grand de tous les névimes, se trouve dans ses derniers instants de vie sur terre, le Zaïar, jour de sa naissance et de son décès. Il va réunir le peuple juif pour une dernière réunion. Aujourd'hui, j'ai 120 ans et même si je suis encore en bonne santé et fort, je ne suis plus autorisé à prendre des décisions. Maintenant, c'est Yoshua qui va s'en charger. Je n'ai plus non plus la force de prendre des décisions en matière de Torah. Baouu ne me laissera pas traverser le Jourdain, mais il marchera devant vous et combattra les nations qui vivent et Yahoshua lui vous conduira en hér Israël en terre d'Israël. Rashi ici développe les subtilités de cette transition qu'il y a entre Mosché Rabenou et Yoshua bin Noun. Il explique que la raison pour laquelle Moché ne peut pas entrer en er Israël, ça n'est pas une punition mais plutôt de l'abnégation. Moi Rabenou ici illustre le fait même de ce que veut dire transmettre sa mission. Transmettre sa mission à celui qui lui continuera à diriger, à encadrer, à éclairer le Israël. Il deviendra le guide de la génération. Sa mission était de préparer les béné Israël à entrer en hérit Israël. Là, à ce moment-là, pour la conquête et l'installation des Israël, il y aura un temps de guerre. Il y aura un temps où les B Israël seront sereins et tranquilles. Cela nécessite un autre type de leader. La Yoshua dont le nom est dérivé du mot Yeshua salut. Yoshua lui représente la victoire et l'établissement permanent des Israël. Has fait aussi une autre remarque cruciale sur la phrase de Mos Rabenou quand il dit "Je n'ai plus la force de prendre des décisions en matière de Torah." Cela ne signifie pas que Mosché Rabenou a perdu sa rma, sa sagesse ou sa capacité intellectuelle. Au contraire, sa sagesse reste intacte. Cela signifie qu'il a transféré la responsabilité à l'Achrique, à la nouvelle génération à travers Yoshua. Il se met en retrait pour laisser la place à son élève Yahoshua afin d'assurer la continuité de cette tradition là et la transmission de la Torah qu'il se fera de génération en génération. De plus, Akadu a promis de continuer à être le véritable chef de ce peuple juif. Bien sûr, Akadwau continuera à se battre contre les ennemis d'Israël, même si Moché lui n'est plus avec eux. C'est une immense consolation et bien sûr une source de force pour le âme Israël lorsqu'il apprend cette nouvelle qui vient surtout de Mosé Rabenou lui-même. Time du 135 au 139. Nous lisons du coup flamed e au coup flamè tête. Nous disons également les trois chapitres du mois des loules, le pébê, pégimel et pédalette. Le chapitre Kouflamed têet est un chapitre très spécial. Il enseigne à une personne comment servir Dieu. Aucun autre chapitre dans les télégim ne le fait d'une manière aussi spéciale. L'une des choses que le roi David dit ici est à propos de la création d'Adam Arichon. Le roi David dit comme ça :ani, tu m'as créé en dernier et en premier. Qu'est-ce que cela signifie ? Comment Adame Harryon peut-il être créé en dernier et en même temps être le premier qui a été créé ? Nous avons appris dans le Tania que nous pouvons vivre ces deux opposés en même temps. Adam Marichon étant dernier d'une certaine manière mais en même temps est aussi le premier. Rabich Monalman explique dans l'out que Ahor dernier signifie ici qu'il est créé le dernier jour de la création dans le temps et qu'il est la plus basse madrega le plus bas niveau spirituel car il peut faire une ava allant jusqu'à même l'encontre de la volonté d'adjubaorou seul une seule personne peut faire une ava donc comme la dernière la dernière chose la plus basse. Mais il est également le premier parce qu'il a une néchama, une âme et rien d'autre. Aucune autre créature qu'Akadhbauru a créé n'a une néchama comme une personne peut l'avoir. Même son corps est très spécial aussi. C'est ainsi qu'Adame Marichon peut être et le premier et le dernier en même temps. Chaque juif, tout comme Adame Marichon, a le choix d'être le premier ou le dernier de la création avec les choix qu'il fait. notre capacité à faire le bien ouom à faire l'inverse du bien. Nous avons le choix