Ne tirez pas sur le pompier! - Kedochim

Kind: captions Language: fr la scène scandaleuse d'une femme frappant volontairement un pompier tentant courageusement d'éteindre un incendie provoqué par les casseurs à l'issue de manifestations traditionnelles du 1er mai a choqué l'opinion publique cette violence traduit une haine de tout ordre de tout ce qui peut incarner le système comme les pompiers ou les médecins mon propos ne sera pas de juger cette femme ait le sentiment d'être une exclue du partage une privés du gâteau de feu nouveau monde branché 2.0 juste peut-être lui rappeler ce que notre part à schalke de chine nous ordonnent tu aimeras ton prochain comme toi-même nos sages s'étonne vous êtes incroyables commandement car premièrement l'amour est dictée par le choeur siège nos sentiments tu relèves plus de l'inrs et du subconscient qu'a priori un homme ne peut maîtriser contrôler on peut obliger un enfant un mois j'ai à soupe mais pas l'aimer deuxième question le talmud au nom de rabais qui va en scène y ce sud que si deux personnes se trouve seul dans un désert et que l'une d'entre elles possèdent une gourde d'eau pour fuir pour survivre lui seul dans un tel cas le propriétaire de l'eau boira seul son nom et se sauvera tient la torah stipule que tu dois aimer ton prochain comme toi même mais pas plus que toi ce qui implique cet avis passe avant celle où ton prochain en contradiction du principe que je dois aimer mon prochain comme moi même et tu aurais dû conduire le propriétaire de l'eau a partagé sa gourde avec son compagnon d'infortuné même si 2 2 était mort leur rahmane narbonne id explique effectivement ce commandement d'aimer son prochain comme soi même de ne doit pas être pris à la lettre le rahman parle même de forme d' exagération de la torah pour essayer d'encourager chacun d'entre nous à soutenir aider son prochain du mieux qu'on peut le ramdam maïmonide emprunté un chemin différent est écrit que de 7000 soit des maisons prochain on apprend l'obligation de visiter son ami si les souffrants le consoler ces temps de lier le réjouir si le mari selon le rambam la torah nous ne demande pas forcément d'aimer son prochain comme soi même littéralement mais de faire à l'autre tout ce que j'aimerais que l'autre me fasse si j'étais à sa place par exemple si j'étais dans le besoin évidemment que j'apprécierais que l'autre moteur de la charité dès lors c'est le contraire et que l'autre est un nécessiteux je me dois de l'aider m et ce même si je ne l'aiment pas mieux encore le times online que si un homme doit aider au même moment sont à son ami et son ennemi à charger leurs ânes il privilégiera d'abord de charger l'un de son ennemi et ce afin de dépasser et vaincre son instinct naturel leur à mbane encore lui propose une troisième voie et voit dans ce commandement d'aimer son prochain une injonction à ne pas être jaloux non seulement de la femme ou de la maison de son prochain mme emilia sa réussite à l'image de l'amour du roi david de manhattan le fils du roi chaoul le prophète samuel raconte une atteinte s'est réjoui l'accession de david à la royauté même site et à ses dépens lui l'une à thann qui était le successeur le dauphin naturel de son pea laura chaoul ne pas vivre avec ce sentiment qui détruit mentalement tout ce qui peut avoir l'impression de ne pas être reconnu à sa valeur ne pas être rétribués sur jean talent non aime ton prochain comme toi même même si celui ci a mieux réussi que toi dans la vie le bal à tania amis cheminots allemands de l'adie fondateur de leurs racines outre à bad cité par le rav ashkenazi conférence des contemporains donnent un sens original à ce commandement en effet tout homme sur terre un côté narcissique c'est à dire que naturellement ou alors en attendant ce à s'aimer tel qu'on est et même si on a commis une faute un comportement indigne de soir on a insulté son prochain on a été mesquin égoïste sur le moment on éprouve un sentiment de colère vis-à-vis de soi-même voire même de dégoût comment nous avons nous une comporter de la sorte mais très vite à la colère va succéder la phase de l'autojustification on va se trouver des excuses à notre comportement déplorable et enfin dans un troisième temps on va entièrement rejeté autre vote sur nos proches notre environnement à la société estime est évidemment à tort que nous sommes victimes de nos proches de la société les trois réflexes fondée sur l'autre nation sur notre narcissisme naturel la torah nous de monde les gars est non seulement vis-à-vis de nous-mêmes mais aussi vis-à-vis de l'autre parvenir à pénétrer dans l'ego de l'autre se mettre à sa place et quel que soit son comportement à notre égard le juger comment je juge soi même et même si cette manière de considérer l'autre ne l'exonère en aucun cas de me payer c'est ma cause un tort physique ou d'être punis s'ils veulent d'une sanction néanmoins je me dois de le juger favorablement comme je me juge moi même nous savons que la plupart des grandes querelles de la vie et de l'histoire tirent leur source d'un manque de compréhension de l'autre de sa personnalité de ses excès de ses envies de ses désirs un aimant l'autre tels que explique le bal à tania on s'est vite toutes ces querelles oscar wilde raconte qu'à la fin du cas du 10ème siècle il y avait découvert sur un panneau dans un saloon de l'amérique merci le pas tirer sur le pianiste il fait de son mieux cette recommandation est peut être tirée de secours non si particulier d'aimer son prochain comme soi même sur un seul homme avoue trouver