Le petit Émile - Chémini

Kind: captions Language: fr la disparition mystérieuse d'un garçonné Émile soleil l'été dernier dans un village de haute Provence un fait divers qui a passionné la France et même au-delà des frontières nationales a connu un premier épilogue en début de semaine avec la découverte des Osem de ce petit enfant il reste désormais aux enquêteurs délucidés les circonstances de la mort tragique de cet enfant de notre parchat de chimini aussi avec la mort brutale des deux fils de Aaron Nadav et avillou le jour j de l'inauguration du tabernacle du Michkan la torora nous invite à réfléchir à l'un des pires drames de l'humanité la perte d'un enfant et comme d'habitude le texte sacré n'élut pas ne bièe pas ne se défile pas face à cette catastrophe dans la vie d'un homme et nous invite à étudier la réaction de Aaron face à cette tragédie qui servira de modèle de source d'apaisement plus que de consolation pour toutes les personnes confrontées à une tle une telle douleur et leur donn la force de continuer à vivre ou à survivre en pensant for forcément à tous ses parents en Israël qui depuis le 7 octobre ont vu leurs enfants mourir la Torah raconte qu'immédiatement après que Nadav et avillou ont été foudroyés par un feu descendu descendu du ciel Mosé s'est tourné vers son frère Aaron et a tenté de le consoler de le rassurer de lui parler tout simplement en lui révélant selon l'explication retenue par Achi qu'il était dépositaire d'une prophétie que le jour de l'inauguration du Michkan une immense sanctification du nom divin se produirait à travers la mort de serviteur troséé de l'Éternel afin d'inspirer à l'assistance la crainte et le degré de sainteté de ce lieu où la plus petite déviation manque de respect peut-être mortel comme la cour des plus grands souverains de ce monde et je pensais à poursuivi Moché que toi ou moi serait choisi pour offrir nos vies aux tout-puissant et sanctifier son nom mais je me rends compte que ce sont tes fils Nadav et avillou qui ont été choisis par le Tout-Puissant signe qu'ils sont plus grands que nous que nous deux et que leur place au paradis pour l'éternité et celle située à proximité immédiate du trône céleste et en entendant ces paroles de son frère veille d'OM Aaron littéralement Aaron s'est tu il existe trois grandes écoles de pensée parmi nos sages pour expliquer ce silence la première la plus simple la plus rationnelle celle du Ramban nmanid expliquant que Aaron était en train de sangloter devant la dépouille de ses enfants et qu'il a cessé de pleurer la deuxième celle d'abravanel diamétralement opposé au Ramban expliquant que vaille d'hom Aaron Aaron sa-tu était rapproché du Doms même signifiant l'inerte dans les quatre éléments de ce monde selon la cabale l'inerte le minéral le vivant et l'homme et ce pour pour souligner selon Abravanel cararon est resté inerte inerte de marbre devant la mort de ses enfants ne laissant trahir aucun sentiment comme imperméable autiste devant la douleur cette explication est quisi inhumaine pour le commun des mortels devant un tel drame il existe aussi une troisème école intermédiaire pour interpréter ce vailleedomme de Aaron C emprunté par le Rave Elzer lichttenstein sache polonais du 19e siècle auteur d'un commentaire sur vaikra qui fait remarquer que la torora n'écrit pas vaistock Aharon habituellement utilisé pour exprimer le silence comme schtika mais bien veille d'homme la différence est la suivante on dit à une personne en train de parler tichtok tais-toi pour les signifier arrête de parler tu en as envie mais refraine-toi et si le T avait écrit vaistock à Aaron cela aur aurait signifié que une que que Aaron avait la volonté de se plaindre de se lamenter de se révolter de parler et Aaron aurait trouvé la force en lui de ne profér aucune parole contre l'Éternel mais le verbe vaidom traduit une forme de paix intérieure face à ce drame une capacité à accepter même sans le comprendre le terrible sacrifice exigé par l'Éternel le fameux tididouadine cette prière est citée lors d'un interment débutant par les paroles tirées de la parachot de hazinou atsour Tam Paolo l'Éternel est semblable à un rocher dont l'œuvre est parfaite et dont toutes les voix sont justice et le talmude conforte cette explication et enseigne que le par le mérite de ce Vaï d'OM de ce silence non pas résigné mais bien traduisant une infinie confiance en Dieu et dans sa bonté même face à l'indiscible Aaron a mérité que peu après ce drame l'éternel s'est adressé personnellement à lui dans un entretien privé privé privilège réservé au plus grand personnages de notre histoire et marque de l'estime que le saint béni soit-Il porté Aaron plus incroyable encore Moché a ordonné à Aaron et à ses deux fils survivant et Lazar et Itamar de ne manifester aucun signe de deuil apparent de ne pas déchirer leurs vêtements comme c'est l'usage pour tous les endeuillers de la terre de continuer à se coiffer alors que cela alors que cela est interdit pour une personne qui vient de perdre un être cher exigence inhumaine à moins d'être é par une fois sans limite en Dieu et en sa miséricorde et ces paroles de Torah difficiles à écouter et encore plus à admettre font prendre une dimension lunaire avec l'ajout de l'enseignement de rabichlomo de radomsk à la tête d'une cour aciidique au 19e siècle qui enseigne que le roi David a été plus grand qu'Aaron pourquoi car Aaron lui s'est tu vaille d'omme devant la mort de ses deux fils alors que le roi David après le décès tragique de son fils qui l'aimitant abchalom écrit dans son psaume 30 le manavod vidom moi dit David l'ïom je ne me Terai pas face à la mort au contraire le Manama je continuerai à être le chantre d'Israël pour encourager et accompagner ses mamans et ses papas mutilés dans leur chair blessé de ces PLA qui ne cicatrise jamais la perte d'un enfant alors personnellement je je compati au chagrin des parents du petit Émile mais je pense aussi à tous ces femmes et ces hommes de notre peuple face à l'épreuve de la perte d'un enfant tentant souvent vainement de trouver un peu de réconfort en se souvenant de Aaron et de ses enfants exceptionnels pour lesquels le talmude et la Torah enseigne que même si Aaron s'est tu il est d're devoir à tous de pleurer leur disparition car Aaron avait lui le niveau spirituel pour l'accepter nous pas encore Chabbat Chalom à vous tous