être le premier ou être le dernier les deux en même temps. Oui, c'est possible. Être le premier dans le sens où on va utiliser tout ce que nous avons de particulier, se servir de toutes les créatures qui ont été créé avant nous pour pouvoir servir Dieu. C'est un potentiel qui nous a été donné pour nous connecter à Kadjou. C'est ce qui nous permet de nous révéler véritablement, révéler ce que nous sommes mais révéler également la présence d'Akadoshu de Dieu ici bas sur terre. En effet, la Torah nous dit que nous sommes à ce moment-là un niveau qui est supérieur à celui des anges. En même temps, nous avons une possibilité aussi de nous éloiler d'adbau. Ce niveau-là, il est uniquement chez l'homme puisque les créatures célestes, elles sont toujours attachées à Dieu. Donc tout dépend de nos choix et c'est ce qui fait également les mérites que nous pouvrons atteindre, saisir en fonction des choix que nous allons faire en fonction de notre service divin. Nous sommes également les premiers, nous sommes également les derniers à nous de faire en sorte que notre vie soit un véritable voyage d'évolution et de propulsion vers le haut pour devenir et être toujours le premier. Tania y akodche simanut faire des mitvod comme donné de l'adzdaka nous aide à ne pas tomber dans les pièges du sererara chaque juif a un amour pour akadu qui est caché à l'intérieur de lui. À cause de cet amour là, cette avatashem, il veut toujours être proche de Dieu et agir de la manière dont Akadou veut. Parfois, une personne peut oublier et penser que cela n'a pas vraiment d'importance si elle fait une ava. Oui, mais cette avra là, c'est une transgression. Au moment où on fait une ava, malheureusement, on se détache d'Akadosh Baroko. Attention, on est toujours attaché à hashem puisque cette corde là qui nous rattache à Dieu fait qu'une ava coupe un petit fil de cette corde là. On reste donc attaché à hashem. Mais lui, le Yeterara prend possession de notre propre personne et avec sa ruse, il peut nous faire oublier cela, nous faire oublier l'importance qu'il y a de rester attaché à que deou l'importance que nous avons nous d'aimer Hem. Le service divin, laatchem d'un juif est d'enlever toutes choses qui essayent de cacher l'amour pour Dieu afin que nous soyons capable de servir Dieu correctement dans tout ce que nous faisons, tout ce que nous vivons dans notre quotidien. C'est quelque chose que nous devons faire nous-même. C'est un travail que nous devons fournir. Mais pour cela, nous avons besoin de l'aide à Kadu pour réussir dans cette entreprise. Qu'est-ce qui nous aide à avoir l'aide d'HM ? C'est quand on fait des mitvotes comme par exemple donner laaka. Quand on donnea, on obtient une braha, une bénédiction spéciale d'Akadu pour réussir notre mission. Le rabichzalman développe dans cette lettre là que nous étudions aujourd'hui l'adzaka qui est un acte de transcendance matérielle. Il explique ici que l'adzaka ne relève pas simplement d'un transfert d'argent d'une personne à une autre. Non, c'est un acte qui nous permet et en particulier à notre néchama, notre âme de surmonter la barrière de l'argent et de l'ego. Puisque l'argent, c'est l'ego d'une personne. L'ego, c'est l'outil particulier du Yserara. C'est ce qu'il utilise pour nous éloigner de Dieu. Il nous fait exister en tant que personne, en tant qu'entité séparé pour nous faire oublier que nous sommes en réalité en mission pour Akadou ici bas sur terre. En donnant la dedaka, nous sommes en train de révéler que notre connexion à Kadjboku est bien plus forte que notre attachement au monde matériel. La Daka, ça nous fait sortir de notre petit monde physique et matériel, de nos besoins à nous. Et lorsqu'on fait cette démarche là de donner cette-à-dire de sortir de notre petit monde et bien à son tour cela active une force spirituelle qui va nous aider à surmonter les obstacles et toutes les russes du serara dans d'autres domaines de notre vie qui n'auront même pas de rapport avec l'addaka. Mais comme on a fait cette démarche avec l'addaka, ça va nous aider pour tous les autres domaines de notre existence. C'est