La réforme des retraites - Michpatim

Kind: captions Language: fr à l'heure où la France est plongée dans un débat sur l'âge de la retraite quelle est la vie de la Torah sur la question première remarque et première surprise en effet la discussion entre partisans et opposants du recul de l'âge de la retraite se situe essentiellement sur le plan économique la viabilité du régime des retraites actuelles avec un départ à la retraite à 62 ans mais tous s'accordent à voir cette dernière période de la vie de l'homme débarrassé de l'obligation de travailler et la charge d'un emploi comme une période heureuse où l'homme peut enfin s'adonner attend de loisirs auquel durant sa vie active il n'a pas pu se consacrer or même si le judaïsme ne voit pas dans le travail une manière de s'épanouir de se réaliser comme la société moderne nous le suggère mais au contraire selon le fameux adage la Torah nous rappelle qu'il faut réussir sa vie et non pas réussir dans la vie et qui réussir sa vie passe par la capacité de l'homme à se transcender spirituellement à travers la tourelle et mits votes néanmoins le travail sur la Torah est une valeur avec des vertus ou au-delà d'offrir au travailleur la possibilité de vivre dignement et honnêtement de son labeur ce qui est déjà remarquable puisqu'il n'y a rien nous révèle dans le tel muse que celui qui jouit du labeur de ses mains et plus grand que l'homme qui craint Dieu et rabaniami elle nous enseigne que pour s'éloigner de la faute et du néant à l'étude de la Torah et à sa pratique il faut y associer le travail qui use et brise le corps de l'homme et l'empêche de frotter car ne l'oublions jamais l'ennui et l'oisiveté sont les serments et la source de nombre de péchés et d'échecs enfin même plus loin et voir dans le travail une manière de s'associer et compléter l'oeuvre divine de la création du terme de la terre et du ciel puisque Mario rail explique dans l'amériquement lorsque Dieu nous ordonne six jours tu accompliras ton travail et le 7e jour le shabbat appartient à l'Éternel ton Dieu l'ordre ne porte pas seulement sur l'obligation de cesser toute activité j'abat mais la Torah nous ordonne aussi de travailler pendant les six jours de la semaine construire bâtir semer pour développer le monde de Dieu le travail des séjours est aussi indispensable que le repos du septième notre passage aussi le travail le travail est mise en valeur puisque la Torah condamne le voleur qui a volé et revendu un mouton à payer 4 fois sa valeur tandis qu'un voleur qui a volé revendu un taureau cinq fois ça va leur pourquoi c'est différent que la torrait plus sévère pour le vol du taureau Pascal à l'époque le taureau était l'outil de travail de tout paysan qui se voyaient privés par le voleur de la possibilité de travailler enfin toujours notre paracha la Torah voit même dans le travail un moyen de rédemption pour le voleur condamné à travailler 6 ans pour rebonder sa dette plutôt que d'être jeté en prison la décision d'arrêter de travailler ne peut donc se prendre à la légère sans en mesurer les conséquences et les risques pas seulement financiers mais aussi spirituel comme nous venons de l'expliquer surtout que Rabi il a au nom de Rabia nous enseigne dans le Talmud que l'homme est considéré comme jeûne tant qu'il en capacité je tenais sur un pied et retirer sa chaussure du second le telmut témoigne justement rabihanina on était capable jusqu'à 80 ans autant nous dire que même s'il n'avons pas tous la chance de vieillir comme Robert Hanina on est très au-dessus et ce sont deux ans âge actuel la retraite pour être considéré comme une personne âgée ayant droit de faire jouer ses droits à la retraite d'ailleurs ce fameux droit à la retraite avec le versement d'une pension existe-t-il sur la Torah le Rav bête à la fin du siècle dernier écrit qui n'existe pas sur la Torah d'obligation pendant l'employeur de subvenir aux besoins d'un angle d'un employé après sa retraite même si celui-ci la servi toute sa vie néanmoins nous voyons qu'un maître qui employait un serviteur juif c'est-à-dire pas un simple employé mais bien un juif qui s'est vendu en tant qu'esclave à un maître pour une durée de 6 ans suite des problèmes financiers au terme de ces six années de travail comme esclave la Torah oblige le maître à verser à son serviteur une prime de départ fixe et la Torah demande au maître se montrer encore plus généreux si ces moyens lui permettent et le rastern c'est de mitratrinours qui déjà au Moyen-Âge en déduit que même si ça n'existe pas d'obligation formelle à tout de verser une prime à son employé lorsque celui-ci s'arrête de travailler il y a un devoir moral de veiller à ce qui lui offre une prime ou un pécule et le racheter un conclut en s'appuyant sur le rasoir notamment que sans le lui une institution qui a eu un employé toute sa vie contraint de s'arrêter car trop pager pour la fonction l'institution devra lui permettre de vivre dignement jusqu'à la fin de sa vie mais quand on parle de retraite il est importantissime de se souvenir que la Torah mais à la retraite forcée dès l'âge de 50 ans les légumes les hommes de la tribune de Lévy qui étaient chargés dans le désert de transporter le tabernacle le démonter et le remonter lors de chaque étape estimant que physiquement la tâche sera trop difficile après 50 ans et sur le rame ban de Levy de poids plus non plus chanter 50 ans car sa voix a vieilli par contre font remarquer nos Sages le Cohen le prêtre pouvait servir au temple des gens aux élèves jusqu'à 120 ans tant qu'il était pas frappé par une infirmité continue à offrir des sacrifices les porter sur l'hôtel les balancer etc pourquoi ces différences entre le coin et le vide car l'essentiel du service du devis était physique alors que celui du Cohen était lui principalement spirituel lié à son âme et que l'âme elle est éternelle une vieille jamais et que même dans un corps que le meilleur chirurgien esthétique ne parviennent plus à effacer les effets de l'âge se trouve une qui elle est toujours jeune comme nous le répétons et le proclamons tous les matins en remerciant Dieu mon Dieu l'âme que tu m'as rendu et pure prête à vivre de nouvelles aventures de nouvelles expériences comme au premier jour et nous pouvons constater que tous nos grands sages qui ont la chance de bien vieillir continue presque centenaire à enseigner donner des conseils des bénédictions parce que presque au jour de leur mort ignorant que lors de la retraite avait sonné depuis longtemps alors peut-être ça certains d'entre vous seront déçus que je ne prête pas partie dans ce débat sur l'âge de la retraite laissez-moi toutefois conclure sur la déversé des psaumes que chaque qui chaque fois que je lis mais mais profondément attache les régner le dikna ne me rejette pas autant de la vieillesse alors que ma force et puise explique que la peur de la vie était que par trop de fautes si habitué et qu'il n'est plus la force de se repentir ne plus pouvoir ne plus vouloir ne plus y croire ne plus rêver il va être souvent c'est ça la véritable définition de la vieillesse shabbat shalom à vous tous