Rav Itshak Cohen : " IL NE FAUT PAS QUE TES D’ÉPREUVES TE DÉTRUISENT "

Bon, j'annonce à nos amis qui nous suivent tous les matins. Ce soir, on a un cours ram avec desquêtes extraordinaires. Ça me change de tous ces ces personnes qui m'embêtent tous les matins là. Je suis bien comme ça.

Ven Ramve ce soir. Il a voulu qu'on soit là. Écoutez, écoutez le cours de ce soir, il est édifiant. Ah pardon, j'ai entre-temps le téléphone c'est arrêté donc j'ai pas le code parce qu'on va dire les réfouz les mains et on va commencer Bratchem.

D'abord je voudrais rendre hommage à Audreé parce que Audreé il y a combien de temps que vous m'avez invité à venir ici ? Ça fait Hassra il combien de temps ? 5 ans 6 ans je sais même plus déjà vous avez fait un cours chez moi et et c'est pas et je me disais aramata vo il y a personne qui m'invite à venir chez moi il y a combien de temps il y a très longtemps il y a très longtemps ah voilà on dirait que pour

la réf les mat de bat ester fortune batise han bat fortune rava bat fortune ester bat fortuné lior batel sar gal batona me liel Laur sar etomo pour votre protection, celle de vos maris, de vos enfants, de votre famille parce que personne ne sait comment aux yeux de Dieu chaque petit mot de Torah ah pardon pardon et Monique Rahma que ces paroles de Torat soient pour l'élévation de son âme. Amen.

Kenny Ratson. Tous celles et ceux qui voudraient revoir le coursem que Dieu il nous donne les bonnes paroles ce soir mais réécoutez-le ça va vous donner beaucoup de force. Pardon ? Facebook et et demain sur YouTube aussi.

Demain sur YouTube, vous allez l'avoir demain sur YouTube. Raf Cohen, vous allez le trouver là-bas. Bratem, le cours de ce soir. Je voudrais vous dire une chose mesdames.

En vérité, quand je vous parle, je me parle à moi-même. L'histoire de l'histoire de notre vie. l'histoire de notre vie comme le dit Rabin Nahman de Breslev un être humain vivant un être humain vivant est un être humain qui va passer des épreuves c'est pas très réjouissant mais c'est une réalité qu'on peut rien faire des épreuves des petites des grands des moyennes les épreuves de la vie les épreuves de tous les jours, les épreuves avec les enfants, les épreuves, les épreuves après demain, je le disais ce matin mais aux gens de ma communauté vous avez fait grandir des garçons barou Demain, ils vont vous amener des belles filles. Eh, pas évident.

Encore des épreuves, encore des et les épreuves de la vie. Je parle pas shalom de très grandes épreuves que ni moi ni personne ne pourront vous donner les raisons de ces grandes épreuves. Je vous parle des épreuves normales de la vie qu'on passe. Or, Rabi Nahman, il dit une chose qui est très importante, mesdames.

Ah, voilà. Ah c'est bien. Il dit Rabi Nahman une chose dans l'épreuve que nous passons admettons, admettons demain matin, je sais pas avec un enfant tu t'es mis dans une colère, c'est une épreuve. OK, c'est une épreuve.

Il dit Rabi Narman dans l'épreuve il y a deux choses qu'il faut faire très attention. C'est l'épreuve en elle-même. Et la deuxième chose, c'est comment toi tu vis l'épreuve. Et je vais expliquer qu'est-ce que ça veut dire vive l'épreuve.

Vive l'épreuve, c'est que tout nous quand on a une épreuve, n'importe laquelle. Allez, viens, on va dire une épreuve bidon. Tu te lèves demain matin, tu veux essayer d'allumer ta voiture, elle s'allume pas. Oh maman et les enfants et l'école et la journée commence mal.

Admettant une épreuve très d'un seul coup, tu verras que dans ta tête, il y a deux choses. Il y a l'épreuve comment je vais la solutionner à la grâce de Dieu. Il y a une deuxième chose, c'est comment tu vas la vivre. D'un seul coup, tu as une colère contre toi-même, tu as une colère contre ton mari, tu as une colère contre la société, tu as des colères contre tout le monde.

Parce que en vérité, on se on se dit et on a raison de se dire, on mérite pas d'avoir des épreuves. On est des gens bien, on est des gens gentils, on est des gens qui qui ne faisont pas du mal. Pourquoi est-ce qu'on va avoir des épreuves ? Et là, je voudrais vous donner ce soir, mesdames, l'indication de la Torah sur les épreuves.

Comment traverser, comment vivre les épreuves du quotidien de la vie. et vous allez le voir à travers tous les textes qu'on va voir ici. Parce que moi, j'ai cru pendant de nombreuses années que les épreuves ont les donner à des gens qui bah je sais pas qui méritaient d'être punis, qui méritait de je sais pas des gens méchants, des gens méchants, des gens pas bien ou quand nous-même on n'est pas bien alors on a une épreuve, Dieu il nous envoie une épreuve bien fait pour toi. Moi, j'ai cru que c'était comme ça les épreuves.

jusqu'au jour où je suis tombé sur un écrit qui vient d'un des plus grands maîtres de la Torah, le Maharal de Prague. Vous avez entendu parler du mahal de Prague. Le mahal de Prague. Il y avait l'histoire du Golem à Prague.

Je sais pas si vous avez entendu parler. C'est un un des plus grands maîtres de la Torah il y a à peu près 500 ans. Et il écrit lui dans son livre à travers l'histoire de la parachat de cette semaine sur Avraham Avinou. On est en plein dedans.

Parachat de Vaera en plein dans l'histoire d'Avraham Avinou. Et la fin de la parachat, ça va être quoi ? que juif va a demander à Abraham Avinou de prendre son fils et de le mettre sur l'hôtel de sacrifice. Nous, on a appelé ça dans la Torah les 10 épreuves qu'a eu Abraham notre père.

C'est les mots de la Michella d'empire Cabot. Maintenant, moi je vous pose une question. Abraham Avino, il a eu des épreuves. Pour quoi faire ?

Pour quoi faire ? Il a eu des épreuves 10 épreuves il a eu. Et vas-y qu'on lui a kidnappé sa femme Sarah. Après, il y a eu la famille en Israël.

Après, il a dû se sauver. Après, il y a eu la guerre avec Sodome et Gomor. Après, il y a eu les problèmes qu'il a eu avec de prendre son fils, la dernière épreuve, l'ultime. Après, il y a eu avant ça l'épreuve de l'era.

C'était quoi l'era ? De partir en Israël. Des épreuves, des épreuves, des épreuves, des épreuves. Maintenant, tu poses une question pourquoi ce monsieur il a eu ses épreuves tester Saimuna.

C'est ce que moi j'ai cru tout le temps. Et donc après les 10 épreuves, il a été quoi ? Validé. valider que c'est Abraham Avid.

Donc c'est ce que j'ai cru tout le temps. Or le Maharal, il annonce quelque chose de dramatique. Maintenant je vous dis bien mesdames, vous pouvez demander à qui vous voulez. Le maharal de Prague fait partie des grands maîtres de la Torah il y a à peu près 500 ans.

Et il dit le maral une chose que moi quand j'ai découvert c'est là que j'ai une vraie question sur les épreuves de la vie. Les épreuves de la vie. Il dit le Maharal une chose comme ça. Il dit le Maharal, Abraham Avinou n'a pas été choisi par Dieu parce que il a réussi à passer les 10 épreuves.

Bah déjà quand j'ai lu ça, j'ai dit c'est pas possible. C'est parce qu'on a appris jusqu'à aujourd'hui. Il dit c'est pas parce que on l'a jeté sur une fournaise de Urkasdim. C'est pas parce que il est resté pendant des années en prison.

C'est pas parce que Nimrode voulait le tuer. C'est pas parce qu'il a eu tous les problèmes qu'il a eu dans sa vie qu'il est devenu Abraham Avinou. Il dit pas du tout. Il dit vous avez un verset que nous lisons tous les matins et ce verset est l'indication principale.

Pour celles et ceux qui font la prière, il y a une prière qui s'appelle va varer David. Dans les alléluia après les alléluia il y avaer David. Dans ce va David qui est une des prières références référentes pardon de de la prière du matin, il est écrit là-bas ou Abraham c'est toi Dieu qui a choisi Abraham et qu'il a fait sortir de la fournaise de Kazdim Abraham et tu lui as donné le nom. Avant il s'appelait comment ?