un principe ici le fait de réveiller l'aide d'Akadash Bouu par notre propre action puisque nous nous avons fait fait cette démarche là de sortir de notre petit monde. Alors Hash lui aussi quelque part sort de son monde et se révèle à nous et donc nous aide à accomplir tout le reste de toutes les mitvotes parce qu'il faut le savoir répond toujours à ceux qui ouvrent la porte et même si c'est une petite ouverture avec une petite pièce dans la dakomium rafret et lou dans Leomium d'aujourd'hui, nous apprenons que celui qui donne de son temps pour la tdakao pour renfercer et le judaïsme sera bien récompensé par Akadoru. Même si cela prend du temps, Akadou ne restera jamais endetté. Comment une personne devient-elle riche ? A-t-elle simplement un bon travail ? Est-ce qu'elle travaille dur ? Ce n'est que le kell, le réceptacle, le récipient que la personne crée pour recevoir la bra. Ce qui rend une personne riche ou lui apporte d'autres bonnes choses comme la bonne santé qu'on espère pour tout le monde baiser ta chaîne ou bien la fierté, la satisfaction des enfants, ça vient entièrement de la braha d'ashem. Comment obtenir cette braha ? Et bien de la Yumiomum, nous en apprenons le secret. En étudiant la Torah, en faisant des mitvot, en agissant comme Akadu le désire. Lorsque nous donnons de notre temps pour une mission particulière, c'est-à-dire la shloute que chacun nous avons ici-bas sur terre, répandre le judaïsme, aider le âme Israël, le peuple juif avec ce dont il a besoin. Cela apporte spécialement les bras de Dashem de savoir ce que l'autre a besoin, de subvenir à ses besoins spirituels matériels. Akad Barouu ne reste pas avec des dettes. Tout ce que nous faisons à Kadeshbo le rend avec des brachottes, avec des bénédictions, avec une réussite dans tous les domaines. C'est une promesse de nos maître. Rammam il rot para Adoma. Dans le ramam d'aujourd'hui, nous apprenons les lois qui concernent les meinida. Dans le pérrête, nous apprenons à propos de l'action d'apporter de l'eau pour la mélanger au centre de la paraduma. Nous ne sommes pas autorisés à faire un FC, c'est-à-dire de faire autre chose en cours de route ou pendant que nous portons l'eau. Nous sommes autorisés à faire ce qui est nécessaire pour apporter l'eau. Comme faire un chemin pour marcher. Si quelqu'un fait quelque chose qui n'est pas nécessaire pour l'eau avant de la mélanger avec les cendres, alors cette eau là devient pas saoule. C'est-à-dire qu'elle ne peut pas être utilisée. Dans le père rectère chapitre 9, ici on nous apprend ce qui concerne le mélange de l'eau avec les cendres. Nous apprenons comment le faire et ce qui peut rendre encore une fois interdit et pasoule et non utilisable cette eau-là. Enfin, dans le chapitre 10 péude, le ramam va nous enseigner ici les consignes d'utilisation de l'eau de la paraaduma, ce que nous appons la ahaa, comment nous l'aspergeons et qui est autorisé à l'asperger. Nous apprenons qu'une seule personne peut asperger même des centaines de personnes et tant qu'elles reçoivent chacune au moins une goutte d'eau, elles deviennent toutes taor toutes pure. Et voilà, c'était le ritat du jour. Vous avez sûrement passé un bon moment de Torah. N'hésitez pas à le partager avec vos proches. On se prépare à la fête de Rochana. On se renforce dans la torée et dans les mit vot. Que Dieu vous bénisse et qu'il vous protège. Qu'il vous inonde de bonté, de grâce et de miséricorde. Envoyez-nous vos dédicaces sur hitat.fr ou par WhatsApp au 0621 37 24 52. Tout le Israël guérisse les malades du h Israël. Vous pouvez dire amen avec force là où vous êtes en voiture à la maison, vous êtes peut-être en course dites amen amen fort et puis quelquou libère tout de suite les otages qui donne beaucoup de force à tous les kyalim en Israël qui protège tous nos frères partout où ils se trouvent et que le monde soit béni d'une belle et nouvelle lumière celle de la nouvelle année qui arrive 5786 mais comment vous m'ach avec la venue de ma siten tous ensemble à Yaouim Avec le beth reconstruit, on chantera, on dansera avec tous nos proches Ratachem