HITAT DU JOUR 25 ELOUL 5785 - 18 Septembre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous, infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le ritat du jour. Aujourd'hui, nous sommes le 25 aoû 5785. Nous sommes Yom Khamishi, le 5e jour de la semaine de la parachate Nitsavim. Et nous étudions aujourd'hui notre ritat pour le mérite de nos soldats en mérite Israël qui se battent pour l'arm Israël ainsi que pour la libération des otages les libère tout de suite et maintenant qu'Akadou fasse que par le mérite de cette étude on puisse très rapidement accueillir le machinou Bekarov mamache [Musique] Mosé Rabenou continue de parler au Israël. Il leur raconte ce qui se passera lorsqu'ils feront. Lorsque le Israël fera et respectera toutes les mitotes, Akadu retirera toutes les malédictions et les utilisera pour punir les nations qui tentent de faire du mal au Israël. Hashem donnera de nombreuses bénédictions au Israël car il sera très heureux de ce que nous faisons de notre comportement. Rashi développe ce concept-là en expliquant que le lien indéfectible de l'alliance d'Hachem avec le peuple juif garantit notre survie à travers les générations et les épreuves. Le Israël qui fera Tchuva, lui ne se contentera pas de retrouver le lien avec Dieu. Au moment où le âme Israël faitchuva, il active un nouveau potentiel de bénédiction qui dépasse même le mérite des bonnes actions. En effet, la tchuva c'est un retour à l'essence de la nchoma de l'âme juive. C'est un retour au point d'origine où le lien avec Akadou lui est éternel. Rachi nous enseigne d'ailleurs que les brachotes que le juif reçoit après avoir fait chouva ne sont pas un simple retour à la normale mais c'est une transformation complète de la situation. Le mal qui avait été commis avant va devenir quelque chose de bien. Les clalottes, les malédictions qui étaient destinées au âme Israël, elles sont transférées aux nations. Toutes ces nations qui ont fait du mal au Israël. C'est ici l'expression même du teddec, de la justice d'Akadoku qui prend ce qui était négatif pour l'homme Israël et le transforme en quelque chose, en une force positive. C'est aussi ce que nous appelons Mida Kenegen Mida. C'est un principe qui veut dire mesure pour mesure. C'est un principe qui illustre que rien n'est perdu dans le monde d'Akadoru et que chaque Ava commise est pardonnée. Chaque souffrance vécue peut être transformée. Chaque nissayon, chaque épreuve, ça devient un tremplin et une source de braha pour le Israël. Aujourd'hui, nous lisons la première moitié du chapitre 119. Le chapitre cofutet est assez long, donc on le partage entre aujourd'hui et demain. Et nous allons réciter également trois chapitres qui concernent le mois d'ailou, le ain gimel, ainet et ain e. Le dernier verset du d'aujourd'hui qui commence par la lettre la M est le suivant. J'ai vu une fin à tout objectif mais est très vaste. Le rabichman deadi explique que est similaire au mot clotf. Cela signifie que la nchama désire ardemment se rapprocher d'adbou. Mais pour tous ces sentiments, il y a une limite. Il y a une limite à l'amour. Il y a une limite à la proximité qu'une personne peut atteindre lorsqu'elle se base uniquement sur son désir. Le désir ne suffit pas. Il faut une mzva. Une mvava, c'est quelque chose d'infini. Ravaz. La mitzva, elle est large mais ode. Elle n'a aucune limite. Elle nous connecte avecu plus que toute autre chose. Nous ne pourrons voir à quel point nos mitvotes sont élevés que lorsque nous allons vivre la triatamit, la résurrection des morts au moment de la venue de Masihiar. Ce que l'on espère très rapidement afin de chanter et danser avec tous nos proches avec le Bamigdash reconstruit. Tania Igiret Akodèch Siman Yudin. Dans cette lettre, le Rabichzalma nous enseigne que même s'il existe de grandes