Abraham et maintenant comment il s'appelle ? et tu as trouvé que son cœur était fidèle à toi. Il dit le Mahara, vous avez remarqué que l'histoire de du feu de Casdim, l'histoire des épreuves d'Abraham va venir après va venir après. Il y a une seule chose que vous avez pas entendu mesdames.

Atawa, Donaya, Elohim, Barab, [rires] Abraham, Abraham a été choisi et il dit où c'est marqué ça ? Le maral il dit et c'est les paroles du soir Rabiimon Barai mais Rabimon B il avait déjà dit Rabichimon Bai il a dit dans un verset qui est dans le début de Beréchit et les Toldot hashamaim haret voici la création du monde après les 6 jours. Voici la création du monde, du ciel et de la terre. Behiaram quand ils ont été créés.

Béhi baram. Mesdames, pour celles qui parlent un peu l'hébreux, si vous prenez les mêmes lettres de biar etam au moment de la création le zoar il dit rabishima il dit ne dis pas bibam mais dis Abraham. Quoi ? Qu'est-ce qu'il fait Abraham à la création du monde ?

Il est pas encore créé. il sera créé dans des centaines d'années. Le Maharal dit Abraham Avinou a été un choix divin au moment de la création du monde. Mesdames, si j'arrête ici.

Donc Abraham Avino a été choisi et il dit oui, il dit le maharal. Et bien sûr mesdames, il y a une michna d'avot qui dit dans le maxime des pères, il y a cinq acquisitions. Quand je dis acquisition, c'est cinq fondamentaux de Dieu pour lequel il a créé le monde. Il y en a cinq.

Tout lui appartient. Quand on dit que il y a cinq acquisitions à Dieu, il y a pas que cinq acquisitions. Dieu il a plein d'acquisitions. Tout le monde lui appartient.

Mais il y a cinq qui sont fondamentales et la michna dit les voici l'étude de la Torah shama le ciel et la terre bien sûr le ciel et la terre c'est pour qu'on puisse vivre Abraham Abraham Avinou est une acquisition divine. Israël le peuple d'Israël c'est une acquisition de Dieu en deux mots mesdames. Il y a eu des choix divins que Dieu a fait à la création du monde. Il dit le Maharal.

Parmi ces créations divines, il y avait ce qu'on appelle le choix de choisir cet homme qui s'appelle comment ? Abraham. Madame, vous m'avez dit une chose que moi aussi j'ai pensé la même chose, qu'Abraham avait été choisi parce qu'il avait passé avec briot les 10 épreuves. Et Dieu lui a dit "Bravo !

Tu as passé les 10 épreuves alors et ben alors je te choisis." Non, il dit le mahal c'est faux. Abraham ainou comme la terre d'Israël, elle a été choisie par Dieu. Pourquoi ? Vous vivez ici ?

Pourquoi elle a été choisie cette terre ? Par Dieu sait pas. C'est un choix divin. La Torah, c'est un choix divin.

Le peuple d'Israël, c'est un choix divin. Abraham Avinou, c'est un choix divin. Donc mesdames, je suis en train de vous dire une chose pour synthétiser ce que je vais vous dire ce soir. Abraham Avino a été choisi.

Il dit le Maar parce que ben parce queon sait pas comme ça comme si je vous demande pourquoi Dieu il a choisi la terre d'Israël. Pourquoi il a pas choisi une terre dans le Colorado ? Pourquoi il a choisi une terre là ? Je sais pas comme ça.

Personne ne sait parce que c'est le choix de Dieu. Parce que c'est la terre de Dieu. Mais mais tu ne donnes pas de raison. Et il dit la Michna, elle dit Abraham Avinou a été choisi de la même façon, un choix divin.

Alors là, quand je suis arrivé à ça, j'ai eu un j'ai eu un vrai problème avec moi. Donc les épreuves d'Abraham Abinou sont venues. Pourquoi ? Parce que moi, j'ai toujours appris à l'école que Abraham a vu a passé des épreuves et c'est pour ça qu'il a été choisi.

Or le maharal, il te dit pas du tout. Et là, je commence à me poser une vraie question. Donc des Dieu, il envoie des épreuves comme ça. Moi, je pensais jusqu'à aujourd'hui que les épreuves, c'est normal.

C'est pour tester Avrain et pour le choisir à la fin. Bon bah, c'est obligé. Et voilà. Et voilà que tu es en train de m'annoncer.

qu'Avraham Avinou a été choisi dit le Maharal par Dieu à la création du monde. C'est même pas lui, c'est même pas le Baaral qui dit ça. Il apporte les mots du soar Rabishimon Barai qui dit qu'Abraham Avinou fait partie de la création du monde. C'est fini.

Donc moi je me pose une question à Kadar. Pourquoi tu envoies des épreuves à Abraham Avinou ? Pour t'amuser, tu t'ennuyais ? Tu envoies des épreuves ?

En vérité, c'est la question qu'on se pose quand on a des épreuves nous aussi. Qu'est-ce qu'on a fait ? Qu'est-ce qu'on a fait ? Pourquoi ?

Pourquoi j'ai besoin d'avoir des épreuves dans ma vie ? La vie elle est pas assez compliquée. Tu m'envoies des épreuves à moi. Et c'est ce que je vous ai dit que Rabi Nahman il dit il y a deux douleurs dans l'épreuve.

Il y a l'épreuve et il y a le sentiment de d'être puni. Il y a le sentiment de je sais pas que que le alors nous on appelle ça chez nous le sort. Le sort il s'est acharné sur moi. Maèche.

Qu'est-ce que j'ai fait au bon dieu ? Pourquoi ? Et là, mesdames, écoutez bien parce que l'un de nos grands maîtres, le Rafraim de Vologine, il dit une chose extraordinaire. Le Rapraim de Vologine, il dit une chose extraordinaire.

Il dit que vous savez mesdames Bmet Bmet notre vie elle est elle est jalonnée d'épreuves qu'on le veuille ou non. des petites, on espère toujours des petites épreuves, des enfants, les machins, les épreuves de la vie, le mari, le le la parnassa, des fois un peu des petits problèmes de santé, bah pas grand-chose mais des épreuves des épreuves de la vie, des épreuves de la vie. Et nous, on se pose la question mais pourquoi tu nous les donnes ces épreuves Dieu ? Pourquoi tu nous les donnes ?

Et vraiment, on a une colère, on a une colère à l'intérieur de nous. Qu'est-ce qu'on a fait de mal pour avoir une épreuve ? Et là, il dit Rabin Rahman de Bres, c'est ce deuxième sentiment que je viens d'aborder avec vous. Pourquoi ?

Pourquoi moi ? C'est un sentiment destructeur et en vérité il a pas lieu d'être. Et je voudrais vous parler de ça ce soir parce que c'est très important. Il dit le rafraim de Vologine que les épreuves d'Abraham Avinou sont venues pour une seule chose.

Je vous donne je vous donne des références qui sont les références des plus grands livres de la Torah. Il dit le Raphrim de Vologine une chose Abraham avou a eu les 10 épreuves qu'il a passé avec la dernière ce qu'on appelle nous laaked ak qui veut dire de prendre son fils et d'aller l'égorger. C'est cette chose qu'on rappelle le jour de Kipour et le jour de Rhana àedatrak pour une seule chose il diraim de Vologine Abraham Avinou va devenir le notre père à partir du moment il va devenir notre père. Quand je parle d'un père, je parle pas d'un géniteur.

Je parle de quelqu'un qui transmet des forces à ses enfants. Abraham Avinou va devenir ce qu'on appelle un père. D'ailleurs, c'est marqué dans la michna. Assara, Nissionot, Nitnasa Abraham Avinou.

10 épreuves a eu Abraham notre père. Mesdames, une seule fois dans la dans le Talmud, il a été dit Abraham notre père. 10 épreuves à passé. Abraham notre père.

Il dirapim de Vologine, vous avez entendu le mot Abraham Avinou. Abraham notre père. On le dit pas sur un autre, on dit sur Abraham. Abraham notre père.

Un père c'est celui qui va transmettre à ses enfants les plus grandes forces. Et il dit la chose suivante mesdames et messieurs, écoutez Abraham Avinou. Juste avant de vous donner la réponse qu'il donne pour comprendre une indication, qu'est-ce que c'est les épreuves ? Il y a un midrache qui dit midrache dans la parachat de la semaine dernière le midrache il dit hashemadik dieu éprouve le juste verra et le méchant v ramas et celui qui est dans le mal sanfo.

Dieu le rejette. Je vous traduis les mots en français. Dieu va envoyer le midrachidi des épreuves à celui qu'il aime. Ah, bonjour.

