Rav Itshak Cohen : " DANS CE MONDE, LA GENTILLESSE EST RÉCOMPENSÉE"

Kind: captions Language: fr cherche OK. Aujourd'hui, joyeux anniversaire à Mike à Mike Chav dans Mike merci merci merci merciarabas ce matin en ce 6 août 2006 Gérard on est bien on est au Barem quand on a besoin d'aide de Dieu, on a besoin de miséricorde de Dieu. On s'est toujours posé la question dans la Torah. Comment est-ce qu'on réveille cette miséricorde de Dieu quand on a besoin, quand on a des problèmes, quand on a des épreuves, on veut ramener la miséricorde de Dieu parmi nous. On a cherché pour trouver ça. Où est la miséricorde de Dieu ? Est-ce qu'on peut réveiller la misér Est-ce qu'il y a une clé pour ouvrir la porte de la miséricorde de Dieu ? et ben elle se trouve dans la parachat cette semaine. Elle est fabuleuse, elle est grandiose. La Torah nous ramène ici une mitva que Dieu a donné au peuple d'Israël qui était la suivante. Dieu dit quand tu entendras que dans une de tes villes, je vais pas rentrer dans une al qui s'appelle Iranat, c'était une ville qui était pervertie complètement et Dieu demande que vous devez rentrer dans cette ville et de la détruire complètement. Détruire une ville. Aujourd'hui, le mot destruction c'est avec des bombes, hein, c'est propre. Il y a un pilote qui est dans un avion, il lance une bombe, c'est propre. Mais à l'époque, rentrer dans une ville et la détruire, c'était de prendre des épées et d'égorger des gens. C'est terrible. Je vous précise ces mots parce que c'est important. Tu détruiras cette ville. La guerre. La guerre. La Torah nous dit que quand tu retourneras de la guerre, Dieu donnera au soldat Venathan. Dieu dit au soldat Venathan, écoutez bien ce que je vous dis. Je suis pas en train de vous raconter la parachat parachad non, je te donnerai de la miséricorde et je serai miséricordieux vis-à-vis de toi. Je m'arrête ici. Je te donnerai de la miséricorde et je serai miséricordieux vis-à-vis de toi. Cette redondance, elle veut rien dire parce qu'en vérité, si Dieu il veut nous donner de la miséricorde, qu'est-ce qu'il te dit ? Je te donnerai de la miséricorde. Mais là, c'est pas ce qu'il dit Dieu. Dieu, il te dit, je te donnerai de la miséricorde et je serai miséricordieux. Tu peux m'expliquer qu'est-ce que tu es en train de me dire là ici ? Ce fameuxados, je vais vous dire une chose. Je vais vous apprendre ce matin que le fonctionnement que Dieu il a avec vous, c'est vous qui le décidez. Je répète ? Non, je répète pour que ça rentre bien dans la tête. Le fonctionnement que Dieu aura avec vous, c'est vous qui le décidez. Je peux faire une parenthèse ? Il y a des gens qui ont un fonctionnement de Dieu très dur avec eux. Il y a des gens qui ont un fonctionnement de Dieu et toi tu te poses la question mais j'ai pas compris. Dieu a plusieurs fonctionnements. Non, c'est pas Dieu qui a plusieurs fonctionnements. Dieu fonctionne avec toi de la façon dont tu te fonctionnes. Je vais expliquer ça dans 2 minutes et je vous demande de bien écouter tous celles et ceux qui cherchent des libérations dans leur vie. qui écoute le cours de ce matin. Orados, vous avez entendu parler de Ri Makados ou non ? Bien, il dit quand Dieu a ordonné qu'il faut détruire cette villeazé cette action d'aller tuer tout le monde dans une ville. Allô tuer avec des épées, des couteaux. E c'est pas d'appuyer des boutons à 200 km et il y a une un missile qui s'en va avec femme et enfant. Je vais pas rentrer dans l'histoire pourquoi on devait tuer cette ville. C'est pas le thème. Mais le problème c'est quoi ? Quelqu'un qui tue crée en lui à Dieu