Rav Itshak Cohen : " LE DÉSÉQUILIBRE DE NOTRE VIE, UN HANDICAP "

Kind: captions Language: fr J'ai vu des vidéos d'hier, c'était magnifique. Continue, continue, continue. [musique] [chant] [musique] Amen. Ce matin, on va parler de ce personnage qui s'appelait dans la Torah Bilam. Et on va on va on va en réalité on va voir qu'est-ce que Dieu il veut nous dire ce matin à travers cette idée de ce monsieur que Dieu lui a donné. Il lui a donné, Dieu lui a donné la prophétie à tel point que le midrache dit que chaque chose qu'il faisait que faisait Dieu, avant de le faire, il venait en parler avec Bilam. Il y a un autre midrache qui est ramené qui relate que Dieu a voulu au départ donner la Torah par Bilam aux enfants d'Israël, mais que Bilam malheureusement à la fin, il s'est perverti. Alors bon, c'est un c'est un monsieur, il est très controversé. Il est tombé tellement bas alors qu'il avait une prophétie. Dieu lui avait donné la prophétie. Pourquoi ? Rashiramè vous allez voir vous allez voir vous allez voir qu'est-ce que ça veut dire le travail des midotes le travail des midotes combien que c'est important et combien que c'est c'est fabuleux et combien que c'est obligatoire ramène et pourquoi pourquoi Dieu a mis son esprit divin sur un Racha méchant mauvais mauvais je vous traduis les mots. Balac le convoque en lui disant je vais te donner énormément d'argent et d'or. Viens maudir un un peuple. Viens le maudir. Ce peuple il t'a fait quelque chose à toi ? Non. viens le maudire. Tu connais ces ennemis qu'on a aujourd'hui en Israël que on n pas de frontière avec eux, hein ? L'Iran, ils sont à des milliers de kilomètres de chez nous et ils veulent notre destruction. C'est un concept. C'est un concept. En principe, on a des guerres avec qui ? Avec ceux qui sont autour de nous, les frontières, hein. Les filles, c'est pareil. La méchanceté pure, la méchanceté à l'état pur. On va pas épiloguer sur l'Iran et on s'en fiche de l'Iran, on s'en fiche des nations, on s'en fiche de tout le monde et le peuple juif vivra dans son pays éternellement. Pourquoi Dieu a mis son esprit sur un méchant pareil ? La réponse de Rachi : pour ne pas que les nations disent si tu nous avais donné un prophète, nous aussi on aurait accepté la Torah, on aurait fait les valeurs de la Torah. Rashi, il aura mis des prophètes et ces prophètesl ont été les plus grands destructeurs. Je répète, si tu nous avais mis un prophète, il nous aurait guidé vers le droit chemin. Il aura mis des prophètes et regardez qu'est-ce qu'ils en ont fait de leur prophétie. Le Ravian, il ramène ici, il dit que Dieu a fait comprendre aux nations une chose que de donner de la prophétie à quelqu'un, c'est pas suffisant. Tu vois, quelqu'un qui est habité par un esprit intellectuel très haut, c'est pas suffisant. Il ramène ici une chose Dieu a voulu nous dévoiler l'erreur des nationsfatam sur leur vision de l'intelligence humaine avant et il n'avait pas compris qu'en vérité la Torah, elle avait un autre but, pas seulement intellectuel. Les nations n'avaient jamais compris que les valeurs de la Torah c'était pour changer l'être humain. Les chapidot pour qu'il devienne quelqu'un de bien les qu' arrête d'être un sauvage et qui commence à se conduire comme un être humain. Ils ont vu ils ont vu ils ont vu la T comme quelque chose intellectuel. Et pour eux, ce qui comptait dans la vie, c'était le savoir. Or, chez nous, le savoir avait un seul but, changer l'être humain et le rendre quelqu'un qui a quelqu'un qui a un un patrimoine un patrimoine de savoir vivre de savoir-vivre mais pas intellectuel. Et Dieu leur a dit, "Vous regardez, je vais vous dévoiler, je vais donner de grandes forces à un être humain, mais comme cet être humain est quelqu'un de perverti, ce pouvoir que je vais lui donner va le rendre encore un plus grand pervers." parce que pour lui l'intellectualité, je peux vous dire une chose mesdames et messieurs, être intelligent c'est un danger. Si cette