Moi, j'avais toujours entendu que les épreuves sur les gens qui sont méchants, qui sont mauvais, qui sont pas bien. Non, il dit le midrache, Dieu envoie les épreuves à celui qu'il aime. Et le midche il explique, il te dit "Attends, je vais t'expliquer." C'est pas comme ça. Le midrache il dit rabionathan un des grands maîtres de la Torah autant du talmud de Rabim de Rabi Rabatan dit le créateur Dieu et il ne va jamais il ne va en deux mots il est en train de dire Rabiatan que Dieu se conduit dans ce monde comme un fabricant de cruches des cruches vous avez entendu des cruches des cruches Quoi ?

Le fabricant de cruches ne vérifie jamais les cruches qui sont qui sont fissurées. Celles qui sont fissurées, il les jette ou mi bodeek. Alors qui Dieu vérifiekanim les cruches qui sont fortes, il tape dessus combien de fois et il voit qu'il ne se casse pas. Ainsi mesdames, Dieu n'éprouve pas les méchants quoi.

Il éouve pas les méchants il éprouve pas les méchants. Alors qui l'éprouve ? Il dit et làadik seulement les justes. Moi déjà quand je suis arrivé à ça, j'ai une découverte dans ma vie parce que moi je pensais que les épreuves venaient à des personnes entre guillemets.

Je sais pas ce qu'ils avaient fait des bêtises, des c des là, des punitions. Le midrait te dit c'est faux. Dieu, il va vérifier auprès de ceux qu'il aiment, de ceux qu'il adorent, de ceux qui sont proche de lui. Il va vérifier leur solidité.

À travers quoi ? À travers des épreuves. Ouais, mais il remet en pression leur aussi. Des vadailles.

Mais vada, vous avez raison. Mais vous avez raison. Donc en vérité le problème est que ici nous annonce une chose dramatique parce que le midrage est terminé. Il ditokim Nissa est Abraham.

Et c'est pour cela que Dieu a éprouvé Abraham. Et mince quoi. Ah mince. Ah ça j'avais jamais entendu.

Ça veut dire que plus je suis proche de Dieu, plus que je risque d'avoir des épreuves. C'est pas la même c'est pas la même logique que les humains. Non mais c'est terrible parce que nous on a toujours ce sentiment que quand on a une épreuve, c'est quoi ? Euh euh le sauf s'est acharné sur nous.

Euh on a on a peut-être fait quelqu'un il a mis sur nous l'œil euh quelqu'un je sais pas je sais pas tu trouves tu peux trouver ça ch mais tu mais tu te dis pas parce que Dieu il m'aime il m'éprouve ça c'est du ça c'est du jamais vu. J'ai jamais entendu ça. Ça fait peur quoi ? Parce que il m'aime, il m'éprouve.

Et le midrache il te dit comme un fabricant de cruches qui donne des coups sur une cruche pour vérifier sa solidité, il va donner des coups sur la personne pour vérifier l'amour qu'elle a vis-à-vis de lui. C'est pas possible. C'est quoi la finalité en fait ? Ah non mais déjà non mais déjà mesdames mesdames ce mesdames ce qui est déjà très important mesdames ce qui est déjà très important c'est que l'histoire des épreuves est en train de prendre une nouvelle tournure.

C'est pas parce que même pas c'est pas parce que et le yarara il est là au moment d'une épreuve n'importe laquelle il y a une sorte de colère qui se met à l'intérieur de la personne. Encore une fois je juge personne he on est tous la même chose. Je parle de moi colère. Pourquoi j'étais tranquille ?

Qu'est-ce que tu as besoin de m'envoyer des épreuves ? Et là le mitrachit te dit Abraham a dit nous Dieu va lui envoyer des épreuves parce que il n'envoie des épreuves qu'à ceux qu'il aime. Euh tu peux pas m'aimer un peu moins Dieu hein ? C'est c'est c'est un peu ça qu'on ou non mais déjà mais déjà mais déjà on est conscient qu'il nous aiment et je répète parce que ceux qui n'aiment pas il leur envoi pas des épreuves.

Voilà les mots du midrache. Ça c'est ce que je vous ai dit c'est la Torah. Mais des fois pourquoi des épreuves pareilles ? Est-ce qu'il veut tester il veut tester notre façon de réagir ?

Je vous écoute hein. On va prendre des preuves. Il sait qu'on est capable de réagir. Ah voilà voilà voilà.

À travers toutes vos questions. Moi c'est je me dis qu'est-ce qu'il attend comme ça ? Mais il y a des épreuves comme ça. Oh je vais essayer de donner BM.

Je vais essayer de donner une dimension. Une dimension. Quand je vous parle, je me parle à moi-même. Chacun il a ses épreuves dans sa vie.

Chacun il a reçu des coups. Chacun il y en a qui ont reçu des plus grands coups. Il y a des gens qui ont reçu des coups monstrueux et cetera et cetera. Bien sûr, bien sûr.

Et encore une fois, encore une fois, on ne va pas nous on n'est pas on n'est pas en mesure de dévoiler le pourquoi de l'épreuve de chaque personne, mais on va essayer de donner ce que moi j'appelle ce soir une vision un peu plus élargie de l'épreuve qui va nous permettre de passer. Je parle de la majeure partie des petites épreuves de notre vie de façon un peu plus douce que ce qu'on a des fois, cette colère qui à travers les épreuves, la colère qu'on a

à travers les épreuves. Et il dit une chose, le rafraim de Vologine, je termine avec ses mots, il dit "Vous savez pourquoi on a appelé Abraham à Vinou ?" Parce que à partir du moment qu'Abraham a vécu ces 10 épreuves, pas pour être choisi parce qu'il a déjà été choisi, mais ces 10 épreuves sont venues. Il dit une chose qui est terrible, modifier l'ADN d'Abraham Avinou et que dans cette ADN d'Abraham Avinou, il a la capacité de vivre et de continuer à vivre et de continuer

à aimer Dieu même à travers ses épreuves.

Et cet ADN, il nous l'a donné à nous aujourd'hui. Et c'est pour ça qu'on l'a appelé Abraham Avinou. On l'a appelé Abraham notre père parce qu'il nous a transmis, il appelle ça en hébreu la mahout. La mahout qui veut dire aujourd'hui, c'est un mot qui veut dire la DN.

La DN du juif. Et il dit d'ailleurs, il termine en disant ces mots que à travers toutes les générations, même des personnes qui n'étaient pas versées dans la Torah, ils ont été prêt à donner leur vie pour ne pas transgresser, pour ne pas choisir. À l'époque, on leur demandait de prendre d'autres religions. Il y avait des personnes qui n'avaient ni appris la Torah ni rien.

Ils étaient prêts à mourir en kidou chchen. D'où ça leur venait ça ? Pour ne pas transgresser la voix de la Torah, ça leur venait ça de qui ? Il dit d'Avraham Avinou.

C'est dans l'ADN du juif, il y a quelque chose de spécial. Je sais pas comment c'est dans les autres nations, mais en tout cas dans la DN du juif, il y a ce qu'on appelle la capacité et ben des fois on voit des gens la capacité des malheureusement des fois c'est très dur mais je parle maintenant des je parle maintenant des épreuves quotidiennes de la vie. Vous savez, les épreuves quotidiennes de la vie, il y a pas que les épreuves les plus terribles dans le monde. Il y a ça, il y a ça que je vous ai dit déjà, on ne on va essayer on va essayer de toucher un peu même à ça, un tout petit peu.

Mais mesdames, la majeure partie des épreuves de la vie, c'est toutes les épreuves de tous les jours qu'on a. Et ces épreuves qu'on a tous les jours qu'on a la capacité à pouvoir contenir ces épreuves et c'est très très dur. Et c'est très dur. Et vous savez, je vais vous dire une chose, c'est un sujet, c'est un sujet qu'avant de l'aborder, je fais un grand travail sur moi-même parce que on on n'aborde pas ce genre de sujet comme ça.

Il y a des gens qui ont passé des épreuves très grandes. Juste pour vous dire, et je lui fais un petit coucou à ma sœur qui a perdu sa fille de 26 ans avec une maladie. Et puis et puis je et puis je l'ai vu continuer à vivre et je l'ai vu continuer à renforcer les autres et je l'ai vu et des fois je me dis mais c'est pas possible c'est pas possible comment elle a fait comment elle fait comment elle fait et elle m'a dit tu sais ce qu'elle m'a dit elle m'a dit une fois elle m'a dit elle m'a dit j'ai chois il y avait deux chemins. Il y avait deux chemins.

