Les joggers du samedi - Vayakhel

Kind: captions Language: fr shabbat dernier sur le chemin de la choule j'ai éprouvé une déception en croisant à quelques mètres de la synagogue de jogur juif sexagénère portant tous deux des liggings courts des maillots serrés au corps des chaussures de Running au pied se dirigeant vers un parc voisin pour y courir déception C de se dire que des hommes dans le dernier quart de leur existence en se fondant sur l'espérance de vie pour un homme en France n'ont pas compris ou pas été convaincu que même s préserit sa santé est un impératif selon la Torat néanmoins le shabbat est ce jour unique o mieux qu'entretenir son corps on doit profiter du shabbat pour soigner son âme meurtrrier abandonné pendant les 6 jours de la semaine et que toutes les études médicales le prouvent le moral le psychique est un facteur décisif dans la prévention et la guérison de nombre de pathologies et que viv pleinement le shabbat depuis ses premiers instants jusqu'à son terme est une source de bienfait non seulement pour son âme mais aussi pour son corps en effet en se penchant grâce à ces deux joggers sur la manière dont le shabbat est présenté dans le livre de chemot l'Exode le début de l'histoire du peuple d'Israël on se rend compte que le devoir de respecter le shabbat et répété à cinq reprises la première fois dans la parachat de béchala les enfants d'Israël à peine sortis d'Égypte stationnant à à Maram sur la route du mont Sinaï vont recevoir le commandement pour la première fois de respecter le shabbat et l'éternel va avertir les enfants d'Israël que la manne cette nourriture céleste ne tombera pas le Chabbat mais vendredi ils percevront une double ration de Man suffisante pour se nourrir le vendredi et le samedi double ration symbolisée par les deux chalotes les deux pint tressés que l'on consomme lors des trois repas de ce jour sacré le shabbat apparaît ainsi comme un prélude indispensable au di commandement et à l'ensemble des 613 mitvotes commandement de la Torah comme le cadre le lieu les conditions dans dans lesquelles le judaïsme et toutes ces merveilles prennent tout son sens et ce n'est pas un hasard si d'après l'opinion de tous les sages du talmude les 10 commandements ont été donnés par Dieu au mont sininaaï le jour de shabbat 10 commandements 10 paroles figurant dans la parachat de hitro ou après les trois premiers commandements généraux et basiques la foi en Dieu la f la fidélité à Dieu et le devoir de ne pas profaner son nom sacré par un mensonge ou un comportement inadéquat la première mitfa qui apparaît juste après est à nouveau le shabbat lié à la création du monde comme si l'éternel voulait nous indiquer que toute la finalité de la création du monde est l'expression de notre foi un dieu créateur généreux et bon passé obligatoirement par un respect absolu du shabbat le shabbat comme l'apothéose de la création et que toutes les expériences de la vie aussi belle soit-ell une vie familiale heureuse tourisme resto et cetera ne sont rien par rapport à un shabbat vécu dans toute sa plénitude puis la Torah va pour la troisième fois dans la parachat de Michpatim évoquer le respect du shabbat mais cette fois dans le contexte de la Chemita cette 7e année où la terre d'Israël était laissée en en jacher non cultivé et Rashi explique ainsi la nécessité de reparler du shabbat car car naurit pu penser écrit le sage champenoir qui étant donné que DE TOUTE man les hommes n'ont pas travaillé toute la semaine puisqueau chômage forcé dû à la Chemita il n'y a plus cette obligation de se reposer le 7e jour et célébrer le shabbat pour cette raison conclut Rachi la Torah a rappelé l'obligation de respecter le shabbat même pendant la shmita signifiant que le shabbat n'est pas seulement un jour de repos pour ceux qui ont travaillé pendant la semaine non c'est un jour pendant 25h on va essayer d'échapper à toutes les contraintes de la vie de tous les jours comme le souci de se nourrir de se vêtir de se soigner de se loger et cetera souciis qui concerne les actifs comme les chômeurs ou les retraités et que pendant 20 et que pendant 25 he l'éternel nous décharge entièrement de tous ces contrainte et nous invite à vivre dans un univers merveilleux où on ne manque de rien puisque l'essentiel est là la proximité divine la chaleur du shabbat ce sentiment si doux et si rassurant que Dieu est not et que Dieu est à nos côtés