récompenses spirituelles pour la néchama dans le ganen, la plus grande récompense se manifestera lors de la triatamit. Laaka, elle est une mitvaulière qui nous donne la force d'obtenir cette récompense. À ce moment-là, nous avons appris hier que nous verrons la plus haute forme de laut d'adoshu, cette vitalité de Dieu qui est appelée elle sauve colalmin en récompense de nos mitvotes en particulier de la mitz de laaka. Mais quand nous verrons cela et bien après triatamin, il y a des récompenses qu'une personne reçoit dans le ganen. Mais cette récompense ne se produira que quand Masihi arrivera lorsque la néchama va retrouver son corps. Et pourquoi nous devrons attendre ce moment-là ? Parce que saufil la dernière action est le fruit de la première pensée. Comme lorsque nous construisons quelque chose, nous avons besoin d'un plan, nous avons besoin d'une maquette, d'une image, d'une idée. Ensuite, on va ouvrir le manuel d'instruction et commencer à construire. Le modèle commence à ressembler de plus en plus à l'image en fonction de la détermination et de la fidélité que nous avons aux instructions qui nous ont été données. Finalement, une fois qu'on a terminé, on l'a construit exactement comme on l'avait pensé et donc la pensée, elle se concrétise à la fin. En réalité, c'est ce que signifie ici sauf mail. On y a d'abord pensé et donc c'est ce que nous avons obtenu à la fin. C'est la même chose qui s'est passé lorsqu'akad Bro a créé le monde. D'abord, il a pensé à quelque chose qu'il désirait puis il a créé le monde. Et qu'est-ce qu'Achem désirait ? Hashem désirait une néchama dans un goût, une âme dans un corps dans ce monde. C'est pourquoi les êtres humains ont été créés en dernier pendant les 6 jours de la création. Et c'est aussi la raison pour laquelle nous pourrons voir la rayout, la vitalité spéciale de Sauvalmine qui est infinie uniquement au moment de la triatamite. Même si les néchamotes auront d'abord été dans le ganen, cette vitalité suprême, cette raute si particulière d'Akadosh Baroku ne brillira que lorsque la néchama reviendra dans le corps au moment de triatamit. Ce n'est qu'à ce moment-là que l'on atteint le Safmaassé, la manière dont Akadu voulait que les choses soient depuis le début. Et c'est donc à ce moment-là qu'on sera vraiment au moment réel de la conclusion et de la matérialisation de ce désir là premier de cette première pensée. Rafou dans leum d'aujourd'hui, nous apprenons qu'akades bénit le mois de ticherie. Cela nous donne à force de bénir chaque nouveau mois lors du shabbat mevahim le reste de l'année. Le rabich alma nous enseigne quelque chose qu'il a entendu du magide de Mezich qui lui l'avait entendu du Baal Shemtov. C'est à propos de Shabbatim Tis où nous ne bénissons pas le mois dans lafida. Et pourquoi nous ne bénissons pas le moi de ticher ? Parce qu'akadou le bénit lui-même. Quelle est cette braha ? Nous pouvons la voir dans la parachat que nous lisons lors du shabbatimlich. La parachate nitsavim. La parachat commence par atem nitsavim aom. Vous vous tenez debout aujourd'hui. Aujourd'hui, ça fait référence à Rochoshana. C'est le Yomadin, le jour du jugement. Nitavim signifie se tenir fort. Il faut gagner notre procès, gagner ce jugement là et obtenir une bonne année. Ticheri, lui, c'est le 7e mois. Il est tellement rempli de braodjou, il lui donne la force de remplir le reste de l'année avec toutes les brachotes d'Akadour. C'est dans ce mois de tichri où que nous allons puiser toutes les forces, toutes les bénédictions qui vont nous accompagner. C'est avec la force de ces bénédictions d'Akadjou pour ce mois si spécial que nous sommes capables de bénir nous-mêmes tous les autres mois de l'année. mais également les de paranoma que nous allons commencer dans le ram d'aujourd'hui nous terminons d'apprendre les