Celui de la destruction et il y avait un autre. Elle m'a dit "Ce deuxième chemin, il est donné qu'à des gens qui ont eu de très grandes épreuves. C'est qu'il y a une porte qui s'ouvre de Dieu et qui les fait rentrer dans un autre monde, un monde de force, un monde d'amour avec Dieu qui est transcendé justement par cette épreuve. C'est je répète ces mots, moi je ne sais pas ce que ça veut dire, mais tu peux te retrouver dans un monde" et et elle m'a dit elle m'a dit "Grâce à cette épreuve, j'ai renforcé beaucoup de personnes qui étaient dans ma situation.

J'ai réussi à les renforcer et à leur donner espoir dans la vie." Maintenant, moi je voudrais vous dire une chose. Si on arrive à cette constatation que Dieu envoie des épreuves à ceux qu'il aiment, c'est horrible. C'est horrible. Des épreuves à ceux qu'il aim.

Moi, je pensais qu'on allait qu'il envoie des épreuves à ceux qu'il aiment pas, mais à ceux qu'il aiment, il envoie des épreuves. Et le midrache, il te dit Dieu quand il s'amuse, il vérifie la solidité toute la journée. Il vérifie notre solidité. Allez, on a un petit problème, on a une contrariété, on a un machin.

Il y a Dieu qui est là, il te dit "Allez, c'est un test. C'est un test. Je veux voir comment tu vas je veux voir comment tu vas accepter ça. Mais maintenant la vérité, l'épreuve, elle est toujours là.

L'épreuve, elle est toujours là. L'épreuve, elle est pas partie. Mais il y a peut-être une autre façon de l'aborder. Et cette façon de l'aborder va nous donner beaucoup de force.

Et moi, je voudrais vous dire une chose, juste une chose avant de commencer réellement à parler des épreuves, c'est que je peux vous le dire, je suis gêné de le dire mais il faut le dire parce que c'est important de le dire. Rabin de Breslev, il dit que je vous ai dit, c'est un sujet qui est pas facile. Il est pas facile mais c'est un sujet de la vie. C'est un sujet de la vie.

On on passe des épreuves, on passe des machins, des missions, ce qu'on appelle chez nous des missiones. Des missiones qui veut dire qui veut dire même des contrariétés, même des même des difficultés avec un enfant, même des des fois on a des difficultés avec un adolescent, avec une adolescente, on a des problèmes à la maison à cause de ça, on a des difficultés de la vie. Il dit Rabin de Brel une chose qui est très importante. Elle a l'air elle a l'air dure mais elle est tellement belle.

Il dit devrait se lève que je vous propose, il dit comme ça avec beaucoup de chaleur et d'amour de les amet, je vous lis les mots, je les traduis de d'accepter d'accepter cette connaissance de l'adopter voilà le mot je cherchais d'adopter cette connaissance que quoi vov d'avoir chez sur chaque chose qui va pas dans notre vie ou sur chaque chose qu'on prie qu'on a prié une longue période et qu'on n pas été répandu de se dire et cette chose là elle est très importante de se

dire je peux oser le dire je répète dit je vous conseille avec le plus grand amour du monde d'adopter à l'intérieur de votre cœur pour traverser une vie normale. Cette idée qui est fondamentale, la suivante, je vais vous la donner. Hashem levou, Dieu ne me doit rien. C'est très important cette idée que je suis en train de de vous dire.

Dieu ne me doit rien. Moi, je traverse ma vie. les les épreuves, les drames, la colère qui vient avec, la destruction de ma vie qui vient avec l'épreuve parce que j'arrive pas à la j'arrive pas à l'accepter, j'arrive pas à l'accepter parce que c'est trop dur. Je je vous parle pas à vous, je me parle à moi-même.

Chacun traverse ses épreuves. Il de la première chose que tu devrais intégrer à l'intérieur de toi, c'est cette idée. Toute colère ne peut venir que parce que tu es tu te sens déçu. Tu as une déception.

Tu pensais qu'on te devait. Tu pensais que ta vie, ta famille, tes enfants, tout c'était des acquis. qui t'appartenait. Tu pensais que Dieu te les devait, il te les a donné.

Maintenant qu'il te les a donné, ils sont à toi. Il te les devait. Et il dit Rabahman une chose : Dieu ne te doit rien. Dommage.

Tu écoutes ça ? C'est la folie. Dieu ne te doit rien. Et il dit, ne pensez pas qu'on le dit parce que par méchanceté, Dieu ne te doit rien.

Il dit s'il y en a un qui veut qui nous aime quand on ditemid baroti, c'est les mots de launa, la [raclement de gorge] première dans le monde qu'on devrait avoir. Dieu nous aime. Hashem, je sais que tu m'aimes. Tu m'as amené dans ce monde.

Tu m'as fait sortir du ventre de ma mère. Tu m'as accompagné jusqu'à aujourd'hui à travers des milliers d'aventures de ma vie. Tu m'as donné des enfants, tu m'as donné une famille, tu m'as donné un mari, tu m'as donné tout ce que tu veux. Combien tu m'aimes ?

Tu me donnes la vie à chaque instant. Combien tu m'aimes. Mais ça veut pas dire que si je t'aime que je suis obligé de te donner. Nos parents aussi nous aiment.

Mais ça veut pas dire que nos parents sont obligés de nous donner tout ce qu'on veut ou que tout ce que les tout ce que nos parents tout tous les désirs qu'on a, nos parents sont obligés de nous les donner. Pas du tout. On peut on peut aimer un enfant et ne pas avoir la capacité ou ne pas avoir l'envie de lui donner quelque chose. Et il te dit la même chose.

Dieu, il nous aime, il nous adore, il nous protège, il s'occupe de nous mais il est pas obligé. C'est très important cette idée. Encore une fois, c'est pas une idée pour t'agresser. Ah ouais, il te doit rien.

Il te doit rien. C'est pas ça du tout l'idée. Il ditahman une chose il dit comme ça. Regardez mesdames, c'est une chose extraordinaire.

Il dit en vérité et là c'est le c'est le ravar qui ramène dans un des livres qui je sais même pas si aujourd'hui il existe ce livre. C'est un fascicule qu'il avait fait une fois il y a très longtemps. Il dit le rabaroche une chose, je vais vous donner une idée de qui qui nous sommes nous aujourd'hui là. Ce soir, on est le 28 octobre.

Je vais vous donner une idée qui vous êtes. Il dit comme ça, il admettant, imaginez-vous que vous êtes avec votre voiture sur une route du sud d'Israël, une chaleur monstrueuse. Vous voyez une vieille station de bus, il y a personne. Vous voyez de loin un type, il est en train, il fait comme ça avec son pouce.

Il est là 40 degrés, il y a personne. Tu t'arrêtes ? Il monte dans la voiture, tu fermes la porte, tu lui donnes une bouteille d'eau et tu le tu l'entends qu'il est en train de parler et tu lui dis "Tu as sûr qu'il est en train de te dire merci ? Mais vos rê que Dieu vous protège." Et d'un coup, tu l'entends qu'il dit "Mais qu'est-ce que c'est cette clime de voiture ?

Elle est toute pourrie et la bouteille d'eau, elle est pas fraîche." Et ça il dit le raf, "Qu'est-ce que tu fais toi bras ? Qu'est-ce que tu fais toi ? Toi, qu'est-ce que tu fais normalement ? Qu'est-ce que tu fais ?

Tu t'arrêtes, tu t'arrêtes sur le côté, tu lui dis "Descendez avant que je vous tape." Et non, juste descendez comme ça on termine bien la maisve, il dit le r Vous vous rendez pas compte les autostoppeurs c'est nous. Je sais pas ce qu'on a dû faire avant de naître. Il a dit "Allez allezv, viens monte avec moi dans la voiture de ce monde." Et non, la colère. Qu'est-ce que j'ai fait dans ma vie ?

Pourquoi je me suis marié avec ce type ? Pourquoi j'ai une belle-mère pareille ? Les enfants a dit ressemble à ma belle-mère s'en fout et l'autre il est comme ça et mon travail ça va pas et ma mère et mon père j'en ai marre et la société elle est pourrie et le machin et il dit Rabi Nahman de Brestle exactement c'est nous on est des autostoppeurs dans ce monde à la place de remercieraba pour le lacim à la place de remercier merciem merci hchem à la place et il dit rabidahman de là de là juste ça juste de ça juste de Tu as eu des épreuves dans ta vie ? Oui.

Il y a eu des drames que Dieu nous en préserve. On va parler de ça dans 2 minutes. Tu as eu déjà r une chose r une chose une chose la colère. [rires] La colère la colère la colère je t'en supplie enlève-la.

