Rav Itshak Cohen : " POURQUOI À L’EXTÉRIEUR TU ES LA PERSONNE LA PLUS AGRÉABLE DU MONDE "

Ah tous les 15 jours. Alors bon petite dédicace pour Eric ce matin. Je pensais à lui, je sais pas pourquoi. J'espère qu'il va bien.

Eric Aun parle de lui. Il a l' il a l'air bien. Il a l'air bien. Bon bah vous monsieur Bokerto Bokerto Olivier je suis parti t'acheter les croissants ce matin j'ai jamais fait de ma vie ça j'ai pas acheté j'achète à personne les croissant je suis parti pour Olivier oui j'ai pensé à lu j'ai j'ai Non j'ai dit j'ai dit chavou il va nous faire il va nous faire du de l'angoisse ce matin il y a pas de alors je suis parti tout de suite à la pâtisserie j'ai acheté les croissant les machins tout ce matin qu'ils étaient moyens Bah on fait ce qu'on peut moyen.

Il y a que Dieu. Tout vient de sa parole. Rien de nous. Rien.

Zéro de nous. On neexiste pas mesdames et messieurs. Bokertov, on n'existe pas. On est là pour servir notre créateur, celui qui nous a amené dans ce monde.

Alors B le cours de le cours de ce matin d'abord merci merci d'être là, merci d'être avec moi le matin. Toaraba, le cours de ce matin, tu sais, il y a des fois dans la vie où on devient, on se rend pas compte, hein. On n'est pas des gens méchants. Ouais.

des gens gentils mais on devient sans sans se rendre compte, on devient on devient dur. On devient dur. On devient méchant sans se rendre compte. On devient méchant parce que on a des problèmes, parce qu'on a des soucis, parce que si, parce que là, on devient méchant.

Quand je dis on devient méchant, mesdames et messieurs, c'est pas avec l' c'est pas avec avec les gens de la communauté qu'on devient méchant. On devient méchant chez nous à la maison. Non, c'est pas vrai. À la maison, on a des principes euh hein, c'est comme ça, on devient méchant.

On se rend pas compte qu'on devient méchant. Et j'aurais voulu vous dire une chose, ben écoutez-moi ce cours de Torah de ce matin parce que je vais vous remettre un peu les pendules à l'heure. Mesdames et messieurs, écoutez, écoutez et partagez ce cours de Torah et partagez-le. Ils m'ont bloqué sur Facebook.

Ouais. jusqu'au jusqu'au 11 novembre, ils m'ont bloqué. Partagez ce cours en masse parce queils on parce que comme il y a beaucoup d'activités à un moment donné, il il restreint il restreint l'activité. Je sais pas pourquoi.

Alors on s'en fiche, c'est pas le problème. Euh la Torah nous raconte ici dans la parachat cette semaine le décès de notre mère Sarah Imenou. Et la Torah raconte que Abraham s'est occupé pour enterrer Sarah. Il a acheté le caveau des patriarches.

Vous le connaissez ou non ? Il est où ? Hvron. Alors àron.

Àron. Il va l'acheter très cher deon et cetera. Et là la Torah nous dit une chose extra. Écoutez, écoutez parce que Bm Bmet Bmet euh écoutez-moi secours.

Et après cela, quand il acheté le le caveau des patriarches, ka Abraham etsarachto, il a enter Sarah sa femme dans le caveau du champ de Marpela devant Mamré àron dans le pays de Canaan. C'est c'est ici. C'est ici. La Torah nous apprend qu'Abraham a enterré Sarah sa fem.

Ça va ? Raba. Très bien. Le midrache raba qui est la référence toranique de la parachat.

Toranique. Tu commences pas la parachat sans le midrache. Le midrache c'est ce qui n'est pas marqué dans la Torah. C'est vraiment c'est vraiment le complément de la Torah.

Et le midrache écoutez les mots du midrache, c'est une folie. Il dit le midrache et après Abraham enterra sa femme le midrache dit c'est ce que le verset dit celui qui poursuit celui qui court derrière celui que son ambition c'est de faire de laak va du bien juste après la il trouve Il trouve le salut, il trouve la vie, il trouve le bonheur. Je Alors, toi tu te poses une question, tu dis qu'est-ce que ce verset venu faire ici ? Je répète, celui qui court derrière la sédaka, le recè, la bonté, la gentillesse, il va trouver après ça la vie, le bonheur.

