La fête des pères - Vayigach

Kind: captions Language: fr on raconte qu'une fois un juif âgé c'est plaintes amèrement devant l'arrivée de côte qu'il vit une existence misérable alors que ses enfants se sont enrichis et ne l'aide pas ses enfants pour lesquels cet homme c'est un sacrifié il aurait voulu lui répondu je sais pas si surprenant en effet notre paracha devait gage nous voyons que dans son plaidoyer en faveur de la libération de Benjamin pris en otage par Joseph vice rodégypte Yoda va affirmer que si jamais Youssef Joseph s'obstinait et retenez Benjamin comme serviteur en Égypte le père de Benjamin Yakov en éprouverait un tel chagrin qui l'homme mourrait oh Benjamin pas seulement le fils de Yakov il était aussi le père de 10 garçons et on peut s'interroger c'est demander leur amie du coach pourquoi Yoda n'invoque-t-il jamais la pénatrice se disent de se disent orphelins si leur père Benjamin ne revenait pas des Égypte pourquoi se focaliser sur la tristesse de Yako a répondu à son étonnement que du plaidoyer de Yoda on peut déduire cette règle quimperme à plus de miséricorde d'amour pour ses enfants que l'inverse c'est-à-dire des enfants pour leur père raison pour laquelle Yehuda rester sur la détresse de Yako le père de Jamin de Benjamin plus que sur la peine des enfants de Benjamin le Talmud apporte il pleut une preuve flagrante à ce principe en effet la Torah permet un propriétaire surprenant un voleur en train de creuser à duel pour pénétrer chez lui de le tuer pourquoi dans le propriétaire est en état de légitime d'efforts puisqu'il y a un cambrioleur capable de creuser un tel tunnel n'aura aucun scrupule assassiner le propriétaire s'il résiste et s'oppose à lui mais il existe une exception à cette autorisation de tuer a-t-elle voleur dans le cas où le propriétaire et le fils du voleur qui tente de pénétrer en creusant un tunnel chez son fils pour le volet clairement le père le voleur le fils de propriétaire dans un tel cas le propriétaire le fils n'a pas le droit de porter atteinte à son père le voleur qu'elle n'est pas en état de légitime défense car jamais un père ne tuera son fils mais en termes si le voleur et le Fils et le propriétaire le père le père est un état de légitime défense car son fils n'hésitera pas à tuer son propre père pour le volet et le talmut toujours raconte qu'un jour ravouna a été profondément vexé qu'un magnifique fruit qu'il avait offert à son fils Rabat au lieu de le manger pour honorer son père et lui faire plaisir celui-ci l'avait donné à son propre fils et ravouna en a conclu que la miséricorde impaire est tournée vers son propre fils mais le fils reporte sur son propre fils sa miséricorde plutôt que son père sage du 20e siècle explique que ce principe est confirmé par le fait qu'il existe une mite va un commandement d'honorer son père et sa mère et de les craindre alors qu'il n'existe qu'une série d'obligation que le père a vu des enfants leur transmettre la Torah leur apprendre un métier les mariés le circonscient c'est un garçon etc mais n'existe pas de mix va des mes enfants en effet explique ce sage biélorus les mises votes ont comme fonction de façonner le caractère de l'homme et de s'opposer à ses tendances naturelles qu'on apparaisse l'égoïsme la jalousie etc ainsi la Torah aperçu que l'amour d'un père pour ses enfants est inné et qu'il suffit juste de diriger cet amour accompagné le parent dans cette saga extraordinaire de construction d'un homme depuis l'enfance jusqu'à son mariage et fixé aux parents une feuille de route tandis qu'un enfant vis-à-vis de ses parents peut éprouver de la gratitude alors il y a oublié tout ce qu'ils ont donné des critiquer penser aussi qu'ils n'ont pas été à la hauteur de leur rôle de parents pour cette raison la Torah ordonne aux enfants comme une valeur suprême d'honorer son père et sa mère blit aval sans mais comment dire en hébreu sans restriction aucune et lorsque le roi David dans ces Psaumes va citer l'exemple d'un amour infini et l'écrira qui m'appelle miséricordieux vis-à-vis de ses enfants ainsi l'Éternel est miséricordieux à l'égard de ceux qui le craignent et a priori la logique aurait voulu que l'enfant est ayant reçu beaucoup plus de ses parents tant matériellement et spirituellement que le contraire que cet enfant éprouve naturellement une grande reconnaissance et un grand amour alors il y a alors qu'un versement c'est beaucoup plus tard que les enfants sont en mesure d'assister physiquement parfois matériellement à leurs parents et c'est quand même pas grand chose par rapport à ce que l'enfant a reçu de ses parents la première explication la plus simple consiste à dire que l'enfant est perçu par le père comme une partie de lui-même ce qui n'est pas le cas du fils vis-à-vis de son père et qui met son enfant c'est s'aimer soi-même c'est tellement narcissique qui n'a évidemment pas d'égal la deuxième explication fournie par tous les maîtres de l'éthique juive que nous aimons que les hommes pour lesquels on a tout donné à va l'amour en hébreu accrobassine have donner pour souligner cette idée clé que donnait à l'autre génère l'amour à son égard contrairement à ce qu'on aurait pu penser que je donne à l'autre parce que je l'aime ainsi c'est parce qu'on a tant donné à ses enfants qu'on les aime tant la troisième et dernière explication est la plus originale celle du annemo d'autres Oscar petite ville au sud de l'oubli en Pologne fondée sur le rame ban nous avons hérité nos qualités nos plus sur nos envies d'adamarison Adam le premier homme de l'histoire qui a servi de matrice pour toute l'humanité or Adam a eu des enfants mais pas des parents hormis le Tout-Puissant dès lors il est impossible à dans d'aimer ses parents fait de sérieux sang comme les nôtres par contre Adam a pu transmettre à ses descendants l'amour qu'il portait ses propres enfants aux États-Unis le Président Richard Nixon a fait de la fête des pères un jour férié pour tous les amaikas il n'existe pas par contre de jour de la fête des enfants la lumière de ces paroles on prend pourquoi car c'est tous les jours leur fête cela se l'homme à vous tous