
Un juif religieux poli, ça existe? - Yitro
Paracha Moussar
"Mais comment ose-t-il faire ça? Et avec une kippa en plus!" Allez combien de fois avez vous-pensé cette phrase devant un religieux au comportement limite? On l'avoue, ça nous est tous arrivé. Mais est-ce immanquable? Le rabbin Jonas nous fait découvrir en quelques minutes l'avis de la torah sur les règles de savoir-vivre. Et la prochaine fois qu'un juif religieux vous choquera, vous aurez vos arguments prêts à être dégainés! Chabbat chalom
Transcription
Kind: captions Language: fr un juif religieux poli ça existe question provocante et pourtant on peut être surpris de rencontrer parfois des enfants ou même des adultes portant une qui part mangeant avec leurs doigts à table ou négligeant de laisser leur place à une personne âgée montée dans le bus pire faire preuve de tout pays comme dans la plaisanterie suivante une amie vendait des bagels pour 1$ au coin de la Cinquième Avenue à New York voilà qu'un jeune homme très généreux déposé tous les jours un dollar de la coupelle de la mamie mais ne prenez jamais de béguer leur échange ou de trois ans comme d'habitude le jeune homme dépose son de l'art dans la coupelle et s'apprête à repartir sans toucher au Bayel mais voilà que la momie interpelle et jeune homme les bugs augmentaient c'est désormais un dollar 25 alors qu'en est-il est-ce que politesse et judaïsme sont-ils incompatibles et effectivement un regard superficiel sur la Torah pourrait nous pousser à répondre oui puisqu'il n'existe plus que même si on a la mitzvah l'ordre d'Honoré ses parents ou nos anciens il n'existent pas parmi les 613 commandements celui d'être poli respectueux dans la vie de tous les jours pourtant leur avenir Abraham va démontrer que ces règles de politesse concernent les Juifs aussi en effet ramenez Simone géant du 11e siècle plus grand sage que la Tunisie a porté écrit dans son introduction au Talmud que toutes les mises votes les commandements fondés sur la logique et la sensibilité le monde entier y est soumis juif et non juif indistinctement depuis que l'Éternel a créé l'homme dans le ghetto de Covenant en 1944 écrit dans son ouvrage torata est précise la pensée de la logique et la sensibilité ce sont ces naturelles pour lesquelles il n'y a pas de règle établies dans le code des lois le journal et que les hommes respectent conformément à Ruquier ni mousse les lois de politesse ce que la Torah assimile au derrière RS le savoir-vivre ce fameux savoir-vivre que nous apprenons de nos patriarche de leurs épouses comme un préambule à la Torah selon l'adage de nos sages que c'est un dessin que la Torah raconte en détail la vie de le patriarche avant le don de la Torah les limites hautes car le savoir-vivre est un promontoire une hauteur d'où on peut apercevoir la Torah comparé à une vallée en et la respecter exige de l'intelligence du céréales en hébreu mais assez réel droit honnête débarrassée de tous les intérêts personnels de nos fantasmes nos préjugés notre véhicule qui font que nous ne sommes pas capables de réflexion honnêtement y compris à l'âme l'homme doit raffiner ses vertus et sa manière de vivre afin d'espérer pouvoir comprendre les exigences de la Torah car l'homme ne réfléchit pas avec sa tête mais il réfléchit en fonction de ces aspirations profondes qui relèvent du domaine du subconscient de l'âme par faire ses vertus et soigner son savoir-vivre sont indispensables pour espérer percer le secret de la Torah et c'est à dire le telmut fait remarqué que les anges invités peuvent avoir notre patriarche on mangeait le repas qu'il aurait desservé alors qu'habituellement les anges ne se nourrissent pas et inversement moi j'ai notre maître c'est abstenu de toute nourriture ou toute boisson lorsqu'il l'a reçu la Torah 40 jours et 40 nuits au mont Sinaï de la bouche de Dieu en compagnie des anges célestes le Talmud en déduit un homme se doit toujours de se conformer aux usages de l'endroit où se trouve le midrache à ordonne au nom de rallumer quand tu rentres dans une ville suisse et ni Moussa ses règles ses usages ni mousse la politesse et tirée du mot grec nos Moos signifiant une loi en effet si les anges c'était abstenus de manger ils auraient vexé avant ou si mocher lui avait mangé sur le mont Sinaï les anges on aurait été choqué et pour éviter cette vexation ou ce choc ils en découle une véritable loi qui n'est pas codifiée à l'installation 3 613 qui vont à mort mais qui me dicte l'obligation ne me conformer aux usages de l'endroit remarquons de plus de ces règles de politesse concernent l'espace public comme objet avec les anges mais aussi la sphère privée comme les anges avec avra mais attention à notre migrage fixe les limites à l'obligation se conformer aux usages de l'endroit la profanation du nom divin c'est-à-dire le non-respect qui s'intéresse commandement le Romain jusqu'à pratiquement recommandé dans le code des lois qu'un fidèles priant le sort de Kippour devra chanter les airs et les prières de la synagogue où il se trouve même s'ils ne se sont pas Césaire et ses prières habituelles et le Gold de Villena renvoie à telmut nous avons cité exigeant de se conformer à l'usage local pour justifier leur recommandation du remarque rabiosef carreaux toujours dans le code des lois à consacré un chapitre entier aux règles en vigueur lors d'un repas et totalement et notamment des règles de politesse comme ne pas regarder l'autre en train de manger ce qui les mettrai mal à l'aise d'autre part ça de la semaine il trouve juste avant de donner les 10 commandements les 10 paroles aux enfants d'Israël Dieu convoque Moché lui demande de transmettre aux Hébreux cela torables est un moyen et pas un but c'est à dire que la finalité de la Torah et que vous Israël soyez un trésor un monsieur Goula au sein des nations et rachis explique que le trésor renvoie au pire précieuses à la valeur et à l'éclat incomparable un joyau que même en microscope on y décèle pas la moindre tâche la moindre impureté ainsi un juif dans son comportement à chaque instant ce doit être le trésor de Dieu et qui manquement aux règles de politesse irréal en contre le joyau fallait qu'il en doit tendre en conclusion on peut affirmer que les règles de politesse dans le judaïsme émane du plus profond de l'autre sont au cœur de notre vie de juif une partie intégrale de la Torah et pas seulement comme de le monde non juif des rêves de bonne conduite souvent basées sur les conventions sociales et qu'ils reflètent pas forcément l'intériorité de personnes qui respectent et alors si c'est assez me direz-vous comment peut-on rencontrer des personnes religieuses mal polie la réponse est simple et non pas eu la chance comme vous d'écouter ces trois minutes ça va se l'homme à vous tous



