HITAT DU JOUR 12 ELOUL 5785 - 5 Septembre 2025

Kind: captions Language: fr Bonjour à tous et bienvenue pour notre rendez-vous quotidien de Rita du jour. Aujourd'hui, nous sommes le vendredi 12 5785. Nous sommes cette veille de Shabbat Kodèche de la parachate Kitetsé et nous allons développer ensemble les derniers versets de cette magnifique parachat ainsi que le Tania et le Rambam avec un beau message de Kassidout pour passerem un bon shabbat dans la joie, la sérénité et la paix pour tout le Israël. [Musique] Dans le rouch d'aujourd'hui, Mosché Rabenou continue de revoir et d'expliquer les mitvotes avec le peuple juif. Le but est simple. Les 613 mitzvotes doivent être claires pour toutes les générations en commençant par ceux qui se préparent à entrer en hérit Israël. La paracha d'aujourd'hui commence en précisant les exemptions de la participation à une guerre. Outre les personnes que nous avons étudié la semaine dernière comme par exemple le fiancé, il y a d'autres personnes qui sont totalement exemptées de participer à la guerre. L'homme qui est dans sa première année de mariage doit rester avec sa nouvelle femme et la rendre heureuse. Celui qui a acheté une nouvelle maison ou planté une nouvelle vigne qui est dans sa première année d'occupation ou de récolte est également exempté. Voilà l'importance de la construction d'un foyer, de la communauté ainsi que de la vie, la vie de tous les jours sur le combat, sur la guerre. Autre sujet abordé dans notre parachat, c'est la question du mashcon. Si quelqu'un a besoin d'un gage pour un prêt, il est strictement interdit de prendre les ustensiles nécessaires à la préparation, à la nourriture pour Maschcon comme gage. Cette loi garantit que même un débiteur puisse subvenir à ses besoins tout en étant responsable d'un prêt. Ensuite, nous parlons du kidnapping. Oui, si quelqu'un kidnappe une autre personne et en fait son esclave, il est passible de la peine de mort par le beddin. Nous parlons également de la tsaraat. Cette lèpre là spirituelle. Mosché Rabenou nous rappelle les lois de la tarat que nous avons étudié dans levavikra. Il nous met en garde contre la tentation de masquer les signes de cette affliction là. Les signes de la tsaraat doivent être montrés au Cohen. L'origine spirituelle de la tsarat, c'est le lachon ara, la médisance. C'est très compliqué de garder sa langue, de ne pas dire des choses mauvaises ou tout simplement de ne pas parler. On nous rappelle d'ailleurs ici l'histoire de Myiam qui a été frappé de la tsarat après avoir parlé en mal de Mosé Rapenou. Nous parlons également de la saisie du masch. Si on demande un gage à un dépeteur, on ne doit pas entrer dans sa maison pour le prendre. Il doit d'abord nous l'apporter et ensuite on pourra en prendre possession. Si le gage est un vêtement de nuit pour un pauvre, on doit d'abord lui rendre pour la nuit et il devra nous le rendre le lendemain matin puisque c'est un gage et parce qu'on ne doit pas le laisser sans vêtement. En agissant ainsi, considérera cela comme un grand mérite et même si le débiteur ne nous remercie pas, ce sera donc un remerciement qui viendra. du 66 au 68. Les chapitres d'aujourd'hui du TIM, c'est du samerve au Samer et pour le mois des loules, nous récitons également les chapitres 34, 35 et 36. Dans le chapitre 66, David Meller soulligne quelque chose de magnifique. Il nous donne par roir à Codèche, par cette inspiration divine qu'avaient les grands Névimes, les grands prophètes ou les grands rois du hâ Israël. les mots que nous utiliserons pour remercier Akadoshuba à la venue de Masar et de la guéa finale. Dans les versets 10, 11 et 12, le roi David ici nous enseigne comment remercier Dieu pour nous avoir sauvé des épreuves de toutes lesarottes de la galoute de l'exil. De cette façon, nous exprimerons notre gratitude en disant que bien qu'Akadh Baokoru nous ait testé avec de nombreuses difficultés, il