intelligence ne te change pas de l'intérieur, tu deviens tu deviendras un plus grand monstre parce qu'il est intellectuel. La Torah n'est pas venue pour te donner une intellectualité, elle est venue pour te faire changer à l'intérieur de toi. Et ça ça a été leur problème. Et il dit le Ravel Lopian la chose suivante, il dit laou on apprend d'iciamo, l'essence même d'un être humain et sa grandeur. C'est seulement quand il a il a réussi à réparer ses démons, à enlever ses démons. Basum qui serait derrière et il y a pas de comment on appelle qui sort derrière, il y a pas de de raccourci bé if Charliscotte la Torah. Sans ça, tu ne tu ne t'appelleras jamais que tu es habité par la Torah. Il connaît il connaît beaucoup. C'est un grand rabin, il connaît beaucoup. La Torah t'a jamais dit de connaître beaucoup. La Torah t'a dit, il faut que cette Torah t'habite à l'intérieur de toi et qu'elle te change complètement tes midotes, tes traits de caractère, ton orgueil, l'envie de l'argent, la colère. Si la Torah n'a pas fait ça, ta t rien. Comme il dit le gars on devina adame ouvir le gars devina Olivier il dit Adam l'essentiel de l'être humain virote c'est la destruction la déstructuration de son caractère il me lave écoutez les mots du gar de vina et s'il n'a pas ça la malhaim je peux traduire les mots ça sert à quoi de vivre ça sert à quoi de vivre c'est terrible quand tu Dis, tu entends les mots du Gon devina. Celui qui n'a pas pris la Torah comme outil d'introspection mais qu'il a pris la Torah comme quelque chose d'intellectuel. Le gars dev quoi ça sert qu'il vit ? C'est pas la peine qu'il vive la mal. Pourquoi faire il vit ? Le but d'un être humain, c'est un travail intérieur, une remise en cause tous les jours sur sa façon de se conduire, sa façon de vivre. Et Dieu, il a dit, je vais vous montrer que je vais donner de l'intellectualité à un être humain. Qui c'est ? Bilam. Qu'est-ce qu'il a fait de cette intellectualité ? C'est devenu un monstre. Un monstre. une pourriture à tel point que le Talmud dit tous les mots et tous les superlatifs que tu peux dire sur Bilam Cavod disles, il les avait une puissance atomique de connaissance une puissance atomique d'esprit de Dieu en lui mais comme ses mid ses traits de caractère c'était un c'était un c'était un salot cit d'une pourriture il s'est servi de l'intellectualité pour devenir encore un plus gros salot Alors, tu peux connaître toute la Torah, hein. Tu peux connaître toute la Torah, avoir une grande barbe, un grand chapeau et connaître toute la Torah. Et tu es en vérité et tu es en vérité. Cette Torah, non mais cette Torah t'a rendu encore pire. Non, cette Torah t'a rendu encore pire. Peut-être qu'à la base, il aurait mieux valu que tu n'étudies rien et que tu restes un ignorant parce que tu serais un un monstre un peu moins vigoureux que ce qui était maintenant avec ta Torah. S'il le faut, je rappellerai ces mots tous les jours. Le Messi Sharim dans la préface de son livre, le dans la préface de son livre une chose, qu'est-ce que Dieu veut d'un être humain ? Allez, vas-y. Religion, tu dis qu'est-ce qu'il veut d'un être humain ? hein ? Qu'est-ce qu'il veut ? On va étudier la Torah à être religieux. C'est quoi ? C'est quoi ? C'est quoi ? C'est quoi ? Quand quand je viens de te montrer que Bilam connaissait toute la Torah, que Bilam était une puissance atomique, que c'est devenu un monstre à tel point qu'il a dit il faut qu'il me donne ma maison remplie d'or et d'argent pour que je vienne maudir ce Dieu. Il lui dit ne va pas. Il lui dit "Mais ils m'ont demandé d'y aller." Et Dieu, qu'est-ce qu'il lui dit à la fin ? "Tu veux y aller ? une pourriture, il couchait avec son anne, c'est les mots de la gmara avec son anè qui va ouvrir sa bouche à un moment donné qu'elle va lui dire "Mais qu'est-ce que tu fais ? Tu me frappes ? On est dans le plus bas du bas de l'impureté. Il parle avec Dieu, Dieu il lui parle. Ça suffit pas. Si tu es un tordu de la vie, tu seras