C'est le verset qu'il le dit. Et le verset et le midrache dit que ce verset a été dit pour Abraham à Vinou que quoi ? Quel tedaka ? Quel rède ?

Toi tu te dis la Tedaka et le on a entendu dans le midrage quoi Olivier qu'Abraham il avait fait des hôtels et dans ces hôtels il donnait à manger à des millions de personnes. Non il midrache dit c'est pas ça chez Gamal les Sar. Moi j'ai lu ce midra je suis tombé par terre. Il a fait du avec sa femme Sarah.

Quelède ? Il a enterré, il a trouvé la vie. C'est qu'il est écrit qu'Abraham a vécu 175 ans. C'est beau.

Maintenant, maintenant moi quand j'ai lu ça, tu crois que j'ai écouté comme vous écoutez Abraham fait du avec sa femme qui l' enterré. Tu veux quoi ? Et tu veux quoi ? Qu'il a jette dehors ?

La Torah te dit a fait du recè avec sa femme, il a enterré sa femme, il a trou hein comme si c'était un exp. Oui, je veux dire bon bah euh quoi shalom ? Quelqu'un qui a perdu sa femme madame biton Mercedes mais je sais pas c'est quoi le nom de sa maman. Je vais me renseigner une amie à nous qui est décédée hier.

Et là Ruel Baritra qui dit dans le midrache, il termine et il dit Dieu lui a dit Abraham Avinou. Oh là là moi Dieu, moi Dieu toute mon ambition, toute ma vie c'est de faire du bien. Ta face ou manouti tu as tu m'as imité. Tu m'as imité.

Tu as enterré ta femme, tu m'as imité. Beau ou le voche les vouchis ? Je vais te draper de mes habits. Dieu dit, je vais te donner mes habits.

Je vais te donner ma gloire à moi. Allez, j'arrête. Ça y est, le midrach, il est terminé. Gérard, il a enterré sa femme.

Et alors, qu'est-ce que tu veux qu'il fasse ? Quoi ? Il enterre pas. Et la Torah te dit Abraham Avinou a été le symbole du recè, il a enterré sa femme à il lui a dit "Tu as pris mon travail à moi, tu fais comme moi, tu fais du bien.

Mais qu'est-ce que tu veux Olivier ? Qu'est-ce que tu veux ? Qu'il enterre pas sa femme ? Fa du midrage, qu'est-ce que tu comprends ici ?

Abraham Avinou fait du rèd avec sa femme. Un énorme, il a enterré et tu veux que quoi ? qui la laisse dehors là, qu'il fasse quoi ? Et le midrache il te dit et le midrache il te dit il a couru derrière la bonté, il a trouvé la vie, il va vivre 175 ans.

Dieu va le bénir parce qu'il court derrière le quel enterré sa femme. Qu'est-ce que tu veux ? Ça va de slabodkauto il disait ça c'est une information qui peut bouleverser la vie d'un homme là ce que je viens de dire maintenant ce midrage c'est une information qui peut bouleverser le monde dit le sav de slabodka à nous galim il dit la chose suivante nous sommes habitués de penser que de faire du réède c'est de faire du réède avec les autres avec des pauvres avec des malheureux

comme on le fait barouem la veille de la veille de de de de souscotte la veille de pessar on fait du on distribue des centaines de cartes prépayées pour les pauvres on pense que c'est ça le mais la vérité cheva chez Adamato chaque chose que tu fais avec n'importe qui et avec les gens de ta maison il dit le sabat de ta femme, avec ton mari, tu étais gentil avec lui aujourd'hui. Tu lui as préparé un repas.

Ah bah alors, tu étais gentil avec ta femme, tu étais gentil avec tes enfants. Resette non, c'est pas réet, c'est normal ça. Il dit le sabbat de Slavodka, on a appris d'Avraham à Vinou que dans le ciel ça lui a été considéré le fait d'avoir enterré sa femme comme quelque chose de grand. Il dit de là, il y a une information capitale qui est en train d'être dévoilée par Dieu pour nous.

C'est quoi ? C'est que même le reset que tu fais avec les gens de ta maison, tu vois. Non, pour nous c'est pas du c'est une obligation. Elle nous a pris la tête, on est obligé.

