Gaza, c'est par où la sortie? - Behar

Kind: captions Language: fr près de 8 mois après les sanglantes attaques terroristes du 7 octobre dernier suivi de laariposte militaire les Israéliens s'interrogent et ce jusqu'au plus haut niveau de l'État et se pose cette question et maintenant comment s'assurer que la bande de Gaza ne représentera plus jamais une menace pour l'État hébreu que le sacrifice de ces jeunes et moins jeune soldat mort au combat n'a pas été vain question légitime capable et surtout incompétent pour proposer une une réponse à cette question de la meilleure solution à adopter pour la sécurité de l'État juif toutefois je voudrais formuler une deuxième question plus générale jusqu'à quand les jeunes israéliens seront-ils obligés de consacrer près de 3 ans de leur vie pour la défense de leur pays quand enfin ces jeunes israéliens pourront comme les jeunes américains européens notamment profiter de ces merveilleuses né entre 18 et 21 ans où l'homme devenu adulte et sans charge familiale se forme pour la vie se cultive voyage en un mot s'épanouit questions sous-jacente et non moins importantes jusqu'à quand les familles de ces soldats devont devront vivre des années de peur de crainte pour la vie de leurs enfants effectuant leurs trois années de service militaire je sais parfaitement que tous les hommes politiques israéliens selon leur sensibilité promettent à chaque élection d'assurer s'ils sont élus la paix et la sécurité à tous les citoyens de l'État hébreu mais dans notre parachat de Béar l'Éternel lui aussi promet la paix pour la pour la terre d'Israël et ce après avoir présenté la loi de laashmita cette obligation de laisser la terre d'Israël se reposer une année entière ne pas la cultiver ne pas la lbourer lancement alors déclare le tout-puissant et vous demeurerez en sécurité sur la terre et Rashi va cite le talmude qui doit pas hésiter à établir un lien entre la sécurité d'Israël avec cette mitva de schmita comme si le respect de la shmita était le levier de la paix en Israël quel est donc le secret de la Chemita la réponse tient un mot shabbat en effet la Torah va utiliser ce terme de shabbat dès le début de la présentation de la chmita quand vous arriverez sur la terre de Canaan que je vous donne ordonne la Torah la terre observera un repos de shabbat pour Dieu et le akeda sage du Moyen-Âge vois dans cette appellation de laashmita shabbat l'idée suivante de la même manière que respectait le shabbat et CIT toute activité c'est témoigner que Dieu a créé le monde en 6 jours et se reposer le 7e ainsi cessit toute activité dans les champs et les vignobles une année entière tous les 7 ans atteste de notre fois que l'Éternel est le seul créateur de l'univers et que tout lui appartient mais il est aussi possible d'expliquer en reprenant les idées de ravwstein et de Rabi Avraham Kinski sche contemporain que le shabbat est ce jour unique où l'homme doit se réinventer car si pendant les 6 jours de la semaine le Juif trop occupé a assuré sa subsistence n'a pas eu ni le temps ni l'esprit disponible pour bâtir édifier sa personnalité spirituelle à travers la prière l'étude l'amour de son prochain mais quand le shabbat arrive l'homme peut enfin faire scintiller l'âme qui a sommeillé comme éteinte tout toute la semaine le shabbat est ce jour où selon la tradition le le visage s'éclaire d'une lumière nouvelle nos gestes nos mouvements nos paroles nos déplacements nos pensées le jour de shabbat sont tout tous différents de la semaine le shabbat est fondamentalement un jour de plénitude spirituelle et matérielle ce fameux shabbat shalom shalom signifiant littéralement la paix mais de la racine et Chalem renvoyant la plénitude car le shabbat les Juifs doivent être des hommes schlemim entiers en paix avec eux-mêmes loin de toute rivalité de jalousie fermant de toutes les disputes le shabbat le jour de paix par excellence et on retrouve exactement la même idée dans la chmita pendant 6 ans l'agriculteur n'avait d'autre objectif que produire le plus possible tendu vers la rentabilité maximale labourant bêchant semant cultivant sans cesse la terre sans prendre le le temps de se consacrer aux aspirations de son âme comme prisonnier de la terre et voilà que lorsquarrive la chmita l'homme se libère de cette servitude de la terre et dispose d'une année entière pour se rvanter découvrir que la terre d'Israël peut nourrir tous ses habitants une année entière même si on ne la cultive pas comme le Shabbat assure prospérité à ceux qui le respectent même s'il ne travaille pas en ce jour sacré respectter la Chemita loi qui ne s'applique qu'en Israël c'est témoigner que cette terre a un caractère sacré bénéficiant de la protection divine seu terre au monde jouissant de ce statut et inversement foul au pied la Chemita saigner la singularité de la terre d'Israël la considérer comme une terre comme les autres c'est renoncer a bénéficier du statut divin de cette terre pendant une année entière comme pour le shabbat le Juif redevient un homme de paix en harmonie avec lui-même et de manière étrange la T répète à deux reprises dans deux versets consécutifs et vous demeurez en sécurité sur la terre comme si la Torat nous suggérait que lorsque les Juifs sont en paix avec eux-mêmes à travers le respect de la chmitar alors moi dit l'Éternel je vous promets que vous serez aussi en paix avec vos voisins programme chimérique utopique me direz-vous pas pour un homme de foi qui sait que chaque promesse chaque annonce de la Torah est destinée à se réaliser comme nous le constatons nous générations actuelles qui avons la chance d'avoir près de 3500 ans de recul par rapport au don de la Torah or la Torah a justement promis que les descendants des patriarches Avraham Isac et yaacob hériteront du pays de Canaan à condition de respecter le caractère sacré de cette terre à travers la Torat les mitvot et ce contrairement au premier cananéen chassé de leur terre par Dieu pour Just justement en avoir ignoré la sainteté Chabbat Shalom à vous tous