un plus grand tordu de la vie avec ta Torah. Tu connais ces gens qui se cachent derrière la gmara derrière la al il se cache en pensant que c'est une façade. Le Ram Khalid dit "Tu sais ce que Dieu il veut de toi ? Vas-y, je peux vous poser une question Richard ? Qu'est-ce qui que ce que Dieu veut de nous ? Les mots du Ramal. Samuel, qu'est-ce que Dieu veut de nous ? Olivier, pose ton téléphone 2 minutes. Qu'est-ce que Dieu veut de nous ? Qu'est-ce que Dieu veut de nous ? Les mots du Rabato. Qu'est-ce que Dieu veut de nous ? Allez, vas-y. Vas-y. Sans être un grand religieux, qu'est-ce que Dieu il veut de nous ? Il ramène le verset de la Torah. Verata. Et maintenant dans le seat, c'est marqué ce verset. Israël, vous le peuple qu'est-ce que Dieu vous demande ? Qu'est-ce que Dieu exige de vous ? Qu'est-ce que Dieu veut de vous ? C'est quoi la religion ? Qu'est-ce que Dieu il veut de vous ? d'imiter son fonctionnement, de marcher dans son chemin. C'est vague comme idée. Le type il se lève le matin, il dit "Je marche dans le chemin de Dieu." C'est quoi marcher dans le chemin de Dieu ? Mesdames et messieurs, vous voulez que je vous dise quoi ? On est tous bien, on est tous sympas, on est tous beau, on est tous gentils, on est tous des tadikim, tous on fait plaisir à Dieu tous les matins, on le fait kiffer et donc c'est normal qu'il doit nous faire kiffer. Il te dit le verset Israël, qu'est-ce que je veux de toi ? Traduction des mots. Si tu as la réponse quoi, tu sais ce que Dieu il veut de toi. Oui ou non ? Oui. Et si tu le fais, tu sais que tu es avec Dieu. Et si tu es avec Dieu, il va s'occuper de toi. Qu'est-ce qu'il veut Dieu de toi ? C'est c'est les mots du dans le et toi maintenant Israël qu'est-ce que je veux de toi ? Te dit Dieu, je veux que tu marches dans mes chemins. Mais ça veut dire quoi marcher dans les chemins de Dieu ? Qu'est-ce que c'est ? Et là le ramal rappato tu sais quoi ? Je j'en perd mon latin. Je connais pas le latin mais j'en perd mon latin. C'est une formule ça se dit. Jean-père mon latin je vais vous le dire et il dit alabedra. Mesdames et messieurs, je vous en supplie, le cours de ce matin, si vous pouvez l'écouter plusieurs fois, marcher dans le chemin de Dieu, il englobe il englobe l'équilibre des caractères et la réparation de ses caractères. L'équilibre des caractères. Tu connais les caractères ? L'équilibre des caractères. Il papa il est papa radin. Mais mesdames et messieurs, je voudrais vous dire il y a je parlé avec plusieurs jeunes filles. Un symptôme aujourd'hui de jeunes filles qui rencontrent des garçons demeurant très bien. Mais moi je savais pas que des jeunes étaient atteints déjà de la radinerie des radins. Il y a une fille qui m'a dit "Je sortais avec un garçon." On est sorti plusieurs fois, même pas une bouteille d'eau, il m'a pas offert. J'ai pas compris. Ils investissent plus. Il me raconte pas. Il me raccompagne pas. On raccompagne une jeune fille parce qu'il veut Tu veux qu'elle devienne ta femme oui ou non ? C'est pas c'est pas un chien. Oui. Tu la accompagnes ou non ? Non. Alors après plusieurs fois Rabi, j'ai décidé d'arrêter. Et tu as bien fait. Mais tu as bien fait. S'il est radin déjà au moment où il doit te séduire, mais qu'est-ce qui sera à la maison ce ce chien là ? Mais radin ! Maintenant, moi je vais vous dire une chose, pourquoi j'ai pris le Pourquoi j'ai pris le radin ? Parce que vous regardez où ça va y aller. Oui. Oui, il faut pas rester avec un garçon comme ça. David, non David, tu es d'accord avec moi ou non ? Imagine-toi ta fille, elle vient après une soirée entière, elle te dit "Il m'a laissé prendre le métro, le bus tout seul ou j'en sais rien." Il est gentil hein. Il est gentil, il m'a pas rien. Wallo wô Mais fuis-le. Le pauv il est malade. Qu'est-ce que tu veux faire ? Cher amidam dit le ramal, tu sais qu'est-ce que c'est marché dans le chemin de Dieu ? Et là, il te dit "Du, c'est ce que je veux de toi, je veux rien d'autre." "Yo