Elle nous a saoulé. Ça fait des années qu'elle nous saoule et cetera. Oh non, on est obligé. ou ça s'appelle il dit le sabat de et en vérité tu es en train de suivre les pas de Dieu.

Dieu il te dit tu sais quoi toi toi toi personne insignifiante de ce monde toi personne insignifiante de ce monde tu as fait récède avec ta femme tu as fait récède avec ton mari tu as fait réc avec tes enfants sache une chose tu es en train de marcher dans mes pas tu es avec mo tu vas trouver la vie tu vas trouver la prospérité parce que pour nous le reset c'est avec qui avec des pauvres des malheureux Mais à la maison récède, tuamènes les courses, réède. Tuacueilles ton mari le soir même tu es fatigué, tu l'accueil normalement. Récède récède récède. Attention, c'est un récède qui est qui est énorme.

Tu vas trouver derrière ça la vie. Tu vas trouver derrière ça la santé, tu vas trouver derrière ça la gloire, tu vas trouver derrière ça la vie. Tout tout tout. Nous, on pensait que le c était quand on faisait du avec les gens dehors, avec des malheureux, mais à la maison, c'est une obligation.

Obligation. Je suis gentil avec mon mari, c'est une obligation. Il m'a pris la tête, j'en peux plus avec lui. Je lui répète 100 fois la chose, il fait pas récède récède.

Et là, tu vas marcher avec Dieu. Attention hein, c'est dangereux hein. Quand tu marches avec Dieu, tes pouvoirs sont illimités. Ah, il dépasse tout.

Toute la fraala et tous les tous lesotes et tous les rabins, ça dépasse tout. Ça dépasse tout, ça dépasse tout. Récède. Ah, tu as envie de le tu as envie de le tu as envie de lui éclater sa tête ce soir et tu récèdes.

Ah bon ? Quoi ? Ça existe ? Récède avec tes enfants.

Un adolescent, tu veux le tuer. Tu veux le tuer, il sert à rien pour l'instant. Il sert à rien. Tu vas voir un jour.

Mais il sert à rien. Il ser il est nul. Il est nul. Il est nul.

Il est comme mon beau-père. Il est rien. Tu toujours on dit c'est des beaux parents. Il ressemble aux beaux parents, tu vois.

Pas pas tes parents. Bah c'est beau il est nul et tu fais avec lui. Tu fais avec lui, il sert à rien. Il mange, il dort.

Rède, tu sais pas où tu vas y aller. D'où on a pris la le midrache en sens Abraham. Il a qu'est-ce qu'il a fait ? Il a enterré sa femme.

Et qu'est-ce que tu veux qu'il fasse ? Il a il la laisse dehors, il la jette, il la jette dans le canibo. Tu veux quoi ? Trè il dit il dit le sav de la bodka de là, il y a une information capitale que de faire récel avec les gens proches dans la Torah.

C'est toi tu crois que c'est des obligations récède, tu le fais pour tu sais comment tu le fais ? Tu le fais pour le tu fais pour le tu rentres à la maison le soir tu fais le resè. Ah ! Ah bon ?

Quoi ? Après ça, il peut m'arriver des choses extraordinaires dans ma vie. Précède. Malheur à celui qui Malheur à celui qui a pas de proche, qui a personne.

Le pauvre, il a pas qui faire du resè. fait du toute la journée tu cours ta femme elle te dit va faire ça va faire ça va faire çaède le verset il dit va trouver la vie derrière ce va trouver la vie pour nous c'est quoi c'est des obligations on est obligé tu veux qu'on fasse il dit quand il faisait du ress avec sa femme il le faisait pas parce que il était obligé de le faire mesdames quand vous faites du ress avec vos maris ne

le faites pas parce que vous êtes obligé de le faire ça sert à rien c'est pas ça c'est pas ça la Abraham diti le sabat de votodka que quand il a enterré sa femme une action que tout mari normal qu'est-ce qu'il aurait fait la même chose ça a été considéré pour lui comme du pourquoiim Abraham il a dit je vis avec une femme pour moi tu as envie de pleurer quand tu dis ça que chaque être humain il a en lui leokim l'image de Dieu. On

porte en nous une image de Dieu à travers notre âme. On porte en nous une image de Dieu.