le plais une nature de arzariout de cruauté que siim ilados comme nous raconté des ismaitistes qui étaient euh qui étaiit euh on va dire acheté par un roi. Il y avait une bande qui était achetée par un roi et leur travail c'était de quoi ? De tuer des gens. Ils nous ont raconté, il dit Makados orgada, c'est horrible. À force de tuer, ils ont un plaisir de tuer. Il explique au R Makados que le fait de faire entrer en toi de la cruauté te donne te développe en toi un nouveau concept. celui d'avoir un plaisir d'être cruelim et ces gens-là n'avaient plus de rachaim de pitié. C'est un peu le problème de tous les à Dieu ne plais quand on voit des fois des des émissions ou des machins sur des céréales killer. C'est ça. Ils ont un plaisir de voir quelqu'un mourir devant eux. Ils vont le tuer, ils vont le voir mourir. C'est horrible. C'est horrible maman. C'est horrible. Nous, si on voit une goutte de sang, on est déjà, on se sent mal. Non, ils ont un plaisir. Pourquoi il te raconte ça ? Orim, il te dit tous ces soldats quand ils reviendront de la guerre, ils ont développé en une forme de cruauté. OK. Et oui, et oui, malheureusement, ils sont partis guerre parce que Dieu leur a demandé de faire la guerre mais ils deviennent des cruels. Laim, Dieu il dit assez cruel, vous êtes partis en guerre pour moi. Je vous promets de vous donner miraculeusement. Je vous rétablis miraculeusement de la rachaim, de la miséricorde pour annuler la cruauté qui est rentrée à l'intérieur de vous à travers vos actions. J'arrête ici. Les mots du raad, c'est quoi ? Ces soldats reviennent de la guerre, comment ils sont ? épouvantable, de grands cruels. Dieu il dit "Je rétablirai en vous, vous avez perdu en allant à la guerre cette rachaim, cette miséricorde, cette pitié, je la ré miraculeusement je la rétablirai en vous, chers soldats." Et pourquoi ? Et pourquoi Dieu a besoin de rétablir en eux de la pitié ? Ah bah, ils sont devenus cruels, ils sont devenus cruels. Basta. Où est le problème ? Tu peux me dire où est le problème ? Kados te dit, Dieu est venu te dire que en rentrant de la guerre, tu vas te lever un matin alors que le soir quand tu as dormi, tu étais devenu un cruel, un sanguinaire et le matin, tu vas te lever, tu vas redevenir quelqu'un qui a qui est habité par la pitié. Un miracle. Et pourquoi ? Il vient notre maître le Rahim Schumevitz et il dit la chose suivante, je vais t'expliquer qu'est-ce qui s'est passé ici à travers ce mak que je vais te donner moi de la miséricorde. Il dit le rafraim une chose extraordinaire. Il dit que dans la Torah, je vais vous le dire en quelques mots, ça va être facile. Il dit dans la Torah, celui qui est cruel, écoutez bien ce que je vous dis. Il y a des gens qui sont cruels. Il y a des gens qui sont durs, durs. Non, non, non. Il y a des gens qui sont durs durs. Il dit le rafraim Schmollevit à travers un passage de la gmara tout celui qui n'a pas de pitié, on n' pas de pitié sur lui dans le ciel. Je t'explique, il te ditado c'est pardon le rafraim sur les vit il faut que tu comprennes une chose il y a des fonctionnement de Dieu pour les êtres humains. Comment ce fonctionnement se fait ? Tu es quelqu'un avec une grande miséricorde ? Il ditevit tu as toujours pitié des autres. Tu as pitié de ta famille, tu as pitié de tes parents, tu as pitié de tes frères et tes sœurs, tu as pitié de ta femme, tu as pitié de ton mari, hein ? Tu sais ce que tu viens de faire ? To tu dis pas mais j'ai pitié, j'ai pitié. Non non, Gérard, au moment où tu as la pitié, au moment où tu as la bonté dans le ciel, on est obligé d'acter que