HITAT DU JOUR 22 ELOUL 5785 - 15 Septembre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous et infiniment heureux de vous retrouver pour partager avec vous le ritat du jour. Aujourd'hui, nous sommes Yom Cheni le deè jour de la semaine de la parachate Nitvim. Nous sommes le 2285. [Musique] Nous allons commencer tout de suite par le rouach du jour. Mosché Rabenou annonce au âme Israël qu'ils vont contracter une alliance avec Akadu pour respecter les mitvots, mais on peut se demander pourquoi une nouvelle promesse est nécessaire. Le Israël n'avait-il pas déjà promis àou de respecter la Torah au Arsina ? C'est venishma ont-ils dit déjà Rachi explique que bien que chaque bif ait reçu la Torah au matin de Torah au don de la Torah au Arsinaï seuls ceux qui étaient physiquement présents ont prononçait la promesse. Et même cette alliance initiale avait été brisée par la suite notamment avec l'épisode du Retel la faute du Vaudor. Cette faute- làà elle s'est produite juste après le matin de Torah. Cette nouvelle alliance conclue avec Moavou et donc d'une nature différente. Cette promesse, elle est spéciale, elle est éternelle, elle est tellement puissante qu'elle ne peut être brisée par aucune transgression, aucune avra. De plus, il faut savoir qu'elle ne concerne pas seulement le âme Israël et les juifs qui étaient présents ce jour-là, mais aussi leurs enfants, leurs petits-enfants et toutes les générations à venir jusqu'à la fin des temps. En fait, Akadu ici est en train de nous montrer que tout le Israël qui existera sera donc connecté directement avec Dieu par cette alliance, même ceux qui ne sont pas encore nés. Le verset dit comme ça et celui qui n'est pas ici avec nous aujourd'hui, lui aussi. fait partie de cette alliance. C'est une alliance qui est scellée. Le midrache explique que Mosché Rabenou voit ici prophétiquement toutes les âmes de chacun d'entre nous, de chaque génération. Il voit également les néchamotes des Tsadikim mais aussi des convertis futurs. Il les inclut tous dans cette alliance là. Mosché Rabenou est en train de garantir ici que cette connexion qu'il y a entre Akadou et le peuple juif ne sera jamais rompu. C'est la force de cette alliance qui fait de nous un peuple si spécial, un peuple éternel, un peuple qui est capable de faire tchouv, un peuple qui est capable de revenir vers la deu si s'était garé du bon chemin, la bonne route. C'est un engagement ici qui va traverser tous les temps et tous les espaces. C'est un lien de ava de d'amour et de crainte d'Akadu. Le Israël souhaite se rapprocher d'ashem encore et toujours avec l'amour avec la crainte mais c'est ce qui est en train de célerem mais pas seulement même ceux qui ne sont pas encore présents. Celui qui n'est pas ici avec nous aujourd'hui fait partie de cette alliance. Il fait partie de ce lien indéfectible qu'il y a entre le Israël et barou. Tim aujourd'hui nous lisons le 106 et le 107. Ce sont les chapitres qui correspondent au kouvva KVzain et nous récitons également les chapitres pour le mois de Hou d'allet. sa mère est et sa mère va dans le deuxème verset du d'aujourd'hui David Amel dit comme ça mal y qui est capable de raconter les grandes actions d'adbau qui est capable de dire toutes ses louanges dans un maamar dans un discours rassidique le rabichman rapporte une explication du balemdov sur le mot de yemalel le mot yemalel raconter peut aussi signifier briser et que vousourot La grandeur peut aussi signifier lavoura, la rigueur. C'est ainsi que le passou pose ici la question. Qui peut briser la rigueur d'Hem ? Miel Gevourot Hashem. Qui peut briser la rigueur de Dieu pour qu'ashem n'est pas être strict avec nous ? Et la réponse, elle est Yashmiato celui qui nous fait entendre toutes les louanges à son sujet. Le mot théilato ici les louanges peut aussi signifier thé de sorte que la réponse est celui qui récite tout le thé. C'est ainsi que en plus de toutes les autres bienfaits que peuvent