Mention: peut mieux faire - Devarim

Kind: captions Language: fr en cette période de l'année où les écoliers les lycéens les étudiants regardent une dernière fois leur bulletin de notes avant de refermer définitivement leur année d'études de notre parachute des varim aussi si moi je suis notre maître qui 40 jours avant sa mort va adresser aux enfants d'Israël leur relevés de notes leur bilan de quarante années dans le désert et c'est la mention peut mieux faire exister c'est très certainement celle-ci que moche aurait attribué aux enfants d'Israël en effet tout au long de son discours motion ne cessera de revenir sur les sur l'épisode des explorateurs les enfants d'Israël ont failli alors que la Terre Promise la terre d'Israël était d'apporter demain et moi je sais va même rappeler aux enfants d'Israël un détail de cet épisode qui ne figure pas dans le récipient principal de la Torah de la trahison des explorateurs en effet si les vraies juste après la condamnation des enfants d'Israël à mourir dans le désert sans rentrer en Terre sainte la Torah raconte les enfants d'Israël insoumis ont voulu braver le décret divin et ont tenté de pénétrer inter d'Israël sans la value tout-puissant et qu'il furent taillés en pièces massacrées pour la Conan et les analyses blatora arrête là son récit et passe un autre sujet tandis que j'ai dans son propre récit va rajouter qu'à ce moment-là va à choux vous vative court vous êtes revenu après la guerre et vous avez pleuré devant Dieu et l'éternel n'a pas écouté votre voix et nous vous a pas prêté oreilles nos Sages s'étonnent de la raison qui a poussé Moché à mentionner ses pleurs insuffisant des enfants d'Israël alors que Dieu n'a pas jugé utile de les mentionner dans son propre récit qui a pris la mort de ses insoumis et leur dernière espoirs de rentrer au pays des cananes en voler les enfants d'Israël se repentis et ont pleuré devant l'Éternel et macadoche rajoute que selon cette explication le terme employé par moshée vache vous doit pas être compris comme signifiant vous êtes revenu après la déroute des insoumis non mais comme vous vous êtes repenti vous avez fait échou va et vous avez même pleuré parenthèse pour les plus savants d'entre vous chers auditeurs sont éclairage du rafrahim ce verset 45 du chapitre 1 de notre paracha ton merveilleusement juste puisque mochedi aux enfants d'Israël Dieu n'a pas écouté votre voix il s'agit ici de la téchova l'éternel n'a pas accepté puis mon cher ajoute et Dieu ne vous a pas prêté oreilles en référence au sanglots des enfants auxquels le Tout-Puissant n'a pas prêté attention mais récemment la parenthèse et revenons à les anciennes de l'explication du rame ban qui voit dans ses larmes des enfants d'Israël un compliment qui leur est adressé par vos chers mais question votre honneur si c'est ainsi comment se fait-il que l'éternité n'a pas agréé lors des chouvard surtout lorsqu'il est accompagné de l'arme marque de sincérité de leur Ambane va répondre à notre interrogation en s'appuyant sur le Talmud qu'une condamnation accompagnée d'un serment de l'Éternel ne peut être remise en cause ce qui s'est produit lors de la faute des explorateurs comme nous le disons tout le vendredi soir dans le Psaume 95 à Shanice j'ai juré dans ma colère affirme l'éternel que jamais les enfants ne rentreront dans mon pays paisible cependant l'éternel optimiste que le juge doit être que jamais rien n'est perdu même dans les pires situations ressentir une certaine frustration devant l'explication du Ramban et l'impossibilité de se repentir surtout que le telmut nous enseigne au nom de Rabiller Lazare que les portes des larmes ne sont jamais closes devant l'éternel pour cette raison peut-être le Sorno ce sagittalien de la Renaissance perçoit dans le rappel de mots j'ai des larmes versées par les enfants d'Israël non pas une louange comme leur Ambane mais un reproche une remontrance adressée à nos ancêtres dans le désert selon le fourneau rien ne résiste au repentir mais à condition qu'il soit sincère fruit notre amour pour l'éternel or ici explique le fourneau le repentir des enfants d'Israël était la conséquence de la punition qui leur avait qui leur avait été infligé après avoir été largement défait par la queue d'un sans aucun espoir de conquérir le pays des cananes qu'on a donné à mourir errant dans le désert c'est alors seulement que les enfants disaient sont mis à pleurer insuffisants comme nous le voyons ajoute le sono au sujet de Caïn qui après avoir assassiné son frère et avoir été condamné aéré dans le monde c'est repenti mais uniquement sous le poids de la punition idem pour le roi qui spontanément a reconnu devant le prophète Samuel qu'il avait fauté en épargnant le roi des amalistes agave mais c'est à vous de chaoule n'a été obtenu uniquement parce que lui avait annoncé que l'Éternel l'avait destitué et le rabbit de dèche petite ville au nord de la Roumanie fondateur d'une cours Assedic éponyme c'est de l'arbre de coach qui s'interrogeait si vraiment les portes des larmes ne sont jamais clauses ou autrement dit toujours ouverte selon le Talmud pourquoi était-il nécessaire de placer des portes devant les larmes elles n'ont aucune utilité il aurait mis du code répondait une seule les vrais larmes sont agréés par l'Éternel pas les fausses c'est le verset devant la peine la douleur la souffrance et c'est exactement ce qui s'est produit ici pour les enfants d'Israël et on s'inspirant du rap Shakira sache quand on contemporain on peut affiner notre perception des larmes versées par un homme elles peuvent être provoquées par le désespoir sur notre état elles sont stériles puisque sans utilité n'est plus sans chez l'homme ou quel sentiment de révolte si ce n'est la prostration l'abattement la désolation mais il existe une deuxième sorte de larmes celle qu'on verse sur l'épaule de son mari ou de son épouse au moment de la réconciliation après une terrible dispute des larmes de joie d'avoir retrouvé son véritable amour son sa bien-aimée on avait imaginé si loin de soi de tes larmes fut notre amour pour l'éternel jamais le seul ni soit-il ne le détainira refusera de Zakir favorablement des varie qui précède le jeune du 9 have comme errant des catastrophes de notre histoire moi je nous exhorte à nous souvenir des raisons de nos larmes de notre tristesse est-ce qu'elle était causées uniquement par notre éloignement de l'Éternel à vous tous