le fonctionnement qu'on aura vis-à-vis de toi, il sera celui-là. Tu es quelqu'un de dur, tu es quelqu'un de procédurier, tu es quelqu'un qui lâche pas les choses. On est obligé dans le ciel de faire le même fonctionnement. Je répète pourquoi ? Pour la simple raison, c'est que c'est l'être humain qui décide son fonctionnement avec. Écoutez bien ce que je suis en train de dire, c'est très grave avec Dieu. Et il dit le Dieu dit à ses soldats, vous allez revenir du Fran. Dans quel état ? Cruel. Il y a un grand danger pour vous parce que vous êtes devenu cruel. En devenant cruel, je vais être avec vous. C'est quoi la relation que je vais avoir avec vous maintenant ? De cruel ? C'est pas de ma faute, c'est vous. C'est vous qui décidez. Dieu dit bien que moi je t'ai envoyé à la guerre et en t'envoyant à la guerre, tu es devenu comment ? Cruel. Le soldat, il peut dire "C'est pas de ma faute." Dieu il dit "Le problème, il est pas là. Ta faute ou pas ta faute ? Au moment où tu es devenu cruel, je suis obligé d'avoir avec toi une relation de cruauté. Donc qu'est-ce que je vais faire pour ne pas avoir avec toi une relation de cruauté ? Parce que tu es un soldat. Je t'ai envoyé à la guerre. Je vais te donner de la miséricorde. Je vais te donner de la pitié. Et quand je vais te donner cette pitié, je serai avec toi miséricordieux. Je redeviendrai avec toi miséricordieux. Et là le makad, il t'annonce une chose qui est monstrueuse. C'est toi, écoutez-moi bien ce que je vous dis, c'est toi qui décide. Le mec, il est pas religieux, il est pas très religieux, il est il est il est juste, il est limite. Mais c'est un monsieur que il a un cœur dans les mains, il est gentil, il a de la pitié, il a de l'empathie. Regardez bien ces personnesl vous verrez, ils ont une protection divine. C'est terrible. C'est terrible. Et pas parce que c'est une question de punition. Je te punis, tu es cruel, je te punis. Ça n'a rien à voir. Ces soldats, par qui ont été envoyés, Gérard ? Ces soldats ? Par qui ? Par Dieu. Bon, ils sont revenus cruels. Dieu, tu peux pas être cruel avec moi après que tu m'as envoyé à la guerre. Enfin, voyant, c'est c'est le monde à l'envers. Dieu, il te dit c'est pas une question de punition. Tu es cruelle, alors je vais te défoncer. Pas du tout. Dieu il te dit "J'ai donné un ordre dans ce monde. Le fonctionnement que j'aurai avec toi, c'est toi qui le décide." L'historique, c'est l'historique mais c'est pas l'historique. Dieu te dit, "Je peux pas tenir compte de l'historique. Je tiens compte des faits. Or or pour ne pas que moi j'ai maintenant une relation avec toi de cruel te dit Dieu, qu'est-ce que je vais faire cher soldat ? Je vais rentrer en toi miraculeusement une dose de quoi ? De pitié, de rachaim et je serai pitié. Et de là la Torah a dit c'est ce qu'on appelle chez nous midakened mida. Vous avez pas compris ? C'est de la folie. Midak. Midaken mida c'est pas tu fais du mal je te frappe. C'est pas ça Midak Mida. Midak Mida c'est que Dieu a donné la possibilité à l'homme de choisir le fonctionnement qu'il veut avoir avec Dieu. Next. Écoute-moi bien. Écoute-moi bien. Les méchants, les argneux, les les procéduriers, ceux qui te disent "Je vais te je te lâcherai pas". C'est pas grave. Dieu il dit dans le ciel, "Jacte, tu lâches pas le morceau ? Je lâcherai pas le morceau avec toi." Je peux je peux vous dire une petite parenthèse. Malheureusement dans ma vie, j'ai vu beaucoup de gens qui étaient très durs, très très dur. Ils ont eu une vie dure. Et j'ai vu des gens et gens dit bm hein BM la tranquillité dans leur vie. Je te répète