Si l'on chantait - Noa'h

Kind: captions Language: fr si l'on chantait invitation bien singulière alors qu'en Israël comme en Ukraine d'ailleurs tant étant d'homme et de femme continue de perdre la vie et pourtant nous savons que le shabbat est ce jour au-dessus de la mort dans une liaison avec sa soit-il dans une perspective d'éternité il n'y a plus de place pour la peine et la tristesse et que parmi les usages révérés du shabbat de génération en génération nos Sages ont composé des émirotes des champs pour accompagner nos différents pas depuis le 1er prix vendredi soir jusqu'au 4e repas le le MVE Malc consommé à l'issue du jour sacré pour accompagner dignement le shabbat à sa sortie et le Rida écrit que si les deux oreilles les deux yeux et les deux narine correspondent aux 6 jours de la semaine la bouche elle est liée au 7e jour de la semaine le shabbat cette bouche avec laquelle on doit impérativement prier étudier et chanter en ce jour sacré conclu Rida et tous nos grands sages se rejoignent pour souligner l'importance du chant le shabbat notamment les maîtres de la rciidout au point qu'on raconte que Rabi naahman de Breslav n'hésiteit pas à rabouer ceux qui s'estiment trop sage ou trop intelligent pour se laisser aller à chanter comme des enfants le shabbat et je voudrais à l'occasion de ce shabbat noir Noé en français partageer avec vous un éclairage sur un champ un des m intitulé Yom shabaton littéralement le jour du repos et dont le refrain est le suivant yonamat vomanoar ce chant a été composé par l'un des plus grands poètes de notre histoire Rabi Houda Alevi sage espagnol du début du Moyen-Âge auteur également du cousari livre de pensée juive et ce chant dans les initiales de chacune des cinq strophes forme le prénom Youda du compositeur est intimement lié avec notre parachat de Noar ou Noar à la fin du déluge pour s'assurer que la terre avait séché après avoir envoyer vainement en mission le corbeau qui refusa de s'éloigner de l'arche a décidé d'envoyer la colombe pour accomplir cette mission et la première fois la colombe est revenue bredouille la terre était encore entièrement recouverte d'eau puis la deuxième fois la colombe est repartie et cette fois-ci elle est revenue tenant dans son bec une branche d'olivier signe de la paix retrouvée entre les hommes et dieux après que le Tout-Puissant a déversé tout son courou contre la génération pêcheresse du déluge la branche d'olivier comme la colombe devenu des symboles universel de la paix enfin la troisème fois noir a renvoyé la colombe et cette fois-ci elle n'est plus revenue signe que la terre s'était asséchée et que la vie pouvait reprendre son cours normal le par Joseph écrit que rabuda Levi s'est inspiré d'un midrache dont nous ne disposons pas de de la source précise se fondant sur le fait que la torora raconte qu'entre les différentes missions de la colombe Noar a attendu 7 jours et le Midrach en déduit que c'est le shabbat que la colombe a annoncé à Noar que la terre avait séché puisque Shabbat 7e jour de la semaine de plus le et Yoseph rajoute que l'assemblée d'Israël est fréquemment comparé à une colombe oiseau réputé pour sa fidélité à à l'instar du peuple juif fidèle à l'Éternel dès lors rabuda à léi a écrit yon matavom Noar la colombe y a trouvé le repos signifiant létéralement que la colombe de Noar a trouvé découvert le repos la fin du déluge le jour de shabbat mais en se souvenant que la colombe est comparée à l'assemblée d'Israël le sage espagnol a voulu aussi signifier que chaque semaine l'assemblée d'Israël trouve en shabbat un jour de repos et le poète conclut son refrain ainsi Vaman signifiant et là-bas en ce jour de repos se repose ce qui à bout de force tous ces Juifs éintés et épuisés du travail de la semaine qui goûte le shabbat à un peu de repos tout ceci est relativement connu et figure dans les bonnes traductions de ce chant mais je voudrais partager avec vous chers auditeurs deux très belles idées autour de ce champ la première celle du avathion se fondant sur le midrache racontant que le shabbat s'est plint au sonie soit-il que chaque jour de la semaine dispose d'un compagnon le dimanche et le lundi mardi et mercredi jeudi et vendredi et moi Chabbat 7e jour de la semaine je n'en ai pas et Dieu lui a alors répondu ne t'inquiète pas c'est l'assemblée d'Israël qui sera ton conjoint et un second mudrache enseigne qu'il n'y a pas de plus grande félicité sur terre pour une femme que de que de se sentir aimée et désiré par son époux et c'est ce que dit rabuda Levi et ce qu'il a voulu signifier dans son frein il n'y a pas de plus grand délice pour le shabbat de bien-être que de voir l'assemblée d'Israël sa bien-aimée le respecter l'honorer le vivre pleinement la deè la deuxème idée fondée sur le Midrach Raba qui raconte que devant la colombe envoyée par Noar ce sont les portes du jardin d'Eden qui se sont ouvertes et que c'est de ce verger extraordinaire que la colombe a rapporté cette branche d'Olivier au parfum du Paradis le maté Youda et le H Yoseph tous deux expliquent que c'est une signification possible de Yona mats voar que de la même manière que devant la colombe se sont ouvertes les portes du Paradis ainsi chaque Chabbat devant chaque amoureux de ce jour sacré s'ouvre aussi les portes du jardin d'Eden m encore rajoute le betyakov même les âmes en enfer ogina sont libéré de leur prison en ce jour sacré pour goûter au Paradis ce qui a voulu sous-entendre raboua léevi en écrivant vcham et là-bas c'est-à-dire ceux qui sont au loin rejetés dans les jaules de l'enfer trouveront aussi le repos eux qui sont à bout de force alors pour pour conclure chanter c'est célébrer la vie la la vraie cette tranche de vie que chaque que chaque semaine le shabbat nous offre Chabbat Shalom à vous tous