Tu sais pourquoi enlève là ? Je te dois rien. Et il dit Rabidarman de BR, je vous demande avec la plus grande ferveur, la plus grande amour de faire rentrer cette idée dans votre tête quand vous vous levez demain matin. Il me doit rien.

Tout ce que j'ai d'abord juste une chose tout ce que j'ai que des cadeaux et là il dit Rabin Nahman de Brest va venir en nous une idée monstrueuse qu'on s'est pas rendu compte c'est que ça fait combien de temps qu'on a pas remercié Hashem sur ce qu'il nous a donné juste [rires] en tant qu'autostopeur. Autostopeur on est des autostopeurs de ce monde. On est là, on est arrivé en Israël. Allez, vas-y, vas-y, vas-y.

On est vivant, on est en bonne santé, on respire, on a on a on a notre famille, on a des personnes encore avec nous, on a ça, on a ça, on a ça. Et le Rabi de Lubavic dit une chose, le bonheur d'un être humain ne peut venir que d'une chose. Pas de ce que tu as pas, pas de ce que tu as plus, pas de ce que tu penses que tu auras, parce que le jour où tu les auras, il y auras d'autres choses que tu auras pas. Mais le bonheur il vient quand tu as réussi à développer maman ces mots là ils me tuent.

Quand tu as réussi à développer la capacité à t'émerveiller de chaque instant de ce que tu as dans ta vie parce que tu sais pas ce que tu as dans ta vie [grognement] parce que tu sais pas ce que tu as dans ta vie. Mais comme nous on est des autostoppeurs qui rallongent du matin jusqu'au soir et qu'on est sûr que le gars qui nous a fait monter dans la voiture il nous doit mais on est en colère. On est en colère. J'ai j'ai pas dit que c'est mauvais d'être en colère.

Il y a beaucoup de gens qui ont passé des épreuves. Moi je peux pas moi je peux pas leur dire pourquoi tu es en colère. C'est comme ça. Mais je voudrais dire aux gens, il y a ceux qui m'écoutent, de temps en temps, de temps en temps, comprenez d'abord une chose, que les épreuves de la vie euh c'est pas toi qui choisi, hein.

Les épreuves de la vie, c'est que tu es quelqu'un de tellement proche de Dieu qui veut vérifier ta solidité et que les cruches qui sont cassées, il va pas aller les les vérifier. Elles valent rien pour lui. Parce que nous, on se pose des questions. Pourquoi celui-là il fait du mal ?

Il est comme ça, il est comme ça, il est comme ça, il a pas d'épreuves et moi j'ai commencé à faire shabbat et j'ai commencé à faire ça et j'ai commencé à faire ça, j'ai commencé à faire ça et c'est là que j'ai eu des problèmes qui ont commencé là makara et quand je te ditiz je sais pas ce que ça veut dire. Ça veut dire que vraiment je commence à t'aimer. Combien de personnes à Paris, je me rappelle que j'avais rendu à Paris, j'avais un cours dans le dans le 17e pendant 15 ans. Il y a eu des gens qui faisaient pas shabbat, qui mangeaient pas cacher.

Ils ont commencé à faire tch tuva. Et 3 mois après, il m'appelle, il me dit paralysie faciale comme ça. Qu'est-ce que j'ai faux ? Je disalt, il vous êtes fous.

Quel mal je disalt, tu es rentré dans le club des gens qui parce que nous on a pas envie de ça. Nous, on a envie de vivre tranquillement dans ce monde. On n pas envie de vivre avec ça. Vous allez voir dans 2 minutes mesdames, une chose extraordinaire.

Mais déjà il dit Rabi de Bres t'expliquer t'expliquer la vie. On a été choisi de venir dans ce monde. On est là, on a grandi, on a survécu à toutes les maladies enfantilles. On s'est marié pour celles qui se sont mariées.

On a eu des enfants pour celles qu'ils ont eu des enfants. Aïe aïe aïe aïe aïe aïe. C'est que des cadeaux. C'est que des cadeaux.

Il y a rien. Il y a rien. Qui ? Qui qui tu es ?

Autostoper qui tu es ? Autostoper qui tu es ? D'abord, d'abord d'abord d'abord d'abord une chose, d'abord une chose mesdames. Ce sont les mots du Narmanid.

Le Narmanid, il était à l'époque du Maimonid il y a 600 ans. Il dit le Narmanide. Le but des synagogues et du je traduis les mots, le but des synagogues et du rassemblement des gens dans ces synagogues et pour une seule chose, se rassembler ensemble et de remercier Dieu sur ce qu'il nous a donné. C'est même pas la prière.

Le Narmad, il parle même pas de prière, il parle de remerciement. Remercier, remercier, remercier. On est des autostopeurs. Ouais, j'en ai marre de la vie et j'en ai marre de ça.

J'en ai marre de mes enfants. Dis d'abord, est-ce que tu as dit merci à Chem que t'a donné des enfants ? Est-ce que tu as dit merci à Chem que tu es vivante ? Et ben j'ai dit aux hommes un matin, ils étaient surpris.

Je leur ai dit, est-ce que vous avez remercié une fois que vous avez des cheveux ? Euh, et il y en avait certains qui n'ont qui sont qu's ont pas de cheveux. Ils vont dire quand même ils savent pas ils savent pas ce que c'est d'avoir des cheveux. Des cheveux cheveux c'est ah je pas commencer à remercier à chem pour des cheveux c'est c'est des petits ça.

Des cheveux des dents je l' rav et et après on est là dans la journée jeune neuf et on râle et on n'est pas content de notre vie et on n'est pas satisfait de notre vie. Tu sais pourquoi ? une seule chose parce que tu as cru que tout ce que tu as c'est normal et il y a plein de choses qui te manquent et donc tu es déçu de la vie. Moi je connais plein de gens, c'est des déçu de la vie.

Ils ont passé leur vie à être déçu. Il y a des gens que Bmed Bmed je les aime beaucoup mais on devrait marquer plus tard après 120 ans sur leur tombe il est né déçu. Il est mort déçu. Paix à son âme.

Il a rien fait quand ça dit. Il était déçu mais tout le temps et moi les gens bmt bm je suis un algérien c'est les algériens connaiss connaissez pas le matin l'algérieen elle a une tête qui réfléchit beaucoup le matin j'ai mis des années de travail je me suis débarrassé de la mélancolie de la tristesse. Je m'émerveille, je m'émerveille de chaque chose. Mais il faut arriver à mon âge pour s'émerveiller.

Moi je peux pas vous émerveiller vous à votre âge. Vous avez besoin d'arriver à mon âge pour commencer à vous émerveiller de ce que vous avez. Non, ce que vous avez, vous êtes sûr que c'est normal que vous l'avez. Il y a plein de choses que vous avez pas.

Et moi, je me suis rendu compte aujourd'hui, maman qu'on est là, on est bien, on est là, on est tranquille. Tu vois Audre, elle m'a invité ici. Tu vois que quoi ? C'est énorme, c'est extraordinaire.

Je traversais comme ça ram a a comme ça on va étudier un moment de tor avec ses tu apprécies tu apprécies tu apprécies parce que Rabin de BR dit quelqu'un qui apprécie ce qu'il a à lui ouvre toutes les portes tu sais pourquoi parce que quelqu'un qui admettant quelqu'un tu lui auras un service à chaque fois que tu lui auras un service il te remercie 20 fois sur le service que tu lui as fait quand il te demande quelque chose tu as envie de lui faire

tellement qu'il t'a remercié c'est normal mais quand quelqu'un que tu lui as fait du Ah, il y a des gens c'est énorme. Il y a des gens sont comme ça, tu leur fais des tu leur rends des services de fou, ils te regardent le lendemain comme si que tu existes pas, tu as envie de tuer. Tu dis c'est pas possible. C'est mais en vérité, mais en vérité nous avec Dieu sur tout ce qu'il nous a donné, le fait d'être vivant, le fait de traverser cette vie,

comment la traverse ?

Le fait de la traverser, le fait d'être là, le fait de pouvoir faire une braha, le fait de pouvoir faire un shabbat, on se rend même pas compte. On se rend même pas compte. Oui, c'est vrai. Je pas dit on a plein de problèmes.

Il y a des gens qui ont des drames, il y a des gens vadaill des vadailles. Malheureusement on le vit, on le vit, on le vit autour de nous, on le voit et c'est pas facile. Et ben c'est pas facile la vie. Mais encore une fois, je peux te dire une chose, je vais vous la dire tout de suite parce c'est important qu' il faut la dire ça.

Vous savez, c'est des thèmes que j'aime pas aborder. C'est très dur d'aborder ces thèmes. D'abord, ça nous fait du mal. C'est des thèmes qui qui nous font du mal mais en vérité on vit on vit avec les épreuves.