puis une 4rième fois dans la parachat de kitisa Moché à peine redescendu du Mont Sinaï va va s'empresser de parler à nouveau du shabbat premièrement pour indiquer l'extrême gravité de profaner le shabbat en mentionnant que la peine théorique prévue pour la prof pour le profanateur du shabbat est la plus élevée par les sanctions prévues par la Torah la mort par lapidation la même punition qui est stipulé pour l'idolâtre l'inceste notamment et ces sanctions quasiment inapplicable dans la pratique viennent surtout nous informer de l'importance de ces commandements pierre angulaire du judaïsme puis deuxièmement Moché toujours dans kitisa va adresser une véritable Hae au shabbat le fameux paragraphe débutant par chamerou Ben Israël shabbat les enfants d'Israël garderont le shabbat paragraphe que nous lisons le vendredi soir pour accire les shabbat et que nous que nous répétons dans le kidouche du shabbat matin ce paragraphe qui se conclut par Shabat ve nafche littéralement et en suivant Rashi Dieu a cessé toute activité il s'est reposé mais rabian Ben Lakich dans le talmude il voit une allusion à ce supp à ce supplément d'âme nefch Terra en hébre dont nous bénéficions le shabbat car lit ce mot comme vaille nefche signifiant qu'à la fin du shabbat on a ce sentiment d'avoir perdu un peu de soi-même ce fameux supplément d'âme et nous nous exclamons va nfèche littéralement dommage pour ce supplément d'âme qui nous a quitté à l'issue de ce jour sacré car Moché vient nous révéler que le Chabbat peut être aussi une forme de métamorphose extraordinaire ou quel que soit notre condition sociale pendant la semaine notre état de santé notre situation personnelle pendant 25 he Dieu nous offre la possibilité de nous réinventer de nous grandir muni de cette âme supplémentaire profitant d'un d'un horizon et de perspective inattendue et que cette sensation ce plaisir est-elle queam shabbat peut être aussi y compris comme les enfants d'Israël guetteront attendront le shabbat comme un écolier attend le jour du mercredi où tous les Français le weekend vivant de shabbat en shabbat qui loin d'être un jour peuplé d'interdiction est au contraire un jour de délice où les interdictions inhérentes au shabbat ne sont que les conditions indispensables pour profiter du shabbat comme l'obscurité dans une salle de cinéma le soleil en été au bord au bord de la mer ou de la neige sur les pistes des stations d'ivers mais en m'inspirant du Grand Rabin Lazar VOG savant français du 19e siècle qui traduit Chavat vafche par Dieu s'est reposé et a repris haline le shabbat on pourrait peut-être traduire non pas Dieu a repris son souffle mais Dieu a retenu son souffle nous montrant l'exemple à chacun d'entre nous que lorsque que lorsque le Chabbat s'annonce on se doit de retenir son souffle dans l'attente d'un événement grandiose qui s'approche shabbat arrive pour 24 heures seulement dans toute sa majesté enfin pour la 5è fois de notre parachat de vakel Moché a rassemblé les enfants d'Israël pour les mettre en garde et les avertir de respecter le shabbat une fois de plus pourquoi et Rashi répond que c'était nécessaire puisque Moché avait ordonné aux enfants d'Israël de construire le Michkan le temple le temple du désert et on aurait pu pens penser que l'on peut profaner le shabbat pour construire la résistence de Dieu sur terre et installer la présence div la présence divine parmi nous et que pour atteindre ce but ultime le Chabbat s'efface non dit Moché même la construction du Michkan doit cesser pendant le shabbat pourquoi explique nos Sages de Man re merveilleuse que le shabbat on ne ressent pas le besoin de construire un palais pour Dieu pour rapprocher le saint-bé soit-il des hommes car le shabbat Dieu réside parmi nous naturellement dans chacun des foyers où le shabbat est célébré dignement raison pour laquelle dans toutes les maisons juives nous chantons Shalom Alem pour accueillir les anges célestes qui honorent nos demeures en ce jour sacré alors pour être franc je ne sais pas si c écouteront ces paroles de Thor encore moins s'ils seront convaincus de troquer leur tenue de joger pour un plus bel habit et venir à la choule le Chabbat matin ce dont je suis sûr par contre c'est que grâce à eux j'ai pu ouvrir les yeux sur la formidable manière dont le Chabbat est présenté dans le livre de chemot et rien que pour ça je les en remercie Chabbat Chalom à vous tous