cher amidot", il dit "Le ramal, l'équilibre. Je t'ai pas demander d'être un gros dépensier, mais pas un radin, il y a un équilibre à faire. Je t'ai pas demandé d'être de de tension, mais ne pas être un colirque [grognement] violent, monstrueux ou monstrueuse." Voilà ce que Dieu il veut donner. Allez, vas-y, Olivier. Je termine, je termine le cours. Voilà ce que Dieu veut de Allez, voilà. [grognement] Il continue le et moi je vous la vente pas dit le que la personne doit s'équilibrer. C'est marqué dans la messieur écoutez-moi bien. Il dit le il dit le le le ramhal la michna d' Pirk à vot le dit nos sages se sont assis un beau matin Eric Rabi Aki Rabi Tarfon Rabi Yoshua Rabi Shimon Bar ils ont dit deror Adam c'est quoi le chemin de l'équilibre pas posé la question au sag tu crois que nos sag ils ont dit soit religieux et détraqué mental Soit un fou, soit un radin, soit un pervers, soit un méchant ou méchante, sois un violent. Et puis tu dis la Torah et met fin le matin et c'est la religion et mange cacher mange [raclement de gorge] cacher. Et et surtout des bon garotes pas si c'est pas mais un grand malade. Mesdames et messieurs c'est quoi le chemin de l'équilibre ? Vous voulez voir la réponse de Rabim et de Lagmara ? La gmara dit il faut qu'il est équilibré. S'il veut savoir s'il est équilibré, il faut savoir s'il vit. Non, d'abord d'abord d'abord d'abord d'abord s'il vit s'il vit parce que je peux t'expliquer, le colérique, il sait que c'est un grand malade. Le colérique c'est un très grand malade, très grand malade qui pense que pour régler des problèmes, il a besoin de violenter ceux qui sont autour de lui. Il violente les gens. Il violente les gens. On peut pas lui dire un mot. On a peur de lui dire un mot. C'est un Surtout Shabbat, c'est un grand malade. Surtout si tu lui fais une queue de poisson. Ah, il peut devenir fou. Surtout si tu lui surtout si tu as dit de faire quelque chose et tu l'as pas fait. Alors là, c'est un grand malade. Et en plus, ces malades, qu'est-ce qu'ils te disent ? Mais c'est pas moi, monsieur le rabat. C'est lui qui me met en colère. Parce que si lui me met pas en colère, je serai pas en colère. C'est ma fille, c'est mon fils, c'estci c'est ma femme, c'est mon mari. Il me mettent en ils me mettent en colère. Je leur ai dit de pas me mettre en colère. Donc je pose te pose une question. Tu es un grand malade parce qu'en vérité tu devrais vivre seul ou dans une asile, un asile avec une cellule capitonnée. Va vivre là-bas. Va vivre là-bas. Au moins, il y aura personne qui va il y aura personne qui va te mettre en colère. Tu vis bien ta vie ? Non, tu vis pas bien ta vie. Le radin, il vit pas bien sa vie. Le radin, c'est le radin ses yeux, il sort. Quand il voit quelqu'un qui profite de la vie, il sort ses yeux, il sort. Tu as vu combien il a dépensé pour ses vacances ? Ça c'est les radins. Les radins, ils viennent te dire combien les autres ont dépensé pour leurs vacances. Il trouvent ça innommable. Combien ? Comment ils ont pu dépenser autant d'argent alors qu'il faut la garder, la chauffer la hein ? la fructifier, la mettre dans du coton. C'est pas possible. Mais tu as vu [grognement] comment il a fait sa fête ? Tu as vu la fête combien il a dépensé pour sa fête ? qu'il vit pas bien. Bon alors Éric, il te dira "Moi je vis bien, t'inquiète pas pour moi. Moi je vis bien. L'essentiel c'est que monille je le garde. Eh eh e eh l'essentiel c'est que mon oseille je le garde, je le garde. Eh ! Tuapproches de la cinquantaine, tuapproches de la soixantaine. Oh Ali ! Combien il te reste de temps encore à vivre ? Tu sais pas hypothétiquement combien ? J'en sais rien. Non, c'est rien. Sais rien. Qui c'est qui va profiter de cet argent Tes belles filles, tes gendres, hein ? Toi, tu seras dans le ciel et tu verras tes gendres avec une grosse Mercedes et de faire des vacances de malad avec ton fric à toi. Et toi ? Et toi ? et des fêtes de malade et des restos de fou avec ton fric