HITAT DU JOUR 11 ELOUL 5785 - 4 Septembre 2025

Kind: captions Language: fr Bienvenue à tous pour notre rendez-vous quotidien du hit du jour. Aujourd'hui, nous sommes le jeudi 11 lou 5785. Nous sommes ensemble pour partager ce ridat. N'hésitez pas à le faire avec vos amis, vos proches, vos familles. C'est important d'étudier le ritat tous les jours et c'est une promesse de nos maîtres de la rassidoute. Cela apporte beaucoup de bénédiction. [Musique] Aujourd'hui, c'est une date très particulière, le you alfou. Ça marque l'anniversaire de mariage du Rabi Rachab, le Rabi Shondber et de la rabanite Sterna Sara. Ils étaient cousins et leurs fiançailles ont été arrangés par leur grand-père le Tsemarzek alors qu'il n'avait en fait que 5 ans. Le mariage a eu lieu 10 ans plus tard à Avrou. Le père du Rabi Rachab, Rabi Shamber qui était le Rabi Marach, Rabi Chemel, n'a pas pu y assister pour des raisons spirituelles. Après le mariage, la rabanite Sternara a déménagé à Lubavic et a remarqué qu'elle était plus petite que ses cousines. Le Rabi Marach l'a rassuré par une belle analogie. Ne t'inquiète pas, les arbres courts donnent de bons fruits et leur union a en effet de l'issance un fruit très spécial, le Rabi Yosef Itraak, le rabi précédent, le 6e rabi de Lubavic. Commençons par notre khitat du jour, notre rouache. Alors dans le rouach aujourd'hui, Mosché Rabenou continue à enseigner au béné Israël les mitvotes qu'ils vont devoir accomplir en hérit Israël en terreur d'Israël. Et le passage d'aujourd'hui met la délicatesse des lois de la Torah concernant la compassion et la sainteté du mariage. La Torah commence par une loi qui reflète la dignité humaine. Imaginez que vous êtes un travailleur dans un champ en plein soleil. La Torah vous permet de manger des fruits ou des légumes directement dans le champ jusqu'à ce que vous soyez rassasié. Vous ne pouvez pas en emporter chez vous. Mais ce droit de manger sur place témoigne de la compassion d'Hachem envers ceux qui travaillent durement pour gagner leur vie. C'est un rappel de la dignité du travailleur et de la sainteté du travail lui-même. Le texte aborde ensuite le sujet assez délicat du guet, l'acte de divorce que Dieu nous en préserve. Le mariage juif est rempli de gdoucha de sainteté. Mais si un couple ne peut plus vivre ensemble, que Dieu nous en préserve, la Torah permet la dissolution du mariage. Les époux doivent se rendre au Bedin, le tribunal juif, pour qu'un guet soit écrit. La rédaction de ce guet là est soumise à des règles très strictes et une fois que l'homme le remet à sa femme, ils ne sont plus mariés. La Torah met en garde un homme contre le fait d'épouser une femme qui a reçu son guête pour avoir eu un comportement indigne d'une femme juive. car il est probable que cette union se terminera également par un divorce. Enfin, le texte précise aujourd'hui qu'un couple divorcé ne peut se remarier que si la femme ne s'est pas remarié avec quelqu'un d'autre. Entre temps, aujourd'hui nous lisons du 60 au 65 du sa mère au timim sa mère est et pour Pour le mois des loules, vous le savez, nous rajoutons trois chapitres et aujourd'hui ce sont les chapitres 31, 32 et 33. Le lamed alf, l'amed bet et lamed guimel. Dans le chapitre 63, le roi David exprime son intense désir de se rapprocher de Dieu en disant mon âme a soif de toi. Le rabi de Lubavic nous offre une explication profonde. Lorsque notre néchama, notre âme se sent loin d'adoshu de Dieu, le désir de se rapprocher est si fort qu'une fois qu'elle étudie la Torah et accomp les mitzwot, le plaisir ressenti est immense et bien plus délicieux que la nourriture ou l'eau physique. Le plaisir, le goût savoureux de la Torah devient alors un besoin v. David Méer, le roi David dans l'été ici est en train de nous donner une idée de ce que peut être le fait de ressentir ce plaisir même dans les moments de sainteté. C'est pourquoi il dit comme ça bakodes de même que je te vois dans le lieu saint c'est-à-dire que même lorsque je ne me sens pas éloigné de toi que je sois capable de ressentir cette soif et ce plaisir intense. Et c'est ce que nous espérons dans notre époque on est en train de vivre c'est-à-dire cette époque du maschiar une connexion si forte avec de joie auou que chaque mitzva devient en réalité une source de joie et de plaisir infini. سخن كو aujourd'hui nous sommes dans la iget à codèche Simanbet et dans le tag