Un gilet pare-balles - Tetsavé

Kind: captions Language: fr si vous tapez sur votre navigateur de recherche sur internet le mod il vous proposera d'acheter un gilet voire même un gilet par balle c'est en effet le sens le plus courant des B modernes du mot EOD pourtant à l'origine EOD désigne l'un des h habîes que portait le CEN Gadol le grand prêtre lorsqu'il officiait dans le Michkan le tabernacle puis au Temple de Jérusalem ce vêtement est présenté et détaillé dans notre parachat des T savé et qu ceode je voudrais partager avec vous chers auditeurs deux très belles réflexions la première touche à l'identification de ce heod car car les paroles de la Torah au sujet du EOD sont obscures et comme d'habitude en lecteur avisé de la Sidra je me réfère à l'exagè universelle cocorico Rachi de 3 sauf que Rachi écrit qu'il a recherché dans tous les textes sacrés à sa disposition il n'y a trouvé aucune unee indication sur ce qu'était le hefod et ajoute de manière surprenante vel biomirli et littéralement mon cœur me dit me suggère et Rachi va se lancer dans une description de ceod en s'appuyant sur son cœur et sur différents versets du tanard de la Bible pour décrire les fodes ainsi Leod était un habit composé de trois pièces en bas en dessous rain leode recouvrait uniquement la partie arrière du cohadol une espèce de tablier porté à l'envers qui était surmonté d'une deuxième pièce une ceinture enfin deux bretelles en tissu attaché à cette ceinture remonter le long du dos du cohenadol et retomb devant un peu au-dessus de la poitrine du grand prêtre et Rachi conclut que le et Fode ressemblait à un à une espèce de tablier que portaient les cavaliè noble de son époque mon cœur me dit expression surprenante car le cœur est l'organe associé au sentiment il aurait été plus approprié d'écrire comme le fait souvent Rachi il me semble que ou bien l'explication paraît être à mes yeux plutôt que cette expression étrange de mon cœur me dit signalons que c'est la seule fois dans l'immense œuvre de Rachi qu'il emploie une telle formule qui par la suite a été reprise par nombre de sages une première explication est proposée au nom d'un des petits fils de Rachi rapporté par Abi Avraham de sorochchov géant du 19e siècle père du cheem Michel moë et le petit-fils de Rachi raconte que son grand-père était un homme d'une grande piété et que comme le recommande nos Sages aux hommes aspirant à la sainteté Rachi veillait à ne jamais regarder au-delà de quatre coudé de m environ autour de lui le champ de vision indispensable à la vie de tous les jours mais au-delà de cette distance le risque peut-être de voir des choses vulgaires indécentes laid gore pour par pour parler moderne et profaner ainsi la sainteté des des yeux ces yeux qui sont la principale d'entrée de tous les désirs et des fantasmes de l'homme il est donc étonnant que Rachi est aperçu et encore plus observver une une cavalière noble sur sa monture sauf qu'écrit son Petitfils alors que son grand-père Rachi étudiait le passage ayant trait auod Rachi en chemin fut surpris par le hénissement strident d'un cheval qui se dirigeait vers lui et autant par réflex que pour l'éviter Rachi leva les yeux et aperçut une cavalière avec son espèce de tablier et Rachi en conclut que ce n'est pas par hasard que l'Éternel avait mis sur sa route une telle vision et la relia avec son étude duod ce qui explique parfaitement l'expression mon cœur me dit puisque cette explication est aussi fondée sur un sentiment que dans la vie il n'y a pas de place pour le hasard et que pour dit comme Rachi tout est porteur de sens entre parenthèses il est peut-être aussi possible d'expliquer de la même manière que Rachi sur le traité de guittin 90B pour étayer son Commentaire rapporte que les femmes non juives de son époque porortter des habits laissant montrer leurs bras nus mais il me semble qu'on peut expliquer différemment cette expression de mon cœur me dit en nous rappelant que nous n'avons aucune une notion d'e du du génie infini de Rachi doublé d'une dimension spirituel inouï combien Rachi était imprégné de Torah sa bouche ne cessait de prononcer des parole d'étude selon l'expression talmudique et qu'on peut reprendre au sujet de Rachi l'image suivante que dans les veines de Rachi c'est la tor qui coulait en guise de sang que chacun de ces neurones était rempli de savoir sacré dès lors même si Rashi n'était pas un prophète mais il pouvait sans crainte se fier à son cœur et son à son intuition pour expliquer ce que était le hephod la deuxème réflexion que je voudrais partager avec vous au sujet du hephod est la suivante au sommet des deux bretelles du éfod sur les épaules du coin Gadol deux pierres précieuses av choam en hébreu était placé une à droite et une à gauche de son coup et sur ces deux pierres les noms des 12 tribus étaient gravés les six premières tribus dans leur ordre de naissence rouven Shimon Lévi Youda Dan et Naftali et les six dernières tribus Gad Acher isachar zevououn Yoseph et vinamine sur la seconde et ce afin de servir comme Pierre de souvenir pour les enfants d'Israël selon les mots de la Torat l'alchiradoch ce liste de la grande époque de tvat sa fait au 16e siècle fait remarquer que choam nom de la pierre précieuse et l'anagramme de Moché et les deux pierres correspondant correspondent aux deux dernières Tabl de la loi qui ont ont été elles aussi gravé par la main divine sur des tables fournies par Moché et dont les enfants d'Israël sont sont les dépositeurs et cela corob l'enseignement du talmude que chacun des habits du Cohen Gadol venait expier un péché majeur des enfants d'Israël et que Leod lui venait racheter la faute de l'idolâtrie car vivre selon les préceptte de la de la de la table de la loi c'est nier et s'opposer à l'idolâtrie mais l'alcher akadoch va lui manifier ce lien entre l'idolâtrie et les pierres du éphode et signale que sur Chun de ces pierres il y avait exactement 25 lettres formé par les noms des si tribus les le même nombre de lettres que compte les deux phrases fondatrices de notre foi ch Israël et écoute Israël Dieu notre Dieu Dieu é et béni soit le nom de son royaume à jamais a clairement fait uneusion à l'enseignement du aladoch en indiquant que le nom bignamine é était gravé tel qu'il a été nommé à à sa naissance avec deux youudes pour le prononcer bignamine et non Benjamin avec un seul seul yude comme il sera couramment appelé par la suite et ce afin de rajouter un youud de plus et atteindre ces fameuses 25 lettres du chemin Israël et barourchem bouclier éternel d'Israël car en reprenant le terme eff de la Torah pour désigner aussi un gilet par bal l'hébreu moderne n'a jamais été aussi bien inspiré Chabbat Chalom à vous tous