Et si on arrêtait la guerre? - Kippour

Kind: captions Language: fr à l'heure où tant au Moyen-Orient qu'au confin de l'Europe en Ukraine la guerre ferrage depuis si longtemps fauchant la vie de temps et tempant d'hommes et de femmes la question mérite d'être posée et si on arrêtait la guerre et qu'on se réconcili avec nos ennemis car n'oublions jamais qu'un juif ne prie pas pour la mort de ses adversaires mais uniquement pour la paix SIM Shalom offre-nous la paix et la demande qui conclut toutes nos habidotes toutes nos prières trois fois par jour cette paix indispensable à l'épanouissement d'un couple d'une famille d'une société d'un pays de l'univers alors évidemment de par ma fonction de mon en chef tenu au de au devoir de réserve je n'ai strictement aucun conseil ni aucune suggestion à proposer au belligérant si ce n'est de continuer à prier encore et encore pour la paix toutefois le jour de Kipour est une occasion unique dans l'année de cesser une autre guerre celle écrite par nos Sages Miler en hébreu le combat que nous livre au quotidien notre mauvais penchant qui est en nous celui qui nous incite à oublier notre extraordinaire grandeur nous humains qualifiés d'enfant de Dieu par la Torah prince de l'humanité au destin Royal ce vchant cet instinct qui nous pousse à recherch chercher sans cesse ce qu'on veut ou ce qu'on voudrait plutôt que ce qu'il nous faut ou il nous faudrait pour reprendre les paroles de rabinman de Breslav ce mauvais penchant nous a convaincu depuis trop longtemps que seule une vie peuplée de plaisir mérit d'être vécu une vie remplie d'achat compulsifs souvent inutile de restau de jeux de séries de VoyaG des visa à à Pouquet en en passant parmiconos et l'il Maurice sans oublier la Corse nouvelle Eldorado eldorado des touristes Juifs on rêve tous de s'éclater ce mauvais penchant qui a étouffé en nous tout autre ambition que de gagner de l'argent pour pouvoir profiter de la vie dans ce monde-ci ce mauvais penchant enfin qui nous a persuadé que vu notre ignorance notre person notre personnalité nos défauts qu'on ne deviendrait jamais un homme juste et que face à ce mauvais pchant les arguments du bon penchant sont inaudibles incompréhensibles irréalistes dans un monde moderne comment affirmer que le plaisir suprême sur terre est un Chabbat respecté dans tous ses détails dans toute sa minutie déconnecté de tout dans un monde deù la connexion Internet est aussi vitale que l'oxygène pour la plus B d'entre nous comment affirmer que l'étude d'un simple livre de Torah une Gemara un rouage aboura peut-être plus passionnant qu'une série de Netflix ou qu'un grand match de foot comment affirmer que notre maison Sweet Home et la plus belle des destinations de la terre à condition qu'il y règne une atmosphère juive d'amour de Dieu et de son prochain une atmosphère heureuse vraie loin des ambiances de ces plateaux télés où tout est faux depuis les sourires des animateurs à ceux du public tous payés pour sourire comment affirmer enfin que la synagogue la choule est le lieu d'une expérience unique d'une rencontre avec Dieu et avec soi-Même si on n'a jamais fait l'effort de comprendre le sens de ces prières ou bien si on va à la choule que pour les copains ou pour l'apéritif et pourtant nos sage nous révèle que Kipour est exceptionnel de puissance par le fait qu'en ce jour une fois dans l'année l'éternel fait terre le mauvais penchant dans l'espoir que l'homme prête un temps soit peu attention au message de la Torah aux paroles divines c'est la raison pour laquelle c'est uniquement AK quiip pour que l'on récite à haute voix la deuxième phrase du chemin barourem ces mot du chemin on affirme qu'on a non seulement couronné Dieu roi du ciel et de la terre dans le verset mythique de chemin Israël mais en plus Dieu règne aussi sur nous individuellement que nous sommes chacun d'entre nous son son sujet se conformant à ses préceptes du matin au soir alors si toute l'année prisonnier de mauvais penchant loin d'être à la hauteur d'un digne sujet de Dieu on préfère réciter cette phrase à voix basse mais qui pour on proclame haut et fort notre attachement personnel à la Torah et au mitvot comme une prière une incantation un rêve celui qu'à la fin du K pour ce bar raisonne encore dans nos oreilles dans notre cœur au moment d'aborder la nouvelle année car n'oublions pas que c'est trop dommage de résumer qui pour à une journée de jeûne et de privation où le défi consistera tel tel des enfants à compter les heures qui passent dans l' tente de la sonnerie du chauffard salvatrice non le le jeû n'est qu'un moyen de créer des conditions d'une demande de pardon ou plus exactement de Grand Pardon vis-à-vis de Dieu et vis-à-vis de son prochain or on ne peut pas demander pardon à Dieu ou à son prochain si on n pas le sentiment d'être en tort d'avoir fauté si on est heureux et satisfait de l'état de sa vie juive de ses relations avec sa famille et ses amis qui pour c'est d'abord et avant tout cette indispensable remise en question de soi-même puis dans un second temps la volonté de se réformer de changer de progresser et qu'une personne qui se contenterait uniquement de jeûer sans promettre de mieux faire l'année prochaine a évidemment accompl une mitva une bonne action mais mais aussi semblable à une à à un homme ou à une femme qui est monté à pied au trisème étage de la tour eel qui a escaladé des centaines et centaines de marches pour se hisser au sommet de la tour eel épuisé et soufflé mais qui étrangement au lieu d'en profiter pour admirer Paris contempler ce ce panorama unique de capitale de tout ce de tout ce monuments va se précipiter pour redescendre sans même un regard sur ce panorama sans même jeter un coup d'œil sur ce que peut offrir de merveilleux la tor les mitvot une vie équilibrée heureuse et apaisée car si j'ai évoqué au début de ces paroles de Torat cette notion de milem que tous les jours l'homme lutte contre contre ce mauvais penchant nos Sages nous révèl que nous ne sommes pas condamnés à être dans cet état de guerre permanent non au contraire nous affirmons que l'homme doit aimer Dieu avec ses deux penchants le bon mais aussi le mauvais est-ce possible si on a compris que le bonheur n'est pas de faire ce qu'on aime mais bien d'aimer ce que l'on fait et que lorsque l'homme aime ce qu'il fait alors c'est tout son être tout ce qu'il est avec ses qualités mais aussi avec ses défauts qui ensemble servira Dieu et accomplira la Torat les mitvot à ce moment-là de l'existence l'homme découvrira qu'il n'y a plus de plus de plus de guerre et que l'Éternel dans sa grande bonté nous a offert des qualités des défauts pour le servir et qu'il fallait s'en accommoder s'accepter tel qu'on est sans rêver d'être un autre et que le temps est venu d'arrêter la hier de faire la paix avec son prochain avec soi-même car comme par hasard pour conclure Rachid en ainou nous révèle que Kip pour ne signifie pas seulement pardon ou rachat mais aussi apaisement réconciliation réconciliation avec son prochain réconciliation avec soi-même shanatovaova et Shabat Chalom à vous tous