Quand tu fais réc avec quelqu'un, tu fais pas réc avec lui. Tu fais réc avec son image de Dieu qui est en lui. Tu fais réc avec ta femme comme elle est. L'image de Dieu, tu la dégrades pas.

C'est une image de Dieu. Si tu la dégrades, c'est pas la peine de venir au séfer ici. Dégage avec tes filine. Va-en, va-ten.

Va, va. Ça sert à rien d'être fine. C'est quand tu regardes quelqu'un, tu disokim. Tu vois quelqu'un qui rentre à la synagogue, tu disokim.

Il y a un qui vient ici, je sais pas d'où il sort. Ça fait déjà quelques fois. Non non, il a il a il a une queue de cheval. Il est pas religieux.

Enfin, il est pas religieux. On dirait qu'il est pas religieux. Je sais pas. Il rentre, il prend un livre et il vient.

Ouais. Voilà. Voilà. Gentil monsieur.

Maintenant tu regardes, tu regardes ce visage, tu dis c'estem Elokim, tu vois un enfant de Selem Elohim l'image de Dieu c'est une are dimension. Ça n'a rien à voir avec ta vie de sauvage. Une autre dimension. Tu vois ton mari c'estem Elokim parce que tu peux pas toi tu vas faire à trala, tu vas faire c tu vas faire là, tu vas faire ça, tu vas faire ça, tu vas voir des des babas.

Il y a des babas maintenant. Il y a plein de babas. Ah il y a un monde, on est dans un monde de baba rabins qui ont des pouvoirs. Il paraît hein.

Il y a plein maintenant. Ah maintenant il y a des rabins avec des grandes barbes, ils ont des pouvoirs. Moi la vérité je suis e moi j'ai vécu dans un monde où il y avait personne qui avait des pouvoirs. Je connais je connais pas ce monde.

Ils ont des pouvoirs maintenant. les pouvoirs et des rabins sur internet des pouvoirs et c'est tous des grands rabins fils de grands rabins arrière petitfils de grands rabins c'est une grosse salade. Tu rentres à la maison le soir tu fais qu'avod à ton mari en disant c'est elokim l'image de Dieu qui est en lui. Voilà, c'est tout là.

Attention hein, attention là là là, il peut t'arriver des choses énormes dans ta vie. Tu te rends pas compte. Abraham a vu, venu nous apprendre que quand il a enterré sa femme, il a pas enterré parce que c'était sa femme. Il s'est occupé d'elle parce que c'était de Selemokim.

parce qu'elle porte en elle portait en elle l'image de Dieu dit parce que lui ça pensait à lui à ce moment-là c'était de faire du bien, c'était de respecter pas sa femme. Ça dépasse la femme l'image de Dieu qu'elle a en elle. Ah ouais alors là Ah ouais c'est chaud parce que ta femme tu veux la prendre, tu veux la tu veux je sais pas quoi. Quand elle t'énerve, elle t'énerve, elle m'a énervé.

C'est l'imokim. Ah ouais, ça te calme ? Ah elokim euh ouais tu ton mari là, ton mari là, ce mari là que ça fait des années que tu parles mal avec lui. Telem Elokim, tu es en train de parler mal avec Selemokim, je te dis tu es en train de parler mal avec Teléem Elokim, fais très avec l'image de Dieu qui est en lui.

Fais très attention à ta tête et je t'aurais conseillé de changer vite vite vite si tu veux que tout change dans ta vie. même ce qu'il faisait avec lui même énorme énorme les paroles de même avec lui-même quand il s'occupait de lui-même quand il se il s'occupait pas de lui-même pour être beau gosse il respectait l'image de Dieu qui est en lui. Je le dis moi à beaucoup de gens, je dis à beaucoup de gens, moi j'ai un problème avec la propreté. Quand je vois quelqu'un qui est pas propre, ça me ça me met en colère.

Tu portes en toi une image de Dieu, tu devrais être très propre. Très très propre. La Gamara dit que quelqu'un qui étudie la Torah et qui a des tâches sur ses habits, je vous dis pas ce qui se passe. Il a pas envie d'être propre.

propre, faut être propre dans son corps. Nous en Israël, moi ici en Israël, je me douche plusieurs fois par jour. Je rentre à la maison, je me douche tout de suite. Première chose, je ressors, je reviens, je me Faut être propre.

