Le Jeu de l'Oie - A'haré-Mot

Kind: captions Language: fr enfant on a tous joué au jeu de loi où à l'aide d'un dé notre pion va avancer de case en case jusqu'à la case finale en cette période de l'année au lendemain du premier jour de pessar le judaïsme nous invite à jouer à un jeu de loi grandeur nature à travers la mitva de compter les 49 jours du Homer au jour après jour on compte les jours passé depuis Pessard jusqu'au terme final du compte coïcidant avec la fête de Chav où l'on célèbre le don de la Torah l'explication la plus simple de cette mitzva de compter les jours ses parents pessar de Shavouot nous est fourni par le séverinour célèbre ouvrage du Moyen-Âge recensant et donnant le sens des 613 commandements de la Torat ce compte est une manière de lier pessar à Chavouot pour bien indiquer que la véritable finalité de la sortie d'Égypte était de recevoir la Torat au mont sinï et qu'on a été libéré de l'esclavage pour pouvoir nous a donné librement et entièrement au respect des mitzvot et au service du saint bénis soi-il une autre explication très connue de ce compte est donné par le chibolet àqute se fondant sur le midrache racontant que lorsque Moché a annoncé aux enfants d'Israël qu'il recevrait la Torat dans 50 jours au mont Sinaï les enfants d'Israël se sont mis alors à compter les jours pour marquer leur impatience et leur joie de recevoir la tor comme un écolier content les jours le séparant des grandes vacances mais observant la manière dans cette mitva est présentée dans la Torah les sages perçoivent dans ce conte un véritable calendrier Avin de se préparer jour après jour au don de la Torah et d'être digne de ce de ce cadeau si précieux car même si les enfants d'Israël était sorti libre libre d'Égypte ils portaient tous les stigmates de l'esclavage les marques de l'asservissement toutes ces blessures physiques et morales ilil fallait soigner et penser avant d'espér recevoir la Torah car la Torah ordonne vous compterez 50 jours à partir du moment où vous approcherez au temple l'offrande du du Homer cette offrande à base de farine d'orge offerte sur l'Hôtel Le missbéar du temple ou du tabernacle la Torah associe volontairement ce compte des 50 jours avec cette offrande de farine d'orge même si le seul lien apparent et le fait que le premier jour du compte coïcide avec le jour où on offrait ce pain Azim d'orge puis la Torah poursuit sa description de la mitzva de compter les jours en indiquant qu'au terme des 50 jours vous offrirez à l'occasion de la feu de Chavouot au Temple de Jérusalem de véritables pains avec de la farine de blé ne mentionnons même pas qu'en ce jour on célébrera aussi le don de la torora ainsi la Torah a fixé les deux bornes de notre compte des pains azîes à base de farine d'orge habituellement réservé aux bêtes d'un côté et du pain fermenté avec du blé réservé aux hommes de l'autre comme si la tor avait voulu nous suggérer qu'à travers ces jours l'homme devait se débarrasser de son animalité ce caractère animal en chacun de nous pour nous élever au rang de l'être humain dans toute la noblesse du terme dans cette perspective nos SAG ass souci les jours entre pessar et Chavouot avec les 48 qualités nécessaires pour pour acquérer la Torat décrite et énuméré dans le 6e chapitre des maximes des pères et vous l'aurez compris de vous-même que le 4 49e jour sera consacré à la synthèse et la révision de cet apprentissage très lourd ces 48 qualités indispensabl pour apprendre la Torah et leadoch va plus loin encore en percevant dans ces jours non seulement une période de guérison de remise en forme de préparation mais surtout un temps de purification le soir relie ce compte des 49 jours 7 semaines au 7 jours de de pureté qu'une femme impure victime de saignements anormaux devait compter pour se purifier et que de la même manière que la moindre goutte de sang pouvait entraver le processus de purification de cette femme ainsi pendant ces 49 jours on s'efforcera de nous repentir nous blanchir à l'approche de Chavouot impossible d'ailleurs de ne pas mentionner dans cette vision du compte du homè que les cabalistes ont associé les SEP semaines du homè aux SEP séphirotes ces sept Mones spirituels qui se subdivisent eux-mêmes en se soit 49 sous cphirotes qui sont indiqués dans tous les livres de prière pour chacun des 49 jours et dont le détail et l'explication nécessiteraiit quelques minutes supplémentaires avant de conclure deux idées fondamentales la première celle de Rabi Nahman de Breslav se fondant sur le Ramban indiquant que le compte du homè et bien une mitva individuelle que chacun quel que soit son niveau spirituel au lendemain de Pessard de son point de départ est tenu de compter d'avancer de progresser sans se soucier de l'avenir de l'arrivée finale car volontairement rajoute Rabi Nahman on compte les jours passés depuis pessar comme pour dire à l'homme ne regarde pas devant toi le chemin est encore peut-être long et la ligne d'arrivée pas encore à l'horizon mais au contraire sois fier du chemin que toi tu as parcouru de tes progrès de tes avancé tu peux te tu peux t'en réjouir et qu'importe c'est le Tadic le juste est loin devant le comte du homè c'est avant tout une victoire sur soi-même la deuxème idée avant de conclure celle du magide de mzerich et deimados qui tous deux rapprochent le mot sefira signifiant le compte en hébreu avec le mot saphir qui comme en français désigne la pierre précieuse et lorsque la Torah nous ordonne fartem LEM vous contrez pour vous elle veut elle veut signifier de votre lchem de votre vous de votre propre personne vous la polirez tel un saphir saintillant car c'est sur vous-même sur les deux ventricule de votre cœur semblable au table de la loi que je désire graver la Torah dit Dieu si vous vous Z préparé pendant 49 jours et en se souvenant précise le Rahim que même si la première fois la Mita du Homer a été donné aux enfants d'Israël sortis d'Égypte mais chaque année nous pouvons bénéficier de l'empreinte sur le temps laissé par nos ancêtres et y mettre nos pas en conclusion le Rambam mamonide associe les 49 jours du Homer au cycle des 49 années de la terre couronné par la 50e année celle du jubilé ce temps de liberté absolue les esclaves étaient affranchis les terres retournaient à leur propriétaire originel un temps de plénitude de bonheur pour l'humanité toute entière pour ceux qui sont préparés Chabbat chez l'homme à vous tous