apporter la récitation duim, celle-ci a aussi une force spéciale pour faire en sorte qu'akadou n'est pas à être stricte avec trop de rigueur avec nous et qu'il nous traite avec de la bienveillance. Lire lesimilimato ça permet de faire flancher la rigueur d'ou de transformer de briser ces gourottes là ses rigueurs et de le transformer en bonté et en compassion véritable. Tania Igeretakodè siman comme nous l'avons vu il y a de nombreuses lettres dans Kodèche qui traitent de la TDAKA et celle-ci aussi. Cette lettre a été écrite pour une ville où les Rassidim avaient plus de difficultés à gagner leur vie et par conséquent ne pouvaient pas donner autant de ddaka. Bishman leur dit qu'il commettent une erreur. Bichonalman dit à cette ville qu'il sait à quel point il est difficile pour eux de gagner assez d'argent pour leur famille. Il leur donne d'ailleurs une bracha, une bénédiction pour qu'achem les aide. Cependant, il n'est pas juste qu'ils aient arrêté de donner de l'addaka au pauvres des rê Israël. En l'occurrence ici, le colel khabad qui s'en chargé. Pourquoi ? Parce que là-bas, personne d'autre peut les aider. ne disent-ils pas agakodm que notre propre vie passe avant tout les propres pauvres de notre ville a priori passe avant ceux der Israël il le dit quand même. Alors si vous n'avez pas assez d'argent pour ce dont votre propre famille a besoin, comment pouvez-vous donner à une autre personne qui se trouve en Israël ? Rabichzalman développe ici la réponse à cette question en expliquant le principe de Kodmin. Il explique que ce principe ne s'applique que dans des situations de vie ou de mort où deux personnes ont besoin de la même chose pour survivre. L'exemple classique est celui de deux personnes dans le désert avec une seule bouteille d'eau. Dans ce cas de figure extrême, la alar est que vous devez prendre soin de vous-même d'abord. Cependant, dans d'autres cas, la situation est différente. Par exemple, si une personne pauvre en hérisselle a besoin de pain pour ses enfants et de bois pour ne pas que sa maison gèle. Donc, ce sont des besoins vitaux et qu'un juif local a besoin d'argent pour des vêtements de marque ou pour organiser une très belle fête de famille, c'est un besoin de confort. Alors, la personne pauvre en Israël, elle est prioritaire. On peut le comprendre. Ces besoins à lui sont considérés comme des besoins de base pour la vie tandis que les autres ont des besoins pour leur confort. Par conséquent, ici le rabichzalman explique que même s'ils n'ont pas assez d'argent pour leur propre confort, les hassidim doivent continuer de donner la même quantité de tdaka aux pauvres hassidim qui se trouvent en derrière Israël qui eux n'ont personne d'autre sur qui compter. Laaka Israël c'est une mzva qui est que en plus de soutenir les pauvres c'est une manière de se connecter à la gdoucha de hér Israël à la sainteté de la terre sainte et d'aider à la construction de la guoua totale et finale. C mamache aombetou 22ou dans leum aujourd'hui nous apprenons que lorsque nous accomplissons la mva dear c'est-à-dire exhorter son prochain, lui faire une remarque une critique il peut s'agir de dire quelque chose qui donnera à l'autre l'impression qu'il n'est pas aussi bon que nous. Laassidou nous enseigne que si on a besoin de faire remarquer à quelqu'un d'autre qu'il fait quelque chose de mal, c'est une mzva d'aider cette autre personne à faire la bonne chose. Nous devons d'abord nous assurer que nous n'allons pas le blesser. Il est plus important de s'en assurer avant de lui faire la remarque, même si on est persuadé qu'on est en train de lui donner un bon conseil. Si en donnant le bon conseil, on le vexe, alors à ce moment-là, on a rien gagné. On doit trouver les bons mots, doit trouver la véritable compassion et l'amour véritable pour pouvoir lui faire la remarque comme il le faudrait. Rambam ilatm le rambam d'aujourd'hui est composé des chapitres suivants Tedvav, Tedzain et Yudzain