Faut être propre. Ah bon ? Je vois pas pourquoi. L'image de Dieu que tu portes en toi, tu devrais la respecter.

Et là, ça va t'amener à beaucoup de choses. Si je porte en moi une image de Dieu, comment que je dois je dois me conduire dans ma vie ? E qui suis-je d'abord ? Mais qui tu es ?

David, tu es pas toi David, c'est pas toi David, c'est l'image de Dieu qui est en toi. Tu dis-moi, tu comprends ce que je suis en train de te dire ? Tu as pas attendre le respect des autres. Respecte-toi.

Tu portes en toi une image de Dieu. Tu sais même pas ce que tu es. Un être humain, qu'est-ce que c'est un être humain ? Laara dit quand tu regardes à quelqu'un qui est parti, qui est mort, elle a il a même plus la même tête.

Sa tête, elle a changé. L'image de Dieu qui est en lui, elle est partie. On porte en nous. C'est énorme.

C'est énorme. On devrait pas avoir peur de la vie. On devrait pas avoir peur de la vie. En portantnous une image de Dieu.

Vas-y, fonce dans la vie. Image de Dieu. Tu es pas tu es pas tu es pas un bout de viande. Pourquoi je vous dis ça ?

Parce que la gmara ramène qu'un jour Hil zaken un grand maître de la Torah des plus grands maîtres de la Torah le maître de Rabi Akiva de Rabiimon bar de tout il est la zaken un jour quand il s'est séparé de ses élèves, il les a accompagné ça va parce que c'est une mitva de quoi de d'accompagner un bout de chemin mais voilà que il a continué à marcher à marcher à marcher à marcher avec eux ses élèves, il lui ont dit raffit, tu peux retourner.

Non, il leur a dit "Vous inquiétez pas, je vous accompagne mais en même temps c'est ma route à moi pour aller faire une grande mitva." Ah bon ? OK. Mais là les élèves ils sont curieux, ils vont dire "Rabenou, quelle grande mitva Il aura dit, je vais aller au bain douche pour me doucher.

Ils lui ont dit c'est une grande une grande douche. Il est laak, il aura dit si déjà à l'époque il y avait des statutes des rois dans les pays. Il y avait chaque roi qui dominait mettait ses statues et il y avait un préposé au nettoyage des statues. Ah il avait un grand titre ce monsieur.

nettoyer les statues de César. Oh là là ! Ah oui, il aura dit si déjà un monsieur qui nettoie les statues de César, il a il a un c'est un poste, il a une il a un honneur. Moi qui ai fait à l'image de Dieu et que je devrais nettoyer mon corps à plus forte raison que c'est une grande mitva d'aller le faire.

Ah c'est pas une histoire que la Torah est venue te raconter sympathique la souris ilelle. La Torat est venue te dire le respect de l'être humain. Purée, les respects de l'être humain dépasse l'être humain. Le respect de l'être humain, c'est Dieu.

Et Dieu. Après, tu vas écraser quelqu'un, tu vas lui faire du la la honte, tu vas le traiter, le maltrait, parler de tous les noms, pu tu vas venir mettre les mais dégage. Dégage, dégage dégage. Ça sert à quoi ?

Il y a pas de respect entre les Quand tu regardes quelqu'un Simon, il faut regarder image de Dieu. Tu vois, je voyais il est passé chemamo il est passé, tu vois, je l'ai vu fatigué comme ça et Tu regardes pas un être humain en tant qu'être humain un bout un bout de viande tu regardes un être humain il y a ça nchama et nchamaatali la nchama que tu as mis en moi. Une nchama c'est une éternelle divine. à travers cette étincelle divine, il y a ton visage qui correspond à cette étincelle divine.

À tel point que la gara dit que celui qui fait honte à quelqu'un devant tout le monde, il perd son, il lui a fait honte devant tout le monde. Pourquoi ? Parce que tu as pas fait honte à une personne. Tu as fait honte à l'étercelle divine qui était en lui.

Ah c'est une dimension. C'est la dimension de la Torah. Ça c'est la Torah ce que je vous dis. C'est la Torah.

Tu fais ce que tu veux de ta vie, tu maltraites. Tu maltraites. Tu détruis l'honneur des gens. Tu détruis des personnes parce que tu pensais que tu avais devant toi un bout de chair.