toi tu as compris mais il te dit je vis bien sauf que la michna elle continue et dit adam donc l'équilibré c'est pas seulement celui qui se sent bien avec soi-même parce que le rad bien avec soi-même. laich continue dit et qu'il soit bien avec les gens. Qu'est-ce ça veut dire qu'il soit bien avec les gens ? Ça veut dire quoi ? Ditam il faut que lui il vive bien sa vie. Ça, on l'a déjà dit, mais c'est pas un critère suffisant parce que tu peux tu peux bien vivre Eric ta vie tout en étant un grand malade. Bien ta vie, tu te mets des colères de malade autour de toi et 2 heur après, tu continues ta vie normalement. Il dira, tu sais que ça veut dire être bien avec les gens ? Il faut que ceux qui vivent autour de toi n'ont pas un épée une épée de damocless d'être à côté de toi parce que tu peux partir un quart de tour et devenir un malade et hurler comme un fou et t'énervé pour un oui pour un non. Il faut que les gens qui vivent à côté de toi soient reposés de ta présence. S'ils sont pas reposés que tu es là, tu es un fou. Moi j'ai des moi j'ai des des des jeunes qui me disent "Mon père il est pas là. Barouchem Barou Hashem." Ça veut dire Barou Hashem ? Ton père il est pas là. Barouchem, merci mon dieu, il est pas là. Oh, ça veut dire que quand il est là, on vit pas des malades. Mais le problème c'est le suivant. Il dit "C'est vrai, c'est vrai. Chaque être humain, il a son caractère à lui. Ah oui, tu peux tu peux rien faire. Par contre, une chose Richard, il y a pas un trait de caractère que tu peux pas le modifier. Tu peux pas l'enlever mais tu peux le modifier. Il dit la seule chose il termine l'équité. C'est pas des gens méchants ceux qui changent pas. Il dit la nature humaine est très lourde. Elle est lourde. Elle est lourde. On est fait de terre. La terre c'est lourd. Ça bouge pas. La terre c'est la même. Elle bouge pas. Regarde, regarde, regarde. Va là-bas derrière. Il y a de la terre. Oui. Depuis quand elle est là-bas cette terre ? Et qu'elle bouge pas. Depuis quand ? Depuis quand ? Mais depuis la création du monde. Olivier là là. Viens, on prend une pelle. On va aller ramasser un peu de terre. Depuis quand elle est là-bas cette terre ? Depuis toujours. Quand ça veut dire qu'il y a 3000 ans, on aurait pu venir creuser ici là. Oui. Il y a 5000 ans. Oui. Il y a 8000 je sais pas. Oui. Là et l'être humain, il est fait de terre qui veut dire il changera pas. Et c'est très dur pour lui d'échanger. Maintenant, je peux vous dire une chose, le vrai la véritable maladie du siècle, la véritable maladie du siècle qui est en train de détruire le siècle, c'est les problèmes de caractère. ce qu'on appelle chez nous le déséquilibre. Maintenant, la seule chose, tu veux tu es déséquilibré, on est déséquilibré. OK. La seule chose, si tu as une volonté de changer, tu peux rendir les angles de façon extraordinaire. Dans tous les cas, tu peux rendir les angles. Le seul problème, c'est quoi ? que l'être humain il est lourd et il ditav et là c'est le zamir qui dit quelques mots en vérité Adam un homme qui veut pas se confronter avec ses démons. Ah je suis fatigué, je suis fatigué, je suis fatigué. Laisse-moi tranquille. Tu veux rester avec moi ? avec moi. Tu veux pas rester avec moi. Vaend. Il te dit parce qu'il cherche la tranquillité. Il galé, il dévoilera. Il verra que les problèmes qui vont lui venir dans sa vie, qui vont lui demander du travail à cause de son caractère seront plus grand que le travail qu'il fera s'il voudrait solutionner son problème. Je répète, tu veux pas travailler, c'est pas grave. Tu fais te reposer, repose-toi. Seule chose, c'est qu'en fin de camp dans ta vie, tu auras tellement de problèmes suite à ton caractère et que tu devras tellement solutionner de problèmes que dommage que tu as pas solutionné ton problème à toi au départ et tu aurais été tranquille. Adama Babait en lova, un homme ou une femme avec un caractère détraqué dans sa maison, il a pas de paix. Il a pas de paix avec personne. Il