chapitre 15, 16 et 17. et nous en apprenons plus sur la manière dont on peut contracter la tomatme. Nous avons appris précédemment ce qui est un OL, que tout ce qui est sous le même toit ou là où se trouve un mort devient tamé avec la mat cette impuretél espace ouvert d'au moins la taille d'un tfar un théphare c'est environ la paume de la main comme une fenêtre ou une porte et bien la touma peut se propager et se transmettre à la pièce ou à la maison voisine celle qui se trouve sous un seul OL sous un seul toit Dans le premier chapitre d'aujourd'hui, le Ramam explique quel type de matériaux peuvent être utilisés pour boucher cet espace afin que la tumma, afin que l'impureté ne se propage pas. Elle tout le mois d'ou est spécial mais il y a quelque chose de très spécial dans les jours desotes. Les jours d'ou sont tellement spéciaux, on le sait àad le roy dans les champs. Akad est si proche de nous. Il nous aide à nous préparer pour une chanava une bonne année. Bonne et douce année. Maintenant c'est aussi ces jours là où nous disons les sirotes qui nous préparent à rechercha. Mais qu'est-ce qu'il y a de spécial ? Balemtov enseigne que pendant l'année àadb nous donne de nombreuses brachotes, de nombreuses bénédictions. Certaines sont basées sur ce que nous méritons, mais d'autres akades nous les donne comme un prêt et à nous de le rembourser par notre bon comportement. À mesure que nous nous rapprochons de Rochashana, nous pourrions repenser à toutes les bracottes, toutes les bénédictions que Kadbou nous a donné cette année et nous rendre compte que nous ne les méritions pas du tout ou peut-être un peu. Alors comment pouvons-nous faire pour rembourser à Kades Bao pour ce prê ? C'est à cela que servent les yesot les jours des sliotes. Pendant ces jours, Hashem nous donne le pardon. Il est morel, il efface notre prêt. Hashem nous dit que c'est bon, nous pouvons rembourser ce que nous pouvons et de cette manière-là, nous pouvons aborder recherchena de manière joyeuse, heureuse. Pourquoi ? Et bien parce qu'on sait que nos dettes enversou ont été réglées. Lorsqu'on a remboursé une dette, on est toujours très heureux. On est heureux parce qu'on est soulagé. C'était un poids. On s'est dit toujours, j'ai quelque chose à rembourser. J'ai quelque chose à rembourser. Lorsqu'arrivent les et qu'on rembourse tout ce qu'on a rembourser il nous pardonne alors on est sûr de pouvoir arriver à recherch pour couronneradu puisqu'il ne sera question que de lui. Kad Dieu c'est le roi. On ne va penser qu'à ça à couronner le roi à couronner à Kadj Baoou et on aura même plus à penser à toutes ces choses négatives qui pourraient être négatives. rappeler toutes ces choses qu'on aurait pas dû faire et qu'on a fait quand même ou toutes ces brases queem nous a donné et qu'on aurait dû rembourser ces bénédictions. Là, c'est fait. On arrive à Rochona, saint, pur dans la joie véritable. Voilà, c'était le ritat du jour. N'oubliez pas de le partager avec vos amis. Envoyez-nous vos dédicaces sur hitat.fr mais également par WhatsApp au 0621 37 2452. Que Dieu vous bénisse et qu'il vous protège, qu'il inonde votre existence de bonté, de grâce, de compassion et de miséricorde, de réussite matérielle et spirituelle. Une pensée véritable pour nos otages en ar Israël. Kak les libère tout de suite et maintenant. Kakadu donne la la réussite totale à tous lesim. Qu'il guérisse tous les malades du Israël et parmi eux Abraham Ben Sultana. Aujourd'hui, c'est un grand départ. C'est un grand départ pour toutes ces personnes qui font la allia en Israël qui fasse que l'installation se passe bien dans la réussite la plus totale dans les brachotes d'Akadoru que ce soit une véritable Alia matérielle et spirituelle en bonne santé avec la venue de Masihiar très bientôt que l'on puisse se retrouver tous ensemble pour chanter et danser avec le betigd reconstruit avec les corbanotes les coanim les lévim et tous nos proches. Je les attacher.