avant de faire une bêtise avant de devenir cruel avant de devenir méchant dis-toi une chose : tu es en train de changer ton fonctionnement dans le ciel. Tu décides, tu deviens méchant, deviens C'est toi qui décide, on devient méchant avec toi, c'est tout. Écoutez-moi bien ce que je suis en train de vous dire. Ces soldats sont partis parce que Dieu leur a demandé d'aller se battre dans cette ville et Dieu dit, ils vont revenir cruels. Si je les laisse dans cet état, mon fonctionnement avec eux sera cruel. Je peux rien faire. C'est comme ça. C'est un clal. C'est un règlement que j'ai mis dans ce monde. Les mots de Raha Kadosch hein messieurs hein, c'est pas on n'est pas en train de s'amuser. Et Kadosch, il te dit Dieu est obligé de leur dire je vais vous redonner de la pitié pour que moi après quand vous serez devenu des personnes avec de la pitié, je me remets à la pitié avec vous. Mais même ce soldat, il peut s'attraper, il peut dire mais je vais devenir fou. Ce soldat, il peut dire je vais devenir fou. Je vais en guerre parce que Dieu m'a demandé d'aller en guerre. Je reviens cruel, il va être cruel avec moi. Et là, il te dit le Rahim Shouevit, c'est pas une question de punition. Ça n'a rien à voir avec la punition. C'est une loi immuable de la nature que Dieu a mis dans ce monde. Il dira Frahim Shumulevit, c'est comme Dieu a mis une loi que le feu, qu'est-ce qu'il fait le feu ? Le feu, il brûle. Attends, quelqu'un il peut dire "Moi, je suis désolé, j'ai mis ma main sans faire exprès dans le feu. J'ai pas j'ai pas voulu brûler, je l'ai mis sans faire exprès. Pourquoi ma m a brûlé ?" On lui dit à Parce que le feu il brûle. Que tu mets ta main exprès ou que tu mets ta main sans faire exprès, elle brûle. Oui ou non ? Oui, il dit Rafraim les relations humaines, c'est exactement ça. C'est du feu. Il y a pas de loi. C'est du feu. Il y a pas de loi. Tu fais souffrir quelqu'un, tu réveilles la souffrance sur toi en haut. Tu es bon avec e tu lâches, tu lâches. Quelqu'un t'a fait une crasse. Une crasse. Tu dis celui-là, je vais l'attraper. Je vais je vais le fracasser, je vais le détruire. Je vais le massacrer. Ah, c'est le minimum syndical. Je peux pas faire moins que ça. Et qu'est-ce que tu dis Gérard ? Je laisse. Et là ton Yara il te dit pauvre type clochard loser hein loser loser ramort. Mais ouais mais ouais. Tu es un clochard. Et ta femme elle te le dit tous les jours. Tu es un clochard. Tu as un clochard. Tu es un clochard. Et dans le ciel ils disent il a laissé passer on laisse passer. Non, c'est un scandale. Il a fait des avérottes, il a fait des grosses bêtises. On laisse passer. Et ce Rochana, on va le faire kiffer. Non, j'accepte pas. J'accepte pas. C'est pas c'est pas logique. C'est pas logique. C'est pas logique. C'est la loi. Tu as entendu ce que je viens de dire maintenant ? Parce que les gens, ils cherchent des séoulotes. Singoulotte pour marier à leurs enfants, pour guérir des ségoulotes. Tu veux des cégoulotes ? La voilà la cégoulotte. C'est ces personnes qui sont dures, il s'appellent pas qu'ils sont durs, ils se disent qu'ils ont des principes. Tu connais les gens qui ont des principes ? Des principes ? Un des principes hein ? Un des principes on est rigoureux. On est rigoureux dans notre famille. On a des principes. Tu as des principes ? Mais des principes faisles pour ta tête. À ta tête. Fais des principes pas pour les autres. Les autres, c'est comment tu vas être ? Décide. Décide. Tu es gentil. Tu es bon. Tu laisses passer, tu dis pas un mot, tu t'écrases, tu t'écrases. Dieu il te dit "Je vais m'écraser. T'inquiète