On peut pas ne pas parler de ça et se dire non pas ce sujet, c'est pas la peine, c'est tabou. Il y a des gens qui sont tellement mal, il y a des gens qui ont vécu des choses tellement graves dans leur vie que tu peux pas parler de ça. Encore une fois, je vous parle pas, je vous fais pas la morale. Je parle, je parle pour qu'on essaie un petit peu juste un peu de d'ouvrir la soupape, la soupape parce que tu vas mourir avec les épreuves.

On va mourir parce que l'épreuve, il dit rapid, il y a l'épreuve qui nous fait mal et la pire des choses, c'est les sentiments qui naissent à travers cette épreuve. Et là, tu te dis euh pourquoi ? Pourquoi moi ? Pourquoi moi ?

Pourquoi moi ? Pourquoi ? Pourquoi ? Pourquoi ?

Pourquoi ? [grognement] Il dit Rabi Nahman. La question des questions de ce monde mesdames, c'est quoi le but de ce monde ? Oh la mal est sévèle.

Les mots de Rabiin Nahman. un monde rempli de souffrance la malade. Pourquoi pour l'un la vie elle est facile et pour l'autre la vie elle est difficile ? Pourquoi celui-là il est né en bonne santé, l'autre il est né avec des défaillances ?

C'est ce qu'on voit tous les jours. Pourquoi celui-là tout est tranquille dans sa vie ? Il a une vie tranquille. L'autre il était gentil.

Il est gentil. Il est décédé jeune. Il est décédé jeune. Qu'est-ce qu'il a fait de mal ?

Je traduis les mots hein. Ne m'en voulez pas. Et l'autre il a fait les 400 coups. Il est méchant, il est mauvais.

Il a fait du mal. Il a fait du mal. Il a fait du mal. Il fait du mal et il est tranquille.

Qu'est-ce que c'est ce monde là ? Mais tu sais quoi ? C'est c'est quoi ça Il ramène, il dit, il développe encore. Il dit en vérité, c'est nos questions qu'on se pose.

Telle personne a eu une enfance tranquille, d'autres ont eu des enfances difficiles. Certains ils ont eu des enfances avec des parents que ça a été très dur. D'autres ils ont une chaleur, une maison Certains sont pas encore mariés et il se dit avec tout ce que les qualité que j'ai et ben c'est c'est un des grands problèmes d'aujourd'hui. Beaucoup de femmes, beaucoup de femmes, beaucoup de garçons que je connais extraordinair des des bijoux des bijoux.

Tu dis c'est pas possible, il a pas trouvé encore son mazal. Lama lama lama. et l'autre rempli de défauts. Mais alors un anne, il s'est marié, je comprends pas.

Cel celui-là [raclement de gorge] comment il est l'autre comment il est masé. Je peux vous poser une question en deux mots. C'est c'est quoi c'est quoi ce monde ? C'est quoi ce monde ?

En vérité, on parle de ça. C'est ça les épreuves. Les épreuves, c'est que à part les preuves qu'on a, on des filles qui sont pas mariées, moi des filles qui sont pas mariées que je connais des extraordinaires. Mais alors des bijoux, des bijoux, tu dis c'est pas possible, c'est de leur en bas.

Et tu dis pourquoi tu es pas marié encore ? Tu es pas marié, c'est pas possible. Et l'autre une autre là-bas, je sais pas comment elle est gentille. Mais laissez marié tranquille mam C'est quoi ce monde là ?

Quoi ? Il y a il y a il y a on il dit le rave, il y a encore pire que ça. Pourquoi hier la journée elle s'est passé bien ? Aujourd'hui une cata.

Ah qu'est-ce que j'ai fait au bon dieu aujourd'hui depuis ce matin la journée elle a commencé, elle était et hier et des fois tu dis le mois dernier ça mois tranquille. Ce moi, il y a des problèmes. Voilà que mon mari je sais pas ce qu'il a, ma femme je sais pas ce et cetera et cetera. À il dit la réponse est l'unique réponse à toutes les questions de la vie.

Aimuna Aimuna quand on parle de la foi, mesdames, c'est facile de parler de la foi. C'est quoi la foi ? Il dit bor ça c'est très difficile pour nous d'accepter. Il y a il y a un maître, il y a un patron, il y a un patron, il y a quelqu'un qui s'occupe de ce monde, il y a quelqu'un qui s'occupe de chaque personne de façon particulière.

Il y a un maître et il y a un patron dans ce monde. Et il dit vea alors là mesdames parce qu'il faut qu'on arrive à une réponse et lui va décider etakim il dit comme Dieu seul connaît notre néchama notre âme qui est venue dans ce monde il sait exactement les conditions qu'on doit avoir dans notre vie pour vivre. dans quelle famille tu vas être, qui va être tes parents, le parcours de ton adolescence, le parcours de ta vie pour une seule chose, il dit pour arriver à une seule chose. Ces mots, ils sont très durs de les dire parce que mesdames, je vais vous demander de vous élever à de vous élever au-dessus de votre vie.

Il tout ce que Dieu va faire avec toi dans ta vie c'est pour une seule chose lesam traduit des mots pour le bien éternel de l'être humain. Qu'est ça veut dire le bien éternel ? Là il est pas en train de parler du corps de la personne. Là il est pas en train de parler de notre vie.

Il est en train de parler de quelque chose qui est beaucoup plus haut que notre vie. C'est notre néchama, notre âme qui est à l'intérieur de nous. Et pour le bienfait de cette âme là, tu auras besoin de passer ce que tu vas passer dans ta vie. En deux mots, il est en train de dire une chose et ça mesdames cette question elle a été posée par Mosé Rabenou.

Moscher Rabenou quand il est monté sur le montr il a dit à Dieu j'ai une question à te poser. C'est quoi ce balag dans ce monde ? Et les méchants, ils sont tranquilles. Et les gentils, ils ont des épreuves.

Et comment tu fais fonctionner ce monde ? Le midrage, il dit Dieu, il a dit à Mira, tu vas te mettre derrière le rocher et tu bouges pas. Tu vas voir des choses et tu te tais, tu regardes et c'est tout. Et le midrachi raconte que Moch Rabenou voit une vallée avec une verdure en bas de la vallée, un fleuve.

Rabenou est caché. Il voit un cavalier arrivé, très important, cavalier, très bien habillé, riche. Il descend, il descend de la de son cheval. Il se courbe pour boire de l'eau.

Écoutez il fait tomber sa bourse. Il avait de l'argent à l'époque, il y avait des bourses. Il fait tomber sa bourse par terre. Il remonte sur son cheval et il s'en va.

Mon cher il voit qu'il a laissé la bourse. Arrive un deuxième cavalier qui lui aussi descend pour boire de l'eau. Vous allez me dire c'est quoi cette histoire que je vous raconte ? Mais en vérité, je vais vous ouvrir une je vais vous ouvrir une je vais vous ouvrir une porte de la vie.

Le deuxième cavalier descend, bois l'eau, trouve la bourse, il la prend, il la met sur sa ceinture et il s'en va. Mon cher ne bouge pas. Il dit le premier cavalier il a perdu son argent, le deuxième il lui a pris. Le midra dit voilà qu'arrive un pauvre qui lui aussi descend pour boire de l'eau.

Et qui c'est qui revient à ce moment-là ? Le premier cavalier qui avait perdu sa bourse, il lui a dit tu m'as volé ma bourse lu de quelle bourse tu parles ? Et c'était la vérité. Lui, il avait pas vu de bourse.

C'était le deuxième cavalier qui est venu au milieu qui a pris la bourse. Lui, il a rien pris. Lui, il est arrivé là, il a pris, il a bu de l'eau. Les midch dit que ce cavalier fait sortir son épée et va tuer cet homme.

Et là, il dit adieu c'est une kata. Le premier il a perdu son argent. Un deuxè il est venu, il a pris son argent. Un trè qui a rien pris, il a été tué.

Dis-moi c'est quoi ce balad ? Et là, Dieu, il va lui dire, tu sais que dans une vie antérieure, le premier cavalier qui a perdu sa bourse était quelqu'un qui avait volé de l'argent à un être humain, à un autre. Je les ai ramené dans ce monde pour que le deuxième lui rende son argent, pour que le premier perde son argent et le deuxième récupère son argent. Il lui a dit le celui-là qui est mort, il lui a dit celui-là c'était le juge que dans la vie antérieure quand ils sont partis chez le juge, le juge savait que l'un des deux avait volé à l'autre et malheureusement il n'a pas fait sans jugement comme il le fallait.

