HITAT DU JOUR 21 ELOUL 5785 - 14 Septembre 2025

Kind: captions Language: fr Chavo couam. Bonjour à tous et bienvenue pour notre rendez-vous quotidien du ritat du jour. Aujourd'hui, nous sommes Yom Richon de la parachat de Savine le premier jour de la semaine et nous sommes Rafalef Elou 2185. [Musique] Et nous démarrons tout de suite avec notre rouach du jour. Atem nitvim kem. Cette semaine, nous lisons une des parchottes les plus courtes de l'année, la seule parachat de nitvim. Il faut savoir que lorsque le premier jour de Rochana tombe un lundi ou un mardi, les parachiotes de Nitavimeler sont lu séparément et non pas ensemble. Nous sommes au Zaïar, le 7 Adar, le jour où Mosé Rabenou va quitter ce monde là ici bas. Il va s'adresser au B Israël pour conclure une alliance éternelle avec Hashem. C'est un serment, un serment de respecter les mitvots. Il va insister sur le fait que tous sont présents. Ils sont tous là prêts à contracter cette alliance sans exception. Le verset commence par les chefs de vos tribus, vos anciens et vos officiers et se poursuit en englobant l'ensemble du peuple, les hommes, les femmes, les enfants, ainsi que les étrangers qui vivent parmi le Israël. Puis il va encore plus loin en mentionnant les plus humbles d'entre eux du bûcheron jusqu'au porteur d'eau. Rachi explique que Mché Rabenou met en évidence l'importance de l'unité du hâ Israël, l'importance de l'inclusion de chaque individu dans sa particularité et sa singularité dans cette alliance. En mentionnant ici les bûcherons M et les porteurs d'eau qui eux étaient des esclaves a priori des béné Israël qui étaient chargés des tâches les plus simples et les plus physiques. Méabinou montre que personne peu importe son statut social ou sa fonction n'est laissée à l'abandon. Non, tout le monde compte chacun à sa place dans le peuple juif et dans cette alliance avec Akadoru. Le mot nitvim signifie vous vous tenez debout, ce qui évoque le rassemblement de tout le Israël, tous unis. Il faut être droit, solide, prêt à s'engager collectivement. Et cette unité là, c'est la clé pour que l'alliance qu'il y a entre le Israël et Akadoshu soit elle aussi forte, puissante et bien sûr éternelle. Nous passons tout de suite au thé du jour. Aujourd'hui, lisons le 104 et le 105. Ce sont les chapitres couf d'allet et couf et nous récitons également trois autres chapitres pour le mois des loules. Le samer alef, Samer Bet et Samè Guimel. Dans le premier chapitre d'aujourd'hui, David Ameller nous parle de la splendeur du monde et de la perfection avec laquelle Kadosh Baoou a tout créé dans ce monde-là. Mahem le son conversé dit comme ça or salma akaduashem s'entour de lumière comme d'un vêtement. Lorsque quelqu'un porte des vêtements, nous ne voyons que les vêtements, mais nous savons qu'il les porte. De même, lorsque nous voyons la lumière comme le soleil, nous pouvons nous souvenir quel est comme le vêtement d'Akados Baroko. Chaque élément du monde représente Akados Baro même si nous ne pouvons voir Hashem de nos propres yeux physiques, matériels, il est présent. Cela nous aide à avoir la irade shamaï, la crainte de Dieu. Il existe également une lumière spirituelle. Lorsque nous étudions la Torah, la Torah apporte de la lumière à notre nchama, notre âme. Et cette lumière est aussi un vêtement d'Akadu et or Salma, le fait de réfléchir à cela nous aide à étudier la Torah correctement avec la iradim, la crainte de Dieu. Akad est toujours là avec nous, présent et nous nous devons de le craindre. Tania codèche siman tedva. Dans le tan d'aujourd'hui, le rabichzalman nous donne des exemples concrets sur la manière dont nous pouvons utiliser les facultés de notre nchama appelé moin. Moin, la manière dont nous pensons. Les mochines nous permettent de comprendre et de réfléchir et de développer ses facultés pour vivre comme un juif devrait le faire. Le rabich alman ici va décomposer la pensée en trois étapes. Ce qui correspond aux trois premières sphirotes, les trois premiers attributs divins. Bina, daat. La sagesse, bina, la compréhension et daat la connaissance. Et il va nous montrer comment les utiliser dans notre vie quotidienne. Commençons par laorma. La