pas mon chéri, je vais m'écraser pour toi. T'inquiète pas, ils vont venir mes accusateurs, je vais les balancer t'inquiète pas. Ils vont venir les accusateurs pour dire l'année prochaine, qu'est-ce qu'on fait de lui ?" Et J dit, "Dégagez, dégagez mais dégagez. Je vais le faire kiffer moi cette année. Pourquoi ? Il fait rien. Il fait rien. Il fait rien. Il est gentil. Il est gentil, il est bon, il est faible. H Dieu il te dit il est faible, il est faible. Je vais te montrer c'est quoi il est faible. Mais vous vous comprenez ce qu'il dit ? Ça fait peur. Or Makados, il dit ces soldats, ces soldats ils vont revenir parce que Dieu les a envoyé au front. Ils vont revenir. Dieu il va leur dire vous êtes cruel, je vais vous tuer. Et comme je veux pas vous tuer parce que je vous aime, qu'est-ce que je vais vous faire ? Je suis obligé de vous faire rentrer à l'intérieur de vous une pitié pour que vous redeveniez avec de la pitié. Et quand vous redeviendrez avec de la pitié, j'aurai pitié de vous. Allez, voilà. Voilà mesdames et messieurs, la vie. Voilà mesdames et messieurs, la vie comme on vous l'a jamais raconté. tous les durs, tous ceux qui se sont battus, toutes ces familles qui se sont déchirées. Il a dit paladi qu'il a jamais vu que dans les familles on s'est déchiré, ça s'est pas terminé par des très grands drames dans ces familles. Tu sais pourquoi ? C'est pas une punition munition. Non, tu décides le fonctionnement que tu vas avoir avec Dieu. Oui, Gérard, le fonctionnement que tu vas voir avec Dieu. Allez, c'est terminé. Après ça, il y a plus rien. Je voudrais vous ramener une chose, mam, une petite chose. Il y a une mitva dans la Torah à travers ce que je viens de dire maintenant. L'otonito, vous n'avez pas le droit de vous. C'est quoi l'utonou ? On a on a dans la Torah. On a on a Gérard Richard. Ne pas avoir toute forme de cruauté vis-à-vis de quelqu'un. Il y a la cruauté matérielle et il y a la cruauté verbal. On a varim dit le rave on a hâte mamon. On a hâte mamon. C'est une forme de cruauté. une cruauté de ces voyou de ces voyoux qui se sont propagés dans le monde comme des virus de voler l'argent de de personnes. Sauf que dans la Torah, le mot mamon a une autre a un autre nom qui s'appelle Damim. Damim. Dans la Torah, on dit le mot l'argent l'appel d'amim qui vient du mot d'âme. L'argent d'une personne, c'est son sang. Il dit le rave, il y a une forme de cruauté on mamon qu tromperie. Et il y a il dit on a des bour on a dibour c'est une forme de cruauté verbale pour détruire quelqu'un. pour le casser, pour le déstructurer, pour le rabaisser. Non, c'est pas grave monsieur le Rabin. C'est que des mots. C'est que des mots. Et là, il dit ces mots làam on se rend pas compte que des mots mauvais, mauvais sur un adolescent, mauvais sur un enfant, mauvais sur quelqu'un, un ami, ça détruit son âme. Et même quand on demande pardon hein, mais les mots que tu m'as dit il restent. Tu peux me demander pardon jusqu'à demain, mais moi quand tu m'as dégradé, quand tu m'as écrasé avec des mots, j'ai reçu ça comme un couteau dans mon cœur. Après, tu peux me demander pard et me dire "Mes paroles ont dépassé comment ? Ma pensée. Déjà, déjà, déjà, amène qu'un jour tu as une pensée parce que moi, d'après moi, tu es un grand brêle. Mais mes paroles ont dépassé ma pensée. Ils ont dépassé ma pensée. Tu vois le mec, il a dit le mec il pense le mec il pense dans qu'il existe. Descartes. Le mec il pense dans qu'il existe. Il pense, il pense non, il pense pas. Tu penses pas, tu es un n de quoi tu penses ? Et il dit là le rave les mots ça se répare