lois qui concernent tout matm dans les chapitres dalet etf 24 et 25 il y a de nombreuses lois qui nous expliquent comment la tou comment l'impureté peut se propager dans une maison nous apprenons ce qui se passe dans une maison divisée par un mur où il y a de la touma parfois toute la maison peut devenir impure et parfois seulement une partie de la maison ensuite nous allons commencer une nouvelle série de loi qui concerne la paraoma la vache rousse. Souvent le Ramam termine une série de lois par une leçon, mais cette fois-ci le Ramam passe directement de la tomatmet, des lois qui concernent l'impureté à la para Aduma qui nous rend elle pure de la tomat de l'impureté d'un mort. Dans le premier chapitre ici, le ramam explique les mots de la Torah qui nous disent de prendre une paraaduma et que cette paraaduma doit être une vache et non pas un veau. Elle doit être entièrement rouge sans même deux poils d'une couleur différente. Elle ne peut pas avoir été utilisée pour quelque chose d'autre. Si quelqu'un ne serait-ce que s'est penché sur la vache, elle ne peut plus être utilisée comme para aduma. C'est des lois qui sont très particulières parce que purifier un juif, cela nécessite une pureté totale et la paradoma a cette fonction. Et espérons très rapidement la venue de Masia afin de vivre cette pureté, cette pureté la plus totale. Alors c'était le khit d'aujourd'hui mais aujourd'hui c'est un jour spécial parce que nous sommes le 25. C'est le jour où Akad Bauku a commencé à créer le monde. Oui, Rashhana, c'est quand même la date où nous célébrons la création du monde. C'est en réalité le 6e jour de la création Rashana. Le 25 et lou, Dieu commence à créer le monde et le jour de recherch le 6e jour, c'est le jour où Akadou a fait Adam Marichon, le premier homme. Le Harizal Rabitakoria explique que les dates spéciales du calendrier juif sont des événements spirituels qui se reproduisent chaque année. Nous pouvons en effet obtenir ces forces spéciales qu'il y a dans ces jours-là en étudiant la Torah qui concerne ces jours-là. Il existe une coutume que le Rabi nous a transmise d'étudier la partie de la parachate Berichide qui parle de ce qu'Akadhou a créé ce jour-là. Le premier jour de la création du monde. Akad a dit Yi or que la lumière soit de même nous devons nous assurer de remplir le monde de lumière la lumière de la Torah. Oui, Akados Baru le 25 a créé la lumière à nous aujourd'hui en 5785 le 25 aujourd'hui nous devons nous aussi reproduire cette création puisque nous avons les forces qu'Akakadjb nous donne et comment nous créer de la lumière en étudiant la Torah en particulier l'étude de la rassidoute. La lumière ne peut pas être limitée. Elle se diffuse et éclaire tout ce qu'il entoure. Et lorsque nous étudions la Torah, nous libérons cette lumière divine dans le monde. Nous ne sommes pas en train de nous contenter d'acquérir une connaissance. C'est cette lumière qui purifie et qui révèle l'essence même de la création. Le Balemton nous enseigne que chaque juif est une bougie et que sa mission c'est d'éclairer son entourage. Alors en cette journé-là où la lumière a été crée pour la première fois, nous sommes exhortés à réfléchir à notre propre lumière et à la manière dont nous pouvons la faire rayonner encore et toujours plus fort, plus loin avec beaucoup d'avat Israël, avec beaucoup d'amour pour notre prochain. Queou vous bénisse et qu'il vous protège. Qu'il inonde votre existence de bonté, de grâce et de miséricorde. Qu'il envoie la guou amitiéma la guérison totale et complète à tous les malades de Dieu Israël et parmi eux. Abraham Nissim Ben Sultana. Envoyez-nous vos dédicaces le plus rapidement possible pour la semaine prochaine, celle de Rush. Vous pouvez le faire surat.fr mais également par WhatsApp au 0621 37 2452. Zac à tous. Die