chorma, c'est le moment où une néchama reçoit une nouvelle lumière ou une étincelle divine. Le rabichman explique que c'est une sagesse sans cause apparente, hein. Il y a une étincelle qui apparaît dans notre esprit. C'est l'étincelle initiale de la yhida de la nchama qui s'éveille. Yida, c'est la partie la plus profonde de l'essence de l'âme. Elle ne vient pas de l'étude, mais de l'essence même de l'âme. C'est une intuition divine. C'est le moment où un juif reçoit une nouvelle idée dans la Torah ou bien dans la rassidoute et qu'il commence à y réfléchir. C'est le point de départ de toute inspiration divine qui va se manifester dans notre esprit. Il y a ensuite la bina. Bina, c'est le processus de compréhension. On prend cette étincelle de hororma et on la développe. On la confronte à ce que l'on a déjà appris. On va y trouver des exemples. On va la comparer à d'autres concepts. Et on essaie de saisir son véritable sens. C'est le travail de l'esprit qui va transformer une étincelle de lumière en un fleuve de compréhension. C'est par ce processus là que l'idée initiale devient une connaissance approfondie et intégrée. Cela n'est plus une intuition. Ça devient quelque chose de compris, de solide, de personnel. On s'approprie ce que nous avons compris et on réussit à l'intégrer à notre sagesse personnelle, à notre connaissance personnelle. Enfin, nous avons la troisème étape d'Aâ. Da c'est l'étape finale qui transforme la connaissance en émotion. Elle crée le lien entre la partie intellectuelle de l'homme et la partie émotionnelle. C'est la connaissance qui n'est plus seulement dans l'esprit mais qui descend dans le cœur. C'est à partir de cette étape que ce que nous avons appris et compris devient personnel et que l'on ressent une véritable joie, un désir ardent d'appliquer ce que nous avons compris dans notre vie. Cela touche nos émotions, notre cœur. Le daat, c'est l'attachement à la nouvelle idée, la connexion avec elle. C'est le daatâ qui motive l'action et qui va donner de la vitalité, de l'énergie au mitvot, par exemple. Pour conclure ici, on voit comment le Hmurazaken dans cette lettre nous a montré que chaque juif peut apprendre sur akadoku et sur la manière d'avoir de la vitalité dans le judaïsme, dans la pratique de la Torah des mitvot en utilisant les facultés de sa nama. Le Rabichon Zalman nous a aussi appris que les facultés de notre nchama peuvent nous aider à comprendre ne serait-ce qu'un peu lesadu qui pourraient nous paraître abstraites mais qu'ils le sont beaucoup moins aujourd'hui grâce aux explications du rabichner aux almanom aujourd'hui nous sommes Comme le falef et dans le Yomion d'aujourd'hui, nous apprenons d'où chaque juif tire la force d'avoir le messutf un dévouement total pour akadou et pour la pratique de la Torah et des mitvot. Surtout en ce moment, on est juste avant la venue de Masihiar et nous avons tous une mission une schlout nous motiver nous-mêmes et les juifs qui nous entourent à nous passionner pour la Torah, pour les mitvot et à nous préparer pour la venue de Masiar. Nous avons tous la force d'avoir ce mot nef pour notre schlout pour notre mission. Mais d'où vient cette force ? Le rabi nous le donne ici ce secret là dans leomum. Abraham Avinou, notre père Abraham a été le premier à avoir eu le messut pour sa mission à lui. Sa mission à lui c'était enseigner à tout le monde qu'Akadoro est unique. Hashemad. Grâce à cela, Akadu lui a fait un cadeau. Tous ces enfants vont avoir la emouna, la foi en Dieu. Ils vont aussi avoir la force d'avoir le mess de Nef pour leur mission. Nous, chacun d'entre nous, le Israël, nous sommes les enfants d'Abraham Avinou et nous recevons donc ce cadeau si spécial. Ramam ilotmet dans les chapitres yudbet y gimel y dalet nous en apprendons plus sur la tatm et comment on peut contracter cette t cette impureté il y a plusieurs façons d'attraper la tomatm toucher ou transporter un mort ou être sous le même toit qu'un mort le ram nous enseigne ce qui est considéré comme sous le même toit au l il Il s'agit de quelque chose d'assez solide qui peut être considéré comme un toit. Même des branches d'arbres robustes, elles transmettent la Touma à