pas. Tu peux dire pardon. Je peux accepter ton pardon mais les mots ça se répare pas. l'argent. Tu m'as volé, tu me demandes pardon, tu me rends l'argent. Qu'est-ce qu'il y a ? Ça va la parole. Quitz les paroles dans un couple. Quand on sait plus parler, on se dégrade. On se parle pas, on se dégrade. On communique en dégradation. On est deux grandes dégradants, deux grandes dégradeurs et on dégrade. Et on appelle ça chez nous, on sait parler. On sait parler. Mais mais écoutez-moi bien ce que je vous dis. Il y a une il y a un interdit de la Torah. C'est une cruauté de la Torah qui s'appelle la parole. Une cruauté. Voilà, maintenant je vous parle de cruauté. Tu veux devenir cruel ? Tu veux que Dieu soit cruel avec toi ? Dieu ne plaise. Non, je peux te donner un conseil. Comence à faire tu vas tout de suite en urgence là avant la rentrée de mois des lou ta bouche. Comment tu parles avec ton mari ? Comment tu parles avec ta femme ? Non mais bon monsieur le rabin, mais mon mari c'est mon mari hein. Il t'appartient ton mari c'est ton mari t'appartient. Quand on s'est marié, on s'appartient l'un à l'autre. Mais vous êtes malade. Un mariage n'a jamais été de que quelqu'un t'appartient. Je trouve pas je trouve pas plus dégradant qu'un mot qui s'appelle mon mari ma femme. C'est pas ta femme. Depuis quand elle est à toi ? Parce que le mot ma tout donne l'impression que du fait que tu es marié avec elle depuis 2 3 ans cette femme là, tu peux l'écraser en miette. C'est ma de quoi vous mêlez ? C'est ma femme, c'est ma Ne vous mêlez pas, c'est ma femme, c'est pas ta femme. Vous avez fait un contrat d'association pour amener des enfants et les faire grandir et qu'ils soient normaux, c'est tout. Et nous laisser des gens normaux dans la société à venir et pas des malades mentaux, c'est tout. Après, vous choisissez ce que vous faites dans votre vie parce que une vie où des parents se dégradent du matin jusqu'au soir nous feront sortir des mutants, des monstres. Et ces monstres là, un jour, on va les retrouver sur le marché du mariage. Et il y a des pauvres gens qui n'ont rien fait de mal qui vont se retrouver en train de se marier avec des malades mentaux parce que ces malades mentaux vont reprendre vont reproduire dans leur maison ce qu'ils ont vécu chez leurs parents. Ni plus ni moins. Et on a devant nous aujourd'hui des cruelles. Mais des cruelles. Alors nous on pensait que la cruauté Richard la cruauté c'est quand tu prends un couteau, tu plantes sur quelqu'un, tu dis "Mon Dieu, il a planté un couteau." Mais les couteaux qu'on reçoit et qu'on donne dans la journée avec des mots, mais tu mets tu es un malade avec des mots, tu tu plantes des couteaux toute la journée et le lendemain, tu te dis "Je comprends pas pourquoi dans ma vie ça va pas du tout". Vous avez pas On va aller voir le Yanoua. Qu'est-ce qui t'a fait le yan là ? celui-là et l' et on va aller voir le rabbi celui-là et le rabi l'autre. Mais qu'est-ce qu'il t'ont fait ces rabanim les pauvres ? Pourquoi tu vas aller les voir ? Qu'est-ce qu'il t'ont fait ? Quand toi ta relation avec Dieu, elle est morte parce que tu es un cruel, parce que tu détraques les gens, tu détruis les gens avec ta parole. Il y a pas de raban. Voilà, il est là, il te dit a rien à faire. Il y a rien à faire. Makado, je te dis ce matin à travers ce verset qu'on a étudié, c'est toi qui décide la relation que tu vas avoir avec Dieu. Après fêter ses goulotte à de balles, il dit ouais ouais c'est goulotte, c'est goulotte. Après tu vois parler à sa femme comme un chien. Comment il traite sa femme de tous les noms