nous a finalement sorti de la galoute pour nous amener à la guoula, à cette ère là d'abondance et de paix. Rien que pour cela et surtout pour cela, on doit déjà exprimer notre gratitude enversadu pour cette magnifique délivrance qui arrive très prochainement. Tania Igaret Kodesch Newgimel. Aujourd'hui, nous commençons une nouvelle lettre du Adamouraken qui a été envoyée avec un chaliard. C'est un émissaire qui était chargé de collecter la tdaka pour les communautés. Dans cette lettre, le rabichonalman explique que même les personnes qui sont très méticuleuses et qui calculent chaque mzva qu'ils accomplissent et bien ont le pouvoir de donner de la Sedaka sans calcul. Il cherche à réveiller cette capacité de la néchama afin que les gens donnent plus qu'il ne l'auraient prévu. En retour à Kadosch Barouo les bénira sans calcul bien au-delà de ce qu'il mérite. Le Tania nous présente deux approches différentes dans la Avodatachem dans le service divin. L'approche de Bethamaï et l'approche de Bethilel. Bet, cette école de pensée de Shamaï nous apprend qu'une personne peut servir Hashem en faisant les choses exactement comme il le faut de manière très stricte et précise. Son service est entre elle et Hashem et n'est pas destiné à être montré aux autres. Cette approche-là est associée à la gvoura. C'est une forme de rigueur. Nous avons également l'approche et l'école de pensée de Ilel. Une personne peut être tellement heureuse et joyeuse par son attachement à HM à travers la pratique de son judaïsme qu'elle veut le partager avec d'autres. Elle se concentre moins sur les détails et elle va faire beaucoup de mitvot pour inspirer les autres à en faire d'autres. Cette approche là est associée à ce que nous appelons le réède, la bonté. L'approche de chaque personne dépend de la source de sa néchama, de son âme. Chacun d'entre nous, nous avons une aptitude. Nous sommes attirés vers telle ou telle tendance. Et il faut savoir que qu'elle soit liée plus aué à lavoura, elle doit être dirigée vers Akadu et on doit savoir donner une bonne mesure entre les deux et trouver ce qu'il y a de meilleur dans les différentes vertus que nous avons en nous. afin de servir à Kadosch Baou de la meilleure façon et de s'attacher encore et toujours à lui. Aum Betul. Aujourd'hui, leum nous parle de ce que nous appelons un mcher. Nous l'avons déjà vu ensemble un mcher en rassidout, c'est une série de discours assez longs et complexes qui développe un sujet en particulier mais dans les détails. Ici nous allons parler d'un mcher qui s'appelle Bechadimo de l'année Tav Aï R bet. Ce qu'on appelle également le Ain Bet que le Rabi Rachab Rabi Shalom Dober a prononcé sur une période plus de 3 ans depuis la fête de Chavou en 5672 jusqu'à la parachate Vaera 5676. C'est la plus longue série de discours de Rassidout qui n'a jamais été prononcé. Le Rabi a souligné l'importance de ce Mcher là, de cette série de discours en demandant sa publication en 5737. Il a donné des instrictions très spéciales et a invité tout le monde à participer à ce projet. De ce MCH, nous pouvons apprendre une leçon pour le mois des Loules. Il est possible de prendre des résolutions qui prendront beaucoup de temps à être accomplis, même plusieurs années. Ça nous rappelle que le changement et l'amélioration spirituelle ne s'ont pas toujours en un seul jour. Cela peut être des projets à long terme. Il faut être patient. L'important, c'est de savoir qu'on est en train de construire pierre après pierre, étape après étape vers l'objectif. Rambam ilotgagot et ilotmita. Aujourd'am nous enseigne les lois du péter ramor et il commence également les lois de la schmita. Dans le pécute de bête, nous apprenons que le rachat de l'â le péter ramor, le rachat de l'â premier né bien sûr doit se faire avec un agneau ou avec de l'argent. On ne peut pas simplement donner l'â au Cohen. Dans le premier chapitre des Schmita, on nous