tout ce qui se trouve en dessous. Mais cela empêche la Touma de se propager à ce qui est au-dessus du OL de cette tente là ou de ce toit. Mais quelque chose qui n'est pas solide et qui ne restera pas en place ne devient pas ce qu'on appelle un OL et donc n'est pas considéré comme un toit. Par exemple, la neige n'est pas considérée comme un toit car la neige peut fondre. C'est ainsi qu'un iglou qui est fait de glace et de neige ne sera pas considéré comme un OL et ne rendrait pas les choses à l'intérieur tamé impur. Alors aujourd'hui, nous sommes dans le mois de Hou. Nous avons lu les sirotes et à partir de cette semaine, ce sera tous les jours pour tout le monde. La semaine dernière, nous avons célébré un jour très spécial. Rayelou, c'est le rabi euh Yossef Itrak qui a dit que le nom que nous donnons à ce jour, c'est Rayelou qui signifie que ce jour apporte de la vitalité au mois d'ou. Elou, c'est le mois de la tchuva du retour vers Akadok. Rayelou apporte de la vitalité à ce travail là de Tchuva. Qu'est-ce que la tchuva ? Chuva, cela signifie réfléchir à toutes ces choses que nous avons faites de mal et se rendre compte à quel point nous sentons mal à ce sujet. Nous prenons ensuite la résolution ferme de faire les mitvot correctement à partir de maintenant. Et quoi qu'il arrive, même si nous ne sommes pas d'humeur, c'est difficile, nous n'avons pas les forces, nous n'avons pas l'envie, nous sommes prêts à suivre tout ce que la Torah nous enseigne. Apporte de la vitalité à ce travail. C'est le début de la rassidout. l'anniversaire du Baal Shentov, le fondateur de la Rassidout global, l'anniversaire du Hadmurazaken Rabishn Zalman fondateur de laassidout Rabad. Donc cette vitalité là que Khelou apporte, c'est la façon dont laassidout enseigne de faire tchuva avec simha avec la joie. Bien sûr, chaque mzva doit être faite avec simha avec joie. Et la tchuva c'est aussi une mzva. Mais une partie de la tchuva consiste à se sentir mal pour tout ce que nous n'avons pas bien fait. d'être bouleversé, d'être dans un sentiment d'amertume, de s'être laissé piégé par le Yetsara, le mauvais penchant. Alors la nous enseigne que même cette partie de la tchva doit être faite avec Simra. Même si nous sommes en colère contre le Yserara, nous savons que nous avons aussi un Ysertov, un bon penchant. Nous avons la nchama et nous savons que la nchama c'est l'essentiel et que lorsque nous faisons tchuv, notre néchama redevient proche d'adchu. Nous avons le biton, la confiance en Dieu. Qu'em pardonne àad le roi il est là avec nous. Chaque ju finira par faire tchuva. Pensez à ce que laou nous enseigne sur la mva de la tchuva nous aide à faire partie de cette chuva là de faire partie de ce retour faire avec de la vitalité avec de la joie et avec cette conviction qu'akadjou pardonne nos fautes et qui nous donne les forces pour bazer aborder la nouvelle année. Aujourd'hui, nous allons travailler sur le mois de TV afin que le prochain mois de TV de la prochaine année qui arrive soit encore meilleur, beaucoup plus beau, beaucoup plus fort et puissant, plus proche d'Akadoku, encore et toujours plus proche de lui. C'était le khitat du jour. Je compte sur vous pour partager le hitat avec vos amis. N'hésitez pas à nous envoyer vos dédicaces sur hitat.fr mais également par WhatsApp au 0621 37 2452. Aujourd'hui, nous avons une spéciale dédicace pour souhaiter un énorme Mazaltov à Ditsa Sultana qui célèbre aujourd'hui ses 2 ans. Kakades Bouu la protège et lui donne beaucoup de Simra de joie, une bonne santé jusqu'à 120 ans. Qu'elle puisse grandir dans la torée de Mizot, qu'elle puisse être attachée au rabis, à toutes les valeurs de la racidout et qu'elle puisse baisse rattaché m'apporter de la satisfaction à ses parents homme bonne santé jusqu'à 120 ans. Une belle année de réussite totale et complète. Une pensée pour tous nos frères en Israël libér tout de suite et maintenant qu'il donne la réflé à tous les malades du Israël qu'il vous bénisse et qu'il vous protège qu'il inonde votre existence de bonté de grâce et de miséricorde matérielle et spirituelle pour une belle braha avec une réflé en particulier pourraissim ben sultana à très bientôt.