ou la femme qui traite le mari de tous les noms. Maltraitance verbale. Et après j'ai perdu mon mazal. Mais quelle mazal d'abord tu parles même dis merci que tu sois encore vivant quel mazal ? Il dit une chose, il dit vous vous comprenez pas, je traduis en quelques mots. Il dit vous comprenez pas qu'on est des blessés de la vie. On est tous des blessés de la vie dit le rave. On est des blessés de la vie. Déjà qu'on vive normalement c'est compliqué. Déjà qu'on soit comme ça à peu près, c'est compliqué. On a besoin de On a besoin de gentil mots. Je vous assure, essayez des gentils mots. Prenez quelqu'un qui a une tête à claque et dites-lui des gentils mots. Vous allez voir, vous allez être surpris que les gentils mots, les mots he Oh non, ne mets pas ta main sur Richard. C'est pas une tête à claque Gérard les hein quand on nous dit quand on nous dit un mot bien comment on est hein on n'aime pas ça. On peut pas continuer dans cette société de sauvage. Une société de sauvage. Je sais. Non non non mais on Non mais encore une fois encore une fois la parole chez nous elle a perdu la valeur. La parole elle a perdu la valeur. La parole c'est pire que je t'exliquer que voler de l'argent de quelqu'un c'est grave mais la parole c'est pire. Si je te prends et je te traite de tous les noms, tu sais comment tu vas être. Tu vas me dire "J'aurais préféré que vous me preniez de l'argent." Tu sais pourquoi ? Parce que la parole, elle frappe pas le corps, elle frappe l'âme. Or, je vais t'expliquer une chose. La seule chose qui me reste pour me maintenir vivant, c'est une âme à peu près normale. Mais quand tu me détruis mon âme, moi des fois je dis à des hommes et à des femmes que leur façon de fonctionner, c'est de détruire l'autre avec la parole. Je leur dis BMC, je leur dis de tout mon cœur, je vous souhaite, séparez-vous. Séparez-vous, sauvez-vous l'un de l'autre. Sauvez-vous l'un de l'autre. Vous êtes en train de vous planter des couteaux au petit-déjeuner le matin, un sur le dos de l'autre. Tu peux vivre comme ça longtemps. Tu peux vivre comme ça longtemps. Et c'est pas des couteaux sur un corps. Un corps, ça se cicatrise. Il y a pas de cicatrisation de l'âme. Vous comprenez pas ? Un enfant, un adolescent que tu l'as traité de tous les noms, tu es un loser, tuas un pauvre type, tu réussiras pas ta vie, tu l'as tué. Et toi, tu as cru qu'en lui disant ses mots, tu vas le quoi ? Le réveiller. Il est mort. Il est mort. Tu as pas réveillé un mort. Il est mort. Tu l'as tué. Bm bmet. Venez en face, on va faire tuva sur ça. J sur ça. Un peu de rachamim. À la place de parler pendant ce mois, à la place de dégrader l'autre pendant ce mois, venez, on se donne, on se donne comme ça un mois de gentillesse de bonté. de de mots des mots qui sont bons. Il y a des personnes, il y a des personnes aujourd'hui, il y a des personnes aujourd'hui que leur âme elle est à fleur de peau. Il y a des âmes qui étouffent, il y a des âmes qui sont pas bien. Ils ont besoin le seul problème, c'est que quand on est déçu nous dans notre vie, on est en colère, qu'est-ce qu'on fait ? On se met à dire des mots, des mauvais mots. Des mauvais mots. Et tu veux que je te dise chaque fois qu'on a pas dit des mots, le lendemain on a dit "Heureusement qu'on a pas dit." Tu as vu ton fils, tu as vu ta fille, tu as vu ça ? Tu dis "Je vais Allah". Et à la fin tu dis "Je vais pas je veux pas le dire." Le lendemain, comment tu es bien de ne pas l'avoir dit. Et je peux vous dire une chose, cherchez dans votre vie une seule chose. Comment je peux amener de la rachaim dans ma vie ? Parce que