Il est revenu dans ce monde pour payer. Mesdames, je peux vous dire une chose ? Je vous ai ouvert une porte. Moi-même je la connais pas cette porte.

La porte elle est la suivante mon cherabou il a quand il a il a vu ça il a dit à Dieu maintenant j'ai compris que je ne comprendrai rien dans ce monde. Traduction des mots. Il y a nous il y a nous on est là on est là ce soir nos corps. Nos corps, on est là.

Mais mesdames, il y a une autre chose. Et cette autre chose, il diraim Vital, c'est elle l'être humain. Il diraim Vital, ton corps c'est juste une enveloppe pour ton âme. Mais toi-même c'est pas ton corps, c'est ton âme.

Les mot de Rapim Vital. Mais comme une âme, elle a besoin d'un corps, on t'a donné un corps. Mais c'est tout. Mais toi c'est pas un corps.

C'est comme je te dis par exemple ma veste. Ma veste c'est pas moi, c'est ma veste. Mais j'ai besoin d'avoir une veste. Alors je mets la veste.

Mais la veste c'est pas moi. Il dirafraim Vital l'élève du Harrizal. L'être humain c'est son âme. Maintenant je peux vous dire une chose ?

Allez demander, allez demander au plus grand raban du monde, ils vous diront est là, on revient dans ce monde, on doit faire des choses qu'on a pas fait dans une vie antérieure. Et cette dimension là, il dit il dit Rabidahman de précède celui qui n'a pas cette dimension dans sa vie, il n a pas launa. Ah que quoi ? En vérité mesdames, les maris que vous vous êtes mariés, c'était marqué déjà que vous devez vous marier avec eux.

Les enfants que vous allez avoir, ça fait partie d'un projet d'une vie antérieure. Les épreuves, tout est marqué déjà. Tout est marqué déjà. Oh voilà, il y a des il y a des talabim ici.

Il dit raid de Bressem les épreuves qu'on doit avoir dans notre vie, ils sont déjà marqués. Ah, il y a pas de libre arbitre sur ça. Le libre arbitre, il est sur une chose. Comment est-ce qu'on va traverser les épreuves ?

Waouh ! Est-ce qu'avant est-ce qu'avant nous détruire ? Est-ce que je veux dire à Dieu, "Je sais que tu m'aimes et que quand tu m'as envoyé cette épreuve, c'est que tu m'as choisi. Je sais pas pourquoi, je sais pas pourquoi.

Je sais pas c'est quoi, c'était quoi ma vie antérieure. Je sais pas pourquoi j'ai amené cet enfant. Je sais pas pourquoi j'ai lu ça. Je sais pas pourquoi.

Et et Rabi de Press dit, c'est ça la réponse que quand on voit des fois des jeunes qui s'en vont ce monde, c'est pas parce que ils ont été punis. C'est des tadikim ces enfants là. Alors pourquoi ? Personne ne pourra le savoir.

C'était quoi la néchama ? Pourquoi il est venu ? Il est venu pour passer temps et tant d'années et pour repartir. On n pas envie de ça nous.

Nous, on a envie de vivre la vie là ici comme ça sans sans penser à rien. On a envie de profiter de la vie hein. Est-ce que la manière dont on a même si il dit Rabiin Narman de précède le libre arbitre sera comment est-ce qu'on va comment est-ce qu'on va aborder l'épreuve. C'est-à-dire c'est c'est là le libre arbitre.

Est-ce que l'épreuve va me détruire ? [grognement] Est-ce que l'épreuve, j'ai compris, elle fait mal, hein ? Elle fera mal de toute façon. Elle fera mal l'épreuve.

Il y a jamais une épreuve qui fait pas mal. Mais je vais m'élever le plus que je peux. Le plus que je peux. Encore une fois, je vous donne pas des des directives dans la vie.

Qui suis-je ? Chacun quand il a une épreuve, il est il est il avec Dieu. À travers son épreuve, il est avec Dieu. Quelqu'un qui a une épreuve, il est avec trop.

Mais une chose, ne te détruis pas. Ne te détruis pas avec les preuves. Tu ne connais pas ta vie antérieure. Tu ne connais pas les vies que ton âme elle a passé.

Tu ne sais pas pourquoi tu Oh bah non. Et le le Rambad le Narmal le Narmalid a eu un élève qui était très malade et qui devait mourir. Il lui a dit le NMid je te donne une mission tu vas monter en haut. J'ai des questions.

J'ai des questions. Tu vas poser les questions et tu reviens un mois ou de mois après ton décès me donner à dans mon rêve les réponses. Il est revenu dans le rêve. Il lui a dit raouil, je suis arrivé en haut, il y avait plus de question parce que j'ai vu là-bas la vraie réalité des choses.

Donc il y a plus de question. Il y a plus de question. J'ai vu la réalité. J'ai vu la réalité des âmes.

J'ai vu la réalité de nos passages dans ce monde. J'ai vu la réalité de Donc toutes les questions qu'on a, c'est parce qu'on est dans des corps humains et qu'on et qu'on est ce qu'on appelle en hébreu mbalim. On est on est on est dans une on est dans on est enfermé dans quelque chose de noir qui s'appelle chez nous. Il dit Rabin Nahman de Brestl il dit Astara Astara cheet Astara on est venu dans ce monde on subit nos épreuves on comprend pas pourquoi on

est là et chaque petite épreuve mais dis-toi une chose Akadou il envoie pas des épreuves à ceux qu'il aime pas d'abord la première des choses si tu sais qu'Akadou il t'aime avec les preuves qu'on a chacun son épreuve il y en a celui-là c'est ses enfants un il a eu un ami à moi son fils il vient de divorcer catastrophe avec des enfants.

L'autre il a ça l'autre il a ça. L'autre il a ça. C'est la vie. C'est la vie.

C'est la vie. On encaisse les épreuves. Ça fait très mal. Qui c'est qui a dit qu'une épreuve ça fait pas mal ?

Ça fait très mal. Mais si tu arrives un tout petit peu à t'élever en haut de l'épreuve, ça te permettra de respirer et de ne plus perdre. Non, parce qu'il y a des gens, les pauvres à travers les épreuves, ils sont étouffés, ils sont asphyxiés, il reste plus rien de leur vie. Ils sont en train de mourir ou je sais pas, ils attendent la fin de la vie parce qu'ils ont eu cette épreuve.

Essayer un tout petit peu un tout petit peu de monter en haut de l'épreuve d'avoir une vision un peu plus globale de la vie que il nous aime qui ne nous doit rien qui nous teste et qui teste que à ce qu'il aime. Ouais. Ouais. Il y a qui va dire alors je préfère qu'il m'aime pas.

Ouais mais je t'explique. Je préfère qu'il m'aime pas. Je t'explique justement c'est tes qualités combien qui t'aime. C'est ce qu'on appelle chez nous.

C'est ce qu'on appelle chez nous une vision. Je termine juste par cette chose. Il dit il ramène les mots d'IR à Kados Rabiiman Bai. Rabim dit le but d'un être humain dans ce monde pour lequel il est venu c'était pour une seule chose c'est les mot du bam tu es venu on est venu dans ce monde pour connaître Dieu pour avoir une relation avec Dieu dans ce monde.

Chacun ses épreuves qu'il a eu. Chacun sa vie qu'il a eu. Mais mesdames, je peux vous dire une chose BM, il faut pas qu'on soit déçu quand il y a une épreuve. On demande à Dieu qu'on veut pas des épreuves.

Ne nous amène pas dans l'épreuve mais quand il y a une épreuve qui vient si déjà tu es rempli d'une idée qui m'aime laun que la plus grandeuna d'un être humain comme je suis maintenant l'amour de Dieu c'est des millions de fois l'amour que les parents peuvent avoir sur nous. Combien qu'il nous aime ? Combien qu'il nous aime, fait battre notre cœur à chaque instant, notre cœur, nos poumons, notre foi, nos reins. Combien combien dans une journée tout ça il s'occupe de ça, tout ça, combien il nous aime.

Alors quand il y a une épreuve, n'oubliez pas, il nous veut pas du mal. Il nous veut pas du mal. Il veut nous réveiller. Il veut peut-être nous changer à travers l'épreuve.

Il veut peut-être nous qu'on ait une vision un peu plus un peu plus large de la vie. dans beaucoup de choses. Il veut peut-être nous réveiller. Oui.

Oui. Il veut peut-être nous réveiller. Mais mais même un un papa ou une maman quand ils veulent réveiller un enfant, des fois il il le secoure pour le réveiller. Un secours pour le réveiller, c'est tout.