a pas de paix avec son mari, avec sa femme. Il a pas de paix avec ses enfants. Et la cerise sur le gâteau, c'est que quand les beaufils et les belles filles arriveront à la maison parce que tant que tu as été seul avec ta femme et tes enfants avec ton mari, tu as géré ton détraquage, tu l'as géré. Tout le monde avait peur de toi, tout le monde flippait et tu disais "Ben, je peux continuer à vivre comme ça." Et le jour où la pièce rapportée arrivera dans ta maison, ta maison sautera sur une dynamite et elle disparaîtra. Tu sais pourquoi ? Parce que les autres personnes qui arriveront dans ta maison, tu peux dormir depuis maintenant. Personne n'acceptera ton détraquage de ce que tu veux. Vous allez le voir. Vous allez le voir. On appelle ça, on appelle ça ce On appelle ça se confronter. à sa réalité. La seule chose, il ditas quand il parle de la colère, il ditot ça vient de plusieurs raisons. Bah et la première raison de la colère, la première raison de la colère l'orgueil. Il y a certains qui me diront "Non, c'est pas vrai, c'est un raccourci. C'est un raccourci qui veut rien dire. Quand quand Rachi ramène sur les mots mik adama et l'homme Moché était humble. Ça veut dire quoi ? Il était humble. Samuel Mosé il était humble. Ça veut dire quoi ? Était humble. Comment tu vois qu'il était humble ? Il a marqué dessus je suis humble. C'est quoi humble Olivier ? Mon Rabenou était an, il avait de lava, de l'humilité. Comment tu vois l'humilité ? Comment tu vois l'humilité sur quelqu'un ? La Torah te dit qu'il avait de l'humilité. Il ramène Rashi, il dit Rashi, Chafal Savlan Chafal, il était Chafel, il se prenait pas pour quelqu'un de grand. V savlan et que quand il y avait un problème qui arrivait au sauvlanout, il le supportait il se mettait pas en colère. Traduction des mots l'orgueilleux un but de soi. Il supporte pas les autres. Il supportent pas la médiocrité intellectuelle. Il sait même pas lui l'orgueil. Donc il va écraser tout le monde. Je termine par une chose qui est la plus importante. Si tout le travail d'un être humain dans ce monde c'est ça, si est marché avec Dieu, c'est ça. Je peux vous poser une question ? Où on en est nous ? Où on en est nous ? Parce qu'on paraît qu'on est religieux. On est religieux Olivier. On est pratiquant qu'on va hyper cacher. On est pratiquant de quoi ? On est pratiquant de quoi ? Ce qu'on va acheter à manger cacher, on est pratiquant. De quoi ? Parce qu'on achète la viande cachère, on est pratiquant. C'est ça qui appelle pratiquant. Pratiquant, c'est qu'un bon matin, tu te réveilles et que ton épouse va te mettre dans une colère noire ou ton mari va te mettre dans une colère noire ou tes enfants va te mettre dans une colère noire et tu dis "J'arrête". Ouais, mais ça veut dire ça veut rien dire. Alors, on laisse tout faire. On laisse tout faire. Je te dire une chose. Tu sais ce qui nous a manqué depuis depuis des générations ? Tu sais ce qui nous a manqué ? La communication. On sait même pas parler. On est devenu comme des chiens dans des meutes et on a bois. On sait plus parler. Il y a plus de douceur, il y a plus d'amour. Il y a plus de de Alors, je te dire une chose, le pire le pire c'est que ces personnes là, ces hommes et ces femmes qui sont de gros pervers et qui mettent la peur dans leur maison dehors, dehors, comment ils sont Oh, ils sont mimi, ils sont polis. Je peux te poser une question ? Tu es poli avec les autres ? Tu es pas poli avec ta femme, tu es pas poli avec ton mari. J'ai pas compris comment ça fonctionne dans ta tête. Et après tu me fais la tu me fais une afrachatala, tu prends unim, tu vas voir là-bas un truc et un autre rabin et un autre truc. Vous faites quoi là ? Alors que vous marchez même pas avec Dieu et qu'on marche pas avec Dieu. Je parle de moi-même aussi. Marcher avec Dieu, c'est le regard qu'on a vis-à-vis des autres. C'est la ranava. C'est de c'est c'est l'introspection de tous les jours. Est-ce que la personne les personnes