c'est cette rachaim qui va me sauver. Tu as un pauvre rachaim. N'importe qui. Ramim, tu as quelqu'un qui t'a pris ton chariot au supermarché. Bon, tu as deux solutions. L'une tu le tues. La deuxième tu dis je laisse passer. Tu sais qu'est-ce qui se passe dans le ciel ? Tu sais ce qui se passe ? Toutes les avotes que tu as fait, on laisse passer. C'est toi qui décide la vie que tu vas avoir. On cherche la réfléche la ramim pour la réfléchez que de la rachaim. Si vous rentrez dans la rachaim, les miracles qui vont vous arriver, ils sont monumentals. La rachaim, laamim, c'est toujours moi qui m'occupe de mes parents. C'est toujours moi qui paye. C'est toujours moi, j'en ai marre. Mais mais tu as pas compris une chose ? Ouvre ta poche. Ouvre ta poche. Ouvre ta poche. So royal. Ouvre ta poche pour les pauvres. Et souvent les pauvres c'est dans notre famille même à nous. Non je veux pas. C'est un beau frère que j'aime pas. Je l'aide pas. Non non le pauvre à la synagogue je l'aime bien mais pas le beau frère. Non, en plus avec ce qui m'avait fait il y a il y a 3 ans, même pas dans le rêve qui reste là-bas maintenant. Tu lèves tes yeux, tu dis papa, j'ai appris avec le RF Cohen que c'est moi qui fait fonctionner ma ma vie. C'est que moi. Allez, je vais aller l'appeler, je vais l'aider. Je vais lui donner un vrai billet. Et là, dans le ciel, on te dit "Tu as validé ta vie. Tu as validé ta vie. Tu as validé ta vie." C'est tout. Tu peux être le plus grand t ordu monde le plus grand ordu du monde. Écoute bien ce que je te dis. Mais que tu vis dans la rachaim, aucun décret divin ne peut t'atteindre. Voy être le plus grand sadique du monde mais cruel. Je pas ça existe. Admettons le plus grand sque du monde mais cruel. La cruauté du ciel t'atteindra. Des fois, on est cruel avec nos proches. Des fois, un mari, il est cruel avec sa femme. Il est cruel. Il est méchant. Il a il a détruit. Des fois, une femme, elle est cruelle avec son mari, elle le casse, elle le brise, elle le punit, elle le Je vais te montrer. Tu veux que je te dise madame ? Madame, je veux te dire une chose. C'est pas la peine de faire des frch auaala à longueur d'année. Laisse tomber ça. Tu veux la bonté de Dieu, je te jure. Tu veux la bonté de Dieu, tu veux la sigoua la plus grande, la bonté de Dieu. Un peu de rchamim sur ton mari comme il est. Et tu vas voir ta vie, je te jure, tu vas marier tes enfants, tu vas voir la totale. Tu vas voir la totale à la maison. Moi je te dis rachaim. Rachamim. Ah il est faible hein. Il est faible. Il est gentil. Il dit tout. Il dit oui à tout. Il dit il baisse la tête surtout. Il a aucun principe. C'est pas un homme. Mais c'est ça les hommes. C'est ça les hommes. C'est ça les hommes. Les hommes c'est ça. Baisse la tête avec grandeur. Il baissent la tête. Ils disent à Dieu je fais un peu comme toi. J'essaie en tout cas j'essaie de faire comme toi. Et là il dit mon chéri ce que tu fais est acté dans le ciel le soir même. Cruauté cruauté. Raami miséricorde miséricorde écoutez-moi bien ce que je vous dis de la Torah yess de la Torah j'ai vu des gens très durs mais sur une longueur de 40 ans. Ils ont morflé les pauvres les pauvres au demeurant bien mais dur et j'ai vu les autres comment ils sont passés entre les maill du filet maman dans leur vie c'est pas possible tu te dis il y a un truc qui va pas ici dans ce Pourtant le celui qui était très dur était un rabin un rabin un rabin c'est pas une question de rabin et c'est pas une punition C'est un mode de fonctionnement que c'est toi qui enclenche. Et je vous souhaite une journée secours. Bravat.