Non , rien de rien , Je ne regrette rien - Haye Sarah

Kind: captions Language: fr lors de la cérémonie d'un mariage juif la la remise de la bague un anneau à la mariée la cala par le marié le Ratan et le geste le plus marquant et qui est aussi du point de vue de l'ALA la loi juive l'acte juridique qui cèle l'union entre les deux épou ils sont désormais officiellement mariés aux œufs de Dieu et seul un divorce ou la mort d'un des deux époux peut rompre ce mariage et permettre au au conjoint de retrouver leur cébat à la lumière de la Michna cette remise de l'anneau est en fait un kignane littéralement une acquisition le mari acquierre achète sa future épouse en échange de cette bague et en théorie même si la coutume est d'offrir un anneau on pourrait donner un objet quelconque prés end une certaine valeur voir une somme d'argent liquide même si cette manière de faire est choquante et désapprouvé par laala pour des raisons évidentes on un mot un peu brutal pour la Torah l'homme achète sa femme et la seule prérogative de la future épouse est le loisir d'accepter ou de refuser la bague de son fiancé mais en aucun cas la femme n'offre quoi que ce soit à son futur époux lors de la cérémonie du mariage pour cette raison il n'y a jamais d'échange d'anneau sous la roupa et si malgré tout la mariée veut offrir une alliance à son fiancé la remise de l'alliance se déroulera à l'issue de la roupa du mariage pour bien signifier au mariés que seule la remise de la bague du khatan à la Kalala compte évidemment il il convient de tenter de comprendre le sens de cette acquisition plus étonnant encore le talmude trouve d're parachat de haesara la source selon la Torah de l'origine de ce Kignan de cet achat en enseignant ainsi de le même de la même manière que notre patriarche Avraham a acquis pour 400 cycles d'argent le champ d'phron un lopin de terre ainsi l'homme devra acquérir sa fiancée pour qu'elle devienne son épouse compareer l'achat d'un champ d'un morceau de terre à une femme que l'on Marie vous exagérez monsieur le Rabin malgré toute l'amitié que l'on vous porte rabioshua Falk connu sous le nom de son ouvrage Le SMMA sage ukrainien du 16e siècle commence par expliquer qu'en aucun cas on ne peut comprendre qu'un mariage juif serait un achat classique de la femme par l'homme en effet la bague offerte à la mariée ne constitue aucunement la valeur de l'épouse comme dans une acquisition classique où le prix payé correspond à la valeur du bien acquis par l'ACH par l'acheteur qui plus est que selon la ala il suffit d'offrir à la Kala un objet une valeur de Chev brouta soit quelques dizaines de centimes d'euros tout au plus assurément pas la valeur une épouse pour cette raison le mal le Malbim ce ce sage aussi ukrainien du 19e siècle s'inspirant d'un enseignement des maximes du père des pères fondé sur différents versets l'Éternel a acquis cinq choses la Torah le ciel et la terre av patriarche le peuple d'Israël et le temple de de Jérusalem évidemment il est impossible que Dieu a acquis a acheté quoi que ce soit non la notion de kinan d'acquisition de Dieu de ces cinq éléments doit être compris comme Dieu s'est attaché à ces cinq choses c'est lié avec eux au point de faire corps avec la Torah Israël le ciel et la terre le temple et Abraham et que dans cet esprit la Torah exige de l'homme candidat au mariage de se lier pleinement à sa future épouse de ne faire qu'un avec elle et que l'objet offert à laakala n'est que l'expression de cette volonté de construire de bâtir un foyer juif reposant sur un amour sans limite pour son épouse pour Dieu et pour pour s valeurs et à travers cet anneau l'homme va proposer à la Kalala d'accepter cette proposition d'être aimé de son mari comme Dieu aime les enfants d'Israël notamment car l'obligation de péréniser à la fois l'humanité mais aussi l'idéal du judaïsme incombe à l'homme selon la Torah or cette pérennité passe obligatoirement par un couple juif maillon indispensable à la fois pour une reproduction heureuse et réussie mais aussi comme le lieu privilégié dans la transmission de valeur plus encore qu'à l'école ou à la synagogue et la phrase ou la formule prononcée par le mari pour accompagner la remise de l'anneau arat mukchetli traduit parfaitement cette idée puisque même si elle signifie littéralement selon tophute voici que tu m'es réservé car désormais tu n'es plus libre d'épouser un autre homme que moi mais me coup de chetli peut être aussi compris que pour moi toi ma femme grâce à toi je pourrais réaliser ma mission sur terre être un vecteur de kedoucha de sainteté d'amour de Dieu de son prochain et que dans cette perspective l'image du du champ du loupin de terre comparé à la femme est merveilleuse car nous savons tous que même que même s'il existe des terres de différentes qualité produisant toutes sortes de de pousces telles les femmes plus ou moins porté sur les valeurs spirituelles et morales mais quelle que soit la terre rien ne poussera sans un travail quotidien acharné de l'homme de son champ assis dans un couple nous savons tous que le mariage n'est pas le couronnement d'une romance amoureuse mais bien le début d'une aventure d'une construction d'une maison juive dont les pierres sont les mitsvotes la lumière la tor la décoration intérieure les les enfants heureux de grandir dans cette maison et le fin intérieur l'amour que se portent les conjoints et dans cette maison la chakina la présence divine brille et réside selon nos Sages selon le midrache Avraham a choisi le champ des fron la grotte de marpella pourit enterrer son épouse Sarah car en s'approchant de cet endroit Avraham y remarqua une lumière surnaturelle mieux encore selon un second midrache Avraham a que du champ d'phron émanit le parfum du jardin d'Eden lumière paradis autant de termes qui nous laisse tous rêveur et qui sont pourtant apporté de main de chacun dans son couple à condition de se souvenir d'une dernière idée de ce Kignan cette acquisition cette remise d'anneau qui aussi un cadeau de l'homme à sa femme une offrande un don comme pour signifier au mari que sans générosité sans don de soir il n'y a pas de couple juif cette semaine l'auteur des paroles du célébrissime non' rien de rien qu'on a tous fronné dans une autre vie où on ignorait quicoutait une femme chantée était défendue Charles Dumont nous a quitté il concluait sa chanson qu'il ne regrette rien de tous les Herm du passé pourquoi car aujourd'hui ça commence avec toi quel que soit notre âge notre passé si on a la chance d'être marié on peut toujours se tourner vers celle qu'on aime lui déclarer que tout commence avec toi à condition d'être prêt à donner et encore donner pour recevoir toujours plus comme le premier jour sous la roupa shabbat shalom à vous tous