Quand la Torah te dit qu'Abraham, il a trouvé la vie. Il a vécu, il a trouvé la vie parce que quoi ? Juste parce que quoi ? Il a enterré qui ?

Sarah. Ah bon ? Il a enterré sa femme. Ah bon ?

Je comprends pas qu'Abraham quand il faisait du ress avec sa femme, il faisait pas du ress avec sa femme parce que c'était un c'était sa femme. Il faisait du ress avec sa femme parce que à l'intérieur de sa femme, il y avait ce qu'on appelle l'esprit divin que chaque être humain porte en lui. Je terminerai par cette petite chose. On a dit ton nom ce matin et celui de ta maman.

Le mid ramène messieurs messieurs et mesdames qui m'écoutaient à un moment donné là ça suffit l'un de nos grands maîtres de l'époque deal il y a pas il y a pas il y a pas il y a pas un ustensile qui peut contenir ta bénédiction. On va voir qu'est-ce que c'est la bénédiction. Mais il y a pas il y a pas il y a pas aucun aucun ça existe pas ni les rabins, ni les babas, ni les loulotes, ni je sais pas quoi. Il y a pas un ustensile qui peut contenir la braha et là seulement shalom la paix rien.

Tu es noir mais tu es noir d'un noir que même le corbeau à côté de toi il est blanc. Ah je c'est un concept hein. C'est un concept que je viens d'inventer. rouge advarim il mais regardez regardez bien mettre les mots de la tor de la Torah les mots de la Torah après tu fais ta vie le shalom bait malheure aujourd'hui le shalom baina où il est le shalom baite seulement celui qui a shalom dit ça c'est qui dit il aura une vraie réussie dans la vie car la bénédiction de Dieu quand on dit la bénédiction tu auras la bénédiction de Dieu sur toi que de cette bénédiction descend toutes les forces par nasa santé éducation des enfants éducation des enfants.

Regarde-toi comment tu te conduis avec ton mari. Regardez comment tu te conduis avec ta femme. Tu parles de l'éducation de tes enfants. Tout ça on appelle ça la braha la parna, simra, la joie arvara.

Pas d'angoisse, tu es pas angoissé. Tu une maison. Il y a des maisons où on est angoissé. On est angoissé.

Il y a pas il m'a il y a des mauvaises ondes. Ah ouais, des maisons. Ah ouais. Ah ouais.

Ah ouais. Je veux pas parler. une sagesse et les enfants ils sont normaux et ta femme bien et toi on la toute cette bénédiction là ne peut pas être contenue chez un être humain s'il n'a pas Ouais la paix ouais la paix même chez le rabat à un moment donné il faut taper du poids sur la table Et il faut dire les choses comme il faut les dire. Tu connais ça ?

C'est l'algérienne et il faut les dire et à un moment donné il faut avoir des principes et c'est comme ça et c'est la vie dégagée. Je veux aucun principe. Je veux rien. Tu sais ce que je veux ?

La paix. La paix. Je te regarde, je vois l'image de Dieu en toi. Quoi ?

Je suis ému. La paix. Chaque être humain a la paix parce que tu peux pas vivre sans ça. Tu es mort.

Tu es mort. Tu as pas ça, tu es mort. Allez, va voir les rabins. Va voir les babas.

Me v voir les babas. Allez, va voir les babas. Ils vont peut-être te racheter ton âme, je sais pas. Parce qu'il ramène les paroles de Rabim que je vous ai dit au début du cours que il y a pas aucun ustensile qui peut contenir la braha, la bénédiction.

Cette bénédiction, cette fameuse bénédiction est là seulement. Elle a seulement. Seulement. Non seulement vraiment non niala ni rien seulement j'ai rien contre à frrachatrala c'est très bien la frachatala non c'est très bien fait tralot mais allumer des bougies fait des sigoulotes c'est très bien ma mche c'est bien non non c'est bien même chez moi à la maison ma femme elle est fait tout problème mais c'est pas ça qui va t'amener et c'est pas ça c'est pas ça ça c'est en plus et là shalom seulement et là shalom tu peux faire toutes les ségoulotes du monde.

Bien les ségoulotes du monde. Non. Ah, je peux pas je peux pas je peux plus le supporter monsieur le rabbin. Je peux plus m'a saoulé.