Mais c'est pas jamais shalom une épreuve est venue pour détruire une personne, pour faire du mal à une personne, pour la punir. Le mot le mot chez nous la punition dans le dans le langage juif, la punition c'est simplement un réveil d'une personne, prise de conscience d'une personne à travers une épreuve. On a des épreuves avec les enfants. N'oubliez jamais les mots de Rabian, de Brest et je l'ai dit ce matin dans mon cours.

Les enfants, c'est toi avec tes problèmes que tu as réussi à les cacher bien, lui il va les faire sortir. Et souvent, on est très en colère contre nos enfants parce que nos enfants, ils ont les mêmes problèmes que nous. Et nous on a réussi à les cacher. Mais lui il il les cache pas, il les cache pas, il est là, il les fait sortir.

Et de une chose, l'éducation des enfants, l'éducation des enfants n'existe pas. On n'éduque pas les enfants, il dit Rabin de BR. On n'éduque pas les enfants, on s'éduque soi-même. Je répète les qualités que vous avez mesdames, la façon de vous conduire à la maison, la façon de parler à la maison, le cavode qu'on peut avoir le mari avec la femme, même dans des moments difficiles.

Le cavode, on ne dégrade pas quelqu'un avec la parole. On on n' pas le droit. Mesdames, mesdames, et je le dis tous les jours et je le dirai tous les jours, la violence verbale n'a jamais servi à rien qu'à une seule chose, à détruire les les êtres humains qui sont autour de nous. Ça a rien fait ça a jamais.

Mais si tu le fais, moi j'ai un jeune qui est venu me voir, il m'a dit avec il marié, ça fait 3 ans, il a deux bébés à la maison il m'a dit je quitte. C'est fini. M'a dit c'est fini. Il m'a dit discutez même pas avec moi, je retournerai pas avec elle.

Je disab qu'est-ce qui s'est passé ? Il m'a dit rave je peux pas vivre continuellement avec une femme que toute la journée c'est des agressions des agressions des mots et elle me rabaisse et tu ça et tu es un tocard et tu es à moi que rien. Tu es un loser il m'a dit je peux plus donc il m'a dit je la quitte je peux vous dire une chose c'est que quand je l'ai appelé qu'est-ce qu'elle m'a dit ? m'a dit "Moi, je savais pas que c'était pas bien ce que je faisais.

Ma mère, elle fait ça avec mon père." "Attends, attends." Mais alors qu'est-ce que tu veux ? Alors qu'est-ce que tu veux ? Alors, c'est quoi l'éducation ? Je peux vous assurer, je peux vous assurer.

Moi le jour où j'avais appris ça, j'ai changé ma vie à la maison. L'éducation, c'est rien. Tu fais rien. Tu fais rien.

Détends-toi, tu fais rien. Si toi tu as une conduite à la maison, sache une chose hein, ils vont faire la même chose un jour. Si toi avec ton mari, mais ça je le dis aux hommes et aux femmes, mesdames et messieurs, on on est face à une génération, c'est chaud actuellement. C'est chaud.

On est face à une génération que moi je je l'ai dit à mes enfants, courage. Comment vous allez éduquer vos enfants ? Nous on n' pas eu nous on n' pas eu la drogue des portables, on n pas eu la drogue des réseaux. On n' pas été drogué dans les réseaux, on n' pas eu tout ça.

Nous barou has quand on a fait grandir mes enfants, il y avait rien. Il y avait des premiers ordinateurs qui sont sortis. Mais maintenant comment ils vont faire ? Comment ils vont faire ?

Il nous reste, vous savez ce qui nous reste mesdames ? Peut-être des tout petits moments, des tout petits moments, des tout petits moments. Le shabbat. Maintenant, je peux vous dire une chose, je vous détendez-vous.

Détendez-vous. Beaucoup de jeunes qu's aiment la religion, qu'ils aiment la Torah et les mitot, ne gardent pas shabbat et prennent leur portable shabbat. Ne soyez pas offusqués. Ils sont drogués.

Ils sont drogués. Et un drogué, on peut pas lui enlever. Ne vous énervez pas sur eux. Je peux vous le dire.

Ne vous énervez pas souvent, ça sert à rien. Là, on est face à une drogue qu'on sait pas où on va aller. Je vous le dis, je vous le dis. Voilà.

Allez, détendez-vous. Détendez-vous. Beaucoup de jeunes que moi je connais qui viennent à la synagogue, ils ont le portable, ils peuvent pas. Ils peuvent pas son portable, ils peuvent pas, c'est une drogue, ils peuvent pas.

Qu'est-ce que tu vas faire ? Tu vas le tuer ? Tu vas le tuer ? Tu peux pas le tuer ?

Tu le laisses. Je l'adore. Il est avec moi mais je sais qu'il a son portable parce qu'il pourra pas faire autrement. Mais je peux vous dire une chose mesdames, je vous en supplie.

La maison, il nous reste qu'un petit moment, c'est shabbat. Dites, asseyez-vous un matin avec votre mari, écoutez le cours de ce matin sur l'éducation des enfants. Il y a des gens qui étaient là-bas, ils m'ont dit "Ah, vous avez dit notre vie, vous avez vous avez étalé notre vie. C'est toute notre vie que vous avez dit là ce matin." Ce matin, des gens, ils m'ont dit "Le cours de ce matin sur l'éducation des enfants que j'ai fait, c'est terrible.

C'est terrible." Mais moi si on m'avait donné des cours comme ça il y a 30 ans 40 ans, je sais pas, peut-être que j'ai fait des bêtises que j'aurais pas j'aurais pas fait que j'aurais pas fait. Et on se rend compte d'une chose, l'harmonie dans un couple, le mari et la femme, le shabbat à la maison, le shabbat, le shabbat à la maison. Mais mais ramenez-nous, [grognement] je peux pas, c'est durm c'est dur, c'est dur. Et ils ont leur cheat et c'est difficile.

Oui. Oui. eh e eh moi je les adore tous ces gens. Je critique pas ces gens-là.

Moi tous ces gens c'est mes amis. Je les adore, ça n'a rien à voir. C'est mes amis. Qui tu fais quoi ?

E le shabbat, l'alcool. Alors il y a pas de ça. Il y a ça. Je peux te dire une chose combien de jeunes qui m'ont dit dans ma carrière que j'ai rencontré des jeunes qui m'ont dit rare.

Ne me dites jamais le mot shabbat. Ça me fait des angoisses de ce que j'ai vécu à la maison avec mes parents le shabbat. Alors qu'est-ce que qu'est-ce qu'on va laisser à nos enfant ? Voilà, on est venu dans ce monde.

On est venu dans ce monde parmi nos parmi nos réparations. Parmi nos réparations dans ce monde, c'est d'éduquer ses enfants que Dieu nous a donné, de leur donner une vie normale, d'essayer de faire bm bm. Mesdames, je peux vous dire une chose, il est jamais trop tard. Il est jamais trop tard de changer.

On change un petit peu ça. On change un peu ça. Je peux vous demander une chose ? Le le le Prenez votre téléphone, regardez le cours de ce matin sur l'éducation.

Il y a des gens qui étaient à côté, ils m'ont dit "On a envie de pleurer. C'est notre vie. C'est notre vie. Qu'est-ce que vous voulez qu'on fasse ?

Raben-nous ? C'est notre vie. essayer d'écouter secours. Il nous reste qu'une seule chose, c'est de garder, c'est d'essayer d'avoir des enfants, de les éduquer.

Eux-mêmes aussi, ils sont venus pour accomplir une mission dans ce monde. Qu'est-ce qu'on va faire ? On peut pas dire "Moi, je vis ma vie, je m'en fiche de mes enfants." Et il y a certains qui me disent "Mais rave, moi je comprends pas qu'est-ce qu'ils font à l'école." Mais l'école n'a jamais eu vocation d'éduquer. L'école apprend, elle apprend des des acquis de compréhension de choses mais pas la vie.

La vie c'est à la maison. C'est c'est pas facile. C'est pas facile. C'est pas facile.

Il faut essayer. Il faut essayer. Et euh et si vos maris où il pri le matin à côté ici, dites-leur de venir de temps en temps à à Pox, pas loin. Voilà.

David David qui viennent le matin, je leur mets comme ça sur la sur la tête BM juste juste. Je peux vous dire une chose ma l'essentiel de ma Torah l'essentiel de ma Torah c'est une chose l'équilibre de l'être humain. L'équilibre de l'être humain. Faut que tu sois normal.

Faut que tu sois normal à travers la Torah. À travers la Torah. la normalité, l'équilibre de l'être humain. Je vous souhaite Merci, merci merci à vous.

Merci à vous d'être venu.