rappelle qu'il est interdit de faire tout travail qui favorise la croissance des plantes. On peut cependant faire des actions qui empêchent les arbres de mourir mais pas celles qui les aident à mieux grandir. Perg bête 2è chapitre on rapporte qu'il faut être prudent pour ne pas faire des actions qui pourraient rassembler à des travaux agricoles. Par exemple, il est interdit de mettre du compost sur un champ. Pourquoi ? Et bien parce que le compost aide à pousser. Par contre, on peut faire un grand tas de compostes car il n'aidera le champ que si on l'étale. Donc là, ce sera permis. Alors, nous avons conclu notre rouach, notre ram shabbat avec un joli mot de rassidout qui concerne le mois de oui le mois de c'est un temps pour faire ce que nous appelons une introspection leb nefche le bilan de l'âme de toute cette année écoulée et prendre des bonnes décisions pour l'année à venir. Mais comment faire ce bilan de la meilleure façon possible ? Le père du Rabi Arab Akados arab Levi Israak nous explique que la valeur numérique la guatria du mot elul est 67. Ce même nombre correspond au mot bina qui veut dire la compréhension. Il existe deux formes de compréhension. La compréhension générale et la compréhension détaillée. Pour notre rèchbonne nefèche, nous avons besoin de la bina. Pour faire ce bilre, il nous faut de la compréhension et cette compréhension peut être multiple. Et il nous dit ici qu'en fait nous ne devons pas nous contenter de nous dire et je fais un bon travail en honorant mes parents par exemple et je dois faire mieux. Au lieu de cela, nous devons utiliser notre bina. Notre bina, c'est-à-dire qu'on doit analyser les détails de chaque mzva ou de chaque comportement que nous avons, de chaque trait de caractère que nous possédons. En effet, c'est un travail minutieux. Ça demande beaucoup d'effort, beaucoup de courage parce que l'on se retrouve devant un miroir et le miroir peut faire ressortir tous les détails. En effet, c'est ce qu'on nous demande pendant le mois des loules. On nous demande d'aller dans les petits détails. Mais l'avantage c'est qu'Albassad le roi est dans les champs. Il est surtout très souriant. On nous dit qu'il est verfadou. Il est là près de nous et il nous accueille avec un visage accueillant, un visage souriant. Il est là. Donc on peut rentrer dans les détails. Il ne faut pas avoir peur d'aller chercher dans les retranchements de notre âme, de notre cœur, de notre esprit, de notre de caractère pour faire tchuvain véritablement. Demander à Kadjboku de nous libérer de toutes ces chaînes-là, de ces blocages qui font qu'on a du mal à évoluer spirituellement et parfois même matériellement puisqu'on sait que la vie d'un juif physique et matérielle dépend de sa spiritualité. La réussite matérielle véritable, c'est celle qui est empreinte de gdoucha, de sainteté et de pureté. Ça dépend de la bénédiction d'Hem. Ça dépend de notre rapprochement avec Akadou. Akadu, il est là. Et si nous analysons nos actions avec la Bina, avec la compréhension dans le détail, alors à ce moment-là, on est sûr de pouvoir nous améliorer dans les membres de taille et on pourra accomplir de manière sûre notre schlout, notre mission divine, celle que nous avons chacun, chacun dans notre existence pour les quelques jours qui restent encore dans cette année-là, 5785 et cette mission là queadou nous prépare pour l'année à venir 5007 786 en bonne santé dans la réussite la plus totale matérielle et spirituelle pour tous les hommes Israël c'était le du jour shabbat shalom à tous gessou fasse qu'on puisse vivre un bon shabbat dans la paix la sérénité la joie véritable qu'il envoie la réfois à tous les malades du Israël et parmi Abraham Nissim ben sultana que tous les otages soient libérés tout de suite et maintenant qu'akadou fasse qu'on puisse être tous ensemble à Youalaim avec le B à Migda Chanter, danser avec la venue de ma chiar Bearov Mamache. Euh