Elle m'a saoulé le le l'image de Dieu qui a en elle en lui dire non tu as pas il y a pas d'image il y a rien. Il y a rien. Tu il y a pas d'image. Tu parles avec elle avec des mots de sauvage.

Tu maltraites une personne. Il y a pas plus abject qu'une violence verbale. Il y a pas plus abject qu'une violence verbale. Il y a pas plus abjecte.

Il y a pas plus Il y a pas plus méchant qu'une violence verbale. Il y a pas plus mauvais. Faut de tu sais quoi ? Demande à Dieu qu'il t'enlève ta bouche que tu deviens comment on appelle ça ?

Mué. Mué. Au moins au moins tu seras tranquille même pour ton néchama. Il dit le shalom va faire sa preuve que dans un seul endroit.

Midazo shalom matril bébé. Parce que là tu commences à te dire "Mais moi je suis en paix avec tout le monde dans la communauté. Moi je suis très sympathique avec les gens de la communauté." Non, la Nida du chalom va trouver sa lettre de noblesse dans un seul endroit. Bébéame mince dans la maison.

Il te dit pourquoi et pourquoi et pourquoi ? Parce que tu peux me dire, il dit Rabahma, tu peux me dire que un homme peut ne pas avoir la paix avec la personne qui est la plus proche de lui, la viande de sa viande, la chair de sa chair, sa femme et son mari pour la femme. Ah, tu peux me dire tu peux me dire que là-bas avec ça, tu sais pas, il y a pas la paix. Il y a il y a certains qui diront que ils sont en paix avec tout le monde et seulement à la maison, ça va pas.

Ah oui ! Ah oui. Ah oui, Dirant, c'est Ah mais monsieur le Rabin, mais mais vous voyez bien ? Vous me connaissez ?

Vous me connaissez ? Non, je te connais pas. Vous me connaissez ? Vous savez comment je vous connaiss Vous savez qui qui je suis ?

Tu sais ce que je lui réponds ? Je veux te regarder avec ta femme. Je veux te regarder avec ton mari un chabbat entier chez toi à la maison et là je saurai qui tu es. Mais Rabéi, vous me connaissez, ça fait ça fait 10 ans.

Non, je te connais pas. Ah, je te connais pas. Je te vois avec ta femme, je te vois avec ton mari, là je peux commencer à te connaître. Et il dit la chose suivante : Adam, une personne qui dit "Mais moi à l'extérieur, je suis très bien.

Tout le monde m'aime. Tout le monde m'aime, monsieur le rabin, tout le monde m'aime. C'est elle, elle me saoule. C'est lui.

Il dit ça montre alors là ça montre qu'il y a en lui un grave problème. Ah bon ? Non. Pourquoi il y a un grave problème ?

Avec tout le monde je suis bien. Avec elle je suis pas bien. Avec tout le monde je suis bien. Pourquoi il y a un grave problème en moi ?

Il dit comment c'est possible qu'avec des étrangers qui te font pas un milliè du milliè de ce que ton mari te fait parce que toi avec tes copines ma géri salut maie ouais c'est quand ton mari il a eu des des saluts comme ça et des ma chéri c'est c'est quand ton mari non ah alors il te dit c'est normal que à l'extérieur tu es très bien avec les gens parce que le fonctionnement que tu as à l'extérieur, tu as pas du tout à la maison. À la maison, tu fais très attention aux choses que ton mari ne fait pas et tu veux le tuer. Ce qui fait de bien, tu rabaisses en disant c'est normal. Ce que ta femme, les défauts qu'elle a, tu lui répètes tous les jours.

Mais toutes les bonnes choses qu'elle t'a fait, alors alors et moi je l'ai pas fait. Alors moi aussi je le fais. C'est fabuleux. Alors qu'avec les copines, Salut.

Ah ma chérie, tu es belle. C'est quoi ? C'est quoi ce miel ? D'où il sort ce miel ?

D'où ? Et là, il dit le ra si on avait le même miel un petit peu à la maison, les choses auraient été très bien. Le seul problème, Le seul problème, c'est que là, ça démontre un vrai un vrai une vraie perversité. C'est qu'en vérité à l'extérieur tu as une considération, tu as du cavode.

Donc tu te conduis comment ? Très bien. Mais à l'intérieur, à la maison que c'est que du resette pour rien ou en principe tu attends pas là-bas de la considération, ça t'intéresse pas de faire des efforts. Donc le problème, il vient de toi.