qui vivent avec nous, ils sont heureux ou non ? Ah ben, s'ils sont pas heureux, qu'ils s'en ailleent. C'est une vie ça. C'est une vie ça. Ça s'appelle marcher avec Dieu ça. Et puis ça vient, ça vient à la synagogue mettiline. Il faut que ce il faut que ceux qui vivent avec toi, ils soient heureux. pour qu'il soit heureux, il faut que tu il faut que tu cherches non c'esteno il faut chercher qu'est-ce que l'autre ça lui fait plaisir on appelle ça en hébreu massao matan c'est comme un business tu essayes de trouver comment tu vas faire e plaisir aux client on appelle ça massa ou matan comment tu vas et la gmara elle prend les mêmes mots celui qui veut faire du bien avec l'autre il faut que il doit essayer de businesser Il faut businesser. Comment tu peux rendre l'autre heureux ? Qu'est-ce que tu as fait hier ? Ne le fais pas aujourd'hui. Comment tu t'es conduit chabbat dernier Alors comment on appelle ça ? La religion. Ça c'est la religion. Vous comprenez que quand moi je vous dis la religion c'est ça et que j'ai pas d'autres religions que ça parce que le te dit tu vas marcher avec Dieu c'est ça cheram régler régler les dérèglements des traits de caractère et les réparer et les arranger. Je dis aux jeunes, aux garçons et aux filles, si vous tombez avec un garçon ou avec une fille, j'ai pas de de de je vous parle des garçons et des filles, que la colère, faut faire attention de ne pas le mettre en colère, vous allez vous marier avec lui. Il faut faire attention de ne pas le de ne pas le contrarier. Vous devez vivre avec quelqu'un qu'il faut pas contrarier. Vous devez vivre avec quelqu'un qu'avant de faire sortir de sa poche un centime parce qu'il y a des épines dans sa poche, il arrive pas à faire entrer sa main, vous allez vous marier avec lui. Vous allez vous marier avec quelqu'un qui a un orgueil de démesuré que demain il te regardera pas ou une tu veux vivre avec ça en te disant je vais l'arranger. Pourquoi vous êtes des psychologues des psychiatres ? Vous allez lui donner des médicaments. J'ai pas compris. C'est quoi ces vies là ? À la place de regarder la beauté, à la place de regarder la beauté, à la place de regarder le fric, essayer de regarder s'il est normal, s'il est normal. Non mais et puis alors il y a certaines personnes qui vivent avec des cholériques, ils sont tellement malades, c'est qu'ils trouvent des raisons pourquoi l'autre s'est mis en colère. Quelque part, ils se disent "Je mérite, je mérite la colère." Écoutez-moi bien mesdames et messieurs. La violence la violence verbale est plus dangereuse que la violence physique. On n'a pas le droit. Même si tu sais quoi Samuel, je te renverse un café sur ta tête. Tu as le droit d'être vexé, tu ce que tu veux, mais pas de colère. Et voilà, il m'amène mon café dansaba. Tu comprends ? C'est pas possible. C'est pas possible. C'est pas Écoute-moi bien. N'explique pas la colère, mon chéri. N'explique pas la colère. Ne l'explique pas. Elle s'explique pas. C'est une violence. Dis-moi, dis-moi, dis-moi. Quelqu'un que quand tu le mets en colère, il prend un battant, il te il te il te il te fait des bleus dans les pieds. Est-ce que tu expliques ? Non, j'ai dit non, je l'ai mis je l'ai mis en colère. Je l'ai mis en colère. C'est normal, monsieur Loramin, je l'ai mis en colère. Oui ou non ? Non. Non. Non. Non. Non. Tu es ou tu es fou ou tu es folle. Je peux te dire une chose ? La colère c'est la même chose. C'est c'est la même violence. Des coups. Ça laisse pas des bleus mais ça massacre autant. Et c'est encore pire de dégrader l'autre de traiter de tous les noms parce que parce que il m'a mis elle m'a mis en colère. Il il elle c'est de sa faute à lui, c'est pas moi. Moi elle sait que je suis un cholérique. Tant qu'elle sait que tu es un grand malade. Tu sais que tu aurais dû mal pas rester avec ta femme ou avec ton mari. Tu aurais dû partir. Tu aurais dû partir seul. Seul vivre seul dans un désert pour que personne te mette en colère. Tu dois