nous terminons la igette Simanbet qui nous encourage à donner de Même lorsque c'est difficile le rabich alma le premier rabi de nous présente deux formes de tedaka ma tedaka c'est laaka que nous donnons naturellement avec joie parce que la néchama désire faire le bien cet acte apporte le chalomre yetertov et notre serara notre penchant pour le bien mais notre penchant pour le mal également qui est présent et bien ils vont se réunir pendant la tuila c'est ce que nous avons vu précédemment mais cette paix là est de courte Durite. Luiara lui va reprendre ses tentatives et va tout faire pour nous tromper après la tila. Mais il y a également ce que nous appelons la avodata. L'adzaka qui demande un effort. Elle est donnée lorsque nous ne sommes pas d'humeur, que la personne nous agace ou que le montant demandé dépasse nos attentes. Le rabichn explique que cet effort est si précieux aux yeux d'Hem qu'il a un effet durable. Il affaiblit le serara non seulement pendant la fila, mais une période prolongée. Il offre de cette façon-là une paix, un chalom intérieur bien plus profonde. Cette forme-là de Tsedaka nous donne un avant-goût de la paix complète qui arrivera très prochainement avec la venue de Machiard Keno Bekarov Mamache. Et maintenant, qu'est-ce que nous allons faire ? Le Iamum du jour. Oui, leum du jour. Aujourd'hui, nous sommes le Yudalf et Lou. Et dans leomium, on nous rapporte une histoire du marcede, le 3è Rabi de Lobavic, qui nous enseigne la nature de notre mission dans le monde. Lors d'un repas de shabbat avec ses fils et ses rassidimes, il a expliqué que notre monde lamazé est un monde de shaker. Oh la méquer un monde de mensonge où le bien et le mal sont entre mêlés et notre devoir est de les réparer de les séparer. En revanche le monde à venir leamba est un lieu de pure émette de vérité pure où il n'y a rien à réparer. Il a ensuite entoné un nigoun une très très belle mélodie hassidique. Il a invité les hassidim ses élèves à se joindre à lui. Après avoir chanté il a donné un exemple. La gmara parle de quelqu'un qui a étudié la Torah librakim, c'est-à-dire par fragment. C'est un terme généralement qui traduit cette façon d'étudier la Torah de manière désorganisée. Mais dans le Ganeden, cela est totalement différent. L'prakim, c'est une façon de désigner l'étude de la Torah qui impraye chaque aspect de la personnalité. Lorsque l'on se consacre à cette étude et que la Torah pénètre et saisit chaque élément de notre corps, de notre esprit, de notre âme, c'est ce qui permet en fait de s'infiltrer dans chaque partie de notre personne et de la perfectionner. C'est la différence entre notre monde où la Torah nous aide à réparer et le monde à venir où la Torah nous élève et nous affine, nous rapproche d'Achou de manière intense, transcendentale. Ramam, il chigagot et matotuna. Dans le ram d'aujourd'hui, nous poursuivons notre étude qui concerne les cadeaux que nous devons offrir au kohal. Têre chapitre 9. Ici, le rambam nous parle des parties de l'animal qui sont abattus rituellement avec la shrita qui sont des cadeaux pour les coanimes des matanotes. Il précise de quel animaux ces cadeaux doivent être prélevés et ce qui se passe s'il y a un doute sur leur donation. Dans le PUD chapitre 10, il aborde la mitzva de Réchit Aguez, la première toison de la tonte du mouton qui est également un cadeau pour le Cohen. Cette mitva là vise à assurer que les coanimes aient de la laine pour leurs vêtements. Et enfin dans le péricule d'Alève chapitre 11, le Ramba nous enseigne les lois qui concernent le pidon abel rachat du 1er D. Cette mva doit être accomplie au plus tôt après que le bébé atteint l'âge de 30 jours. Et voilà, c'était le ritat du jour. J'espère que vous avez passé un bon moment. N'hésitez pas à le partager avec vos proches. Je vous rappelle que vous pouvez envoyer vos dédicaces sur ritat.f. FR. Vous pouvez également l'envoyer par WhatsApp au 06 21 37 24 52. Euh n'hésitez pas à nous envoyer vos demandes. Nous allons prier très fort pour tous les otages qui se trouvent en Israël et en dehors des R Israël. Kadou les libère. Kad envoie la tous les maladieux Israël et parmi eux tous les qui se battent qui leur donnent de la force et parmi eux Abraham Nissim Ben Sultana lui envoy une réfon tous ensemble bénis dans l'abondance matérielle et spirituelle avec la venue de Masiar à Yérouim avec le Bamigdage reconstruit.