Et là il dit, c'est ce qu'il dit, c'est pire. Il dit si quelqu'un te répond que à l'extérieur il est très bien, c'est qu'il y a un vrai problème. Comment tu peux être très bien avec tes collègues au boulot, avec les secrétaires au travail ? Surtout si elle est mignonne.

Sinon parce que si elle est pas mignonne encore, tu te désagréables avec elle depuis le matin. Mais elle est mignonne. Elle est oui ou non ? Elle est mignonne.

Ça va ? J'ai non j'ai rien. Monsieur le rabin, commencez pas à trouver que derrière ça il y a quelque chose qui va pas. et ta collaboratrice et si et là tu rentres à la maison, tu dis ta femme je suis fatigué, je suis fatigué, je suis fatigué, ne parle pas, je fatigué.

Et là, il te dit, il te dit en regarde ce que la Torah nous a appris. J'ai 2 minutes encore avec vous. che Adam il dit le curseur véritable de l'homme qu'il a construit ses midotes. C'est un benadam c'est pas un sauvage.

Il y a des sauvages. Un benadam, un vrai ben Adam. Un benadam vert. Un un vrai gu vert.

C'est celui qui se contient. C'est celui qui parle pas des bêtises. C'est celui qui agresse pas. C'est celui qui sait mettre autour de lui.

La joie. C'est celui qui sait tout arranger. C'est celui qui c'est celui qui a aucun problème. Tout t'inquiète pas.

C'est celui qui s'occupe de tout. Qui qui qui quand quelqu'un a un problème, il est là pour l'aider. On appelle ça. Il te dit tout ça ne peut être visible que dans une maison de l'être humain.

Benadamo. Toutes les mites de Benadamo. Ce qu'on dit Benadamo, un envers l'autre toutes les mitvotes c'est dans la maison qu'on va vérifier. C'est vraiment tu les as ou c'est que du mytho.

Seul celui qui se fatigue, qui fait des efforts, qui fait tes chouvas pour avoir ce chal maison rou seulement lui, il aura cet ustensile qui s'appelle messieur, laissez tomber, laissez tomber. Si vous l'avez pas à la maison, laissez tomber. Maintenant, le pire c'est quoi ? C'est que là-bas, il y a à la maison, il y a toute la que l'argent que l'argent qu'on a gagné se perd pas.

La vraie braha, la tranquillité, la santé, la santé, la santé, la santé. C'est dans une maison où il y a pas eu des colères, des colères, des colères, des colères qui veulent pas se terminer. colère, des ranqueurs, des gens qui vivent comme ça. On dirait qu' ils ont l'impression que je sais pas quoi qui sont, ils apprécient pas ce qu'ils ont.

Ils apprécient pas ce qu'ils ont. Parce que quand tu apprécies, tu es content. Quand tu es content, tu es bien avec les gens. S'il y a pas ça à la maison, ne me dis pas que tu as le chalom.

Et si tu as pas le chalom, c'est pas la peine d'aller chercher d'aller le chercher chez des babas. Et qu'est-ce que tu veux qu'il fasse pour toi ? Même le meilleur des babas qui a le diplôme de Baba plus et qu'est-ce qu'est-ce qu'il peut faire pour toi ? Qu'est-ce qu'il peut faire ?

Il est baba et il peut faire quoi pour toi ? Il faut que tu il faut que tu es le chalom à la maison. S'il y a la guerre à la maison s' a la guerre à la à la maison à la maison à la maison à la maison à la maison de qui ? Abraham Avinou.

Tu vois que surtout le kabino, il a fait pour des millions de personnes. La Torah, elle a pas parlé de ça. La Torah, elle a dit aïe aïe aïe aïe aïe aïe aïe aïe aïe aïe aïe aïe. Qu'est-ce qu'il y a ?

Il a fait resen. Toi tu dis Ret c'est quoi ? Il a dépensé 300 millions d'euros pour les pauvres. Non non, ça c'est du mytho.

Ça c'est pour le l'extérieur. Il a pris sa femme et il a enterré. très à la maison à la maison à la maison et je vous souhaite une journée de folie messieurs mesdames. Partagez-moi ce s'il vous plaît.

Taraba.