vivre dans une société où les gens qui sont autour de toi, ils ont peur de toi. Ils ont peur de toi. Mais si on a peur de quelqu'un, il faut le prendre ce quelqu'un. Il faut le prendre sur quelqu'un, le mettre dans un bateau, dans une île et l'oublier là-bas. Qu' se battent avec des cocotiers, je sais pas. Mais on peut pas les laisser ces gens-là. On peut pas on peut pas les laisser. Je parle des hommes et des femmes. Oui. Euh nous, vous savez monsieur le on démarre au quart du tour. On démarre aux quartes du tour. Nous, on est des méditerranéens. C'est juste c'est juste eh c'est juste un peu de makeup de make-up pour pour cacher pour cacher la maladie. On est malade et ces malades là font grandir dans leur maison des enfants. S'ils font pas pareil, tu m'appelles pas Rafel. Tu as entendu ce que je t'ai dit ? C'est-à-dire que tu fais souffrir ceux qui sont autour de toi. Tu es en train de faire grandir la nouvelle génération qui fera souffrir encore d'autres personnes. Tu auras jamais de repos dans l'au-delà parce que tu as laissé dans ce monde des monstres. Parce que c'est ça la religion. parce que tu es resté avec tes démons, parce que tu as pas su te confronter avec toi-même. Mais c'est ce qu'il dit cher amid, il y a rien à faire. Il faut que tu travailles, il faut que tu te tues. Pour devenir quelqu'un de gentil, quelqu'un de bon, quelqu'un qui fait bon de vivre avec toi, sinon c'est pas la peine. Enlève ta qui parle chef, va jeter tes filines à la gnisa et va manger du porc. Ça va te détendre. Moi je je suis pas en train de dire mesdames et messieurs que celui qui est en colère qui va manger du porc. Attention hein. Qu'est-ce que c'est ça ? Qu'est-ce que c'est ça ? Et ça étudie de la gmara et ça étudie alors que alors que c'est des monstres maés ma masé la Torah te dit bilam bilam. Dieu il a voulu montrer au monde entier je vais donner de l'intellect à quelqu'un et vous allez voir que je vais en faire un monstre. Parce que quand cette intellect n'a pas un but de de travail en soi, si sa tête intelle électe ne te percute pas à l'intérieur de toi pour te dire qui suis-je, il y a pas une introspection qui a été faite ? Cette Torah là ou cette sagesse là va t'amener à devenir un grand monstre, beaucoup plus que si tu avais été un ignorant. J'ai tout dit. J'ai tout dit. Comme je l'ai dit à des jeunes qui me disent je suis fiancé la guerre avec mon fiancé ou avec ma fiancée. La guerre pour un oui, pour un non, c'est la guerre. Ne vous mariez pas. Tu vas te marier pour quoi ? Tu vas te marier pourquoi ? Pour divorcer, pour pondre un enfant et divorcer. Bra, tu vas te marier pourquoi ? On vit à peine quelques années dans ce monde. On a on a le droit à être heureux. On a le droit d'être détendu. On a le droit de sever le matin en musique. On a le droit d'être tranquille avec nos enfants, avec notre mari, avec notre femme. On a le droit de passer un shabbat paisible et tranquille. On a le droit. On a le droit. On n'est pas des chiens. On a le droit. Ces personnes déséquilibrées, rendez-le à leur mère. Appelle, appelle ta belle-mère. Rends-lui. Dis-lui reprends-le. Mets-le dans ton ventre. Refais-le. Refaisle. Il est naz. Refais-le. Il est pourri. Tous les malheurs d'aujourd'hui, c'est ça. Tous les malheurs d'aujourd'hui, c'est ça. C'est pas des gens méchants. Tout le monde est gentil. Mais combien qui sont au courant qui sont déséquilibrés ? Enfin, moi je le sais que je suis déséquilibré. Combien qui sont au cour ? Je travaille sur ça. Combien qui sont au courant qu'ils sont déséquilibrés ? Combien que je travaille sur ça ? Depis des années, je travaille sur ça et je me remets en cause tous les soirs sur chaque chose que j'ai pu faire dans la journée ou plusieurs dans la journée parce que c'est ça marché dans le chemin de Dieu. Il dit le ramal. C'est ça marcher avec Dieu. Ah, tu marches avec Dieu, tu es le plus grand sadic du monde. C'est ça marcher avec Dieu. Partagez-moi ceours en vous souhaitant