Élections européennes: pour qui voter? - BéhoukotaÏ

Kind: captions Language: fr dimanche prochain les électeurs européens seront appelés aux urnes pour élire et choisir les futurs députés qui composeront l'assemblée européenne notre parachat de brocotaille aussi ce sont les Juifs du monde entier qui sont invités à choisir en effet en conclusion du 3oè livre de la Torah vaikra livre essentiel puisque c'est dans vaikra que sont exposés la majeure partie des règles de judaïsme la cacheroute les valeurs familiales le Chabbat et les fêtes la bonté l'éternel va proposer aux enfants d'Israël et aux Juifs à travers les générations de choisir entre deux voix la première celle de l'obéissance à ses commandements avec à la clé toutes les bénédictions et la seconde voix celle du refus de se soumettre à la volonté divine associé bien évidemment à toutes les malédictions et voilà que de façon surprenante le Torat Cohanim ce commentaire tanaïtique sur vaikra cité par Achi et se fondant sur l'interprétation des premières paroles de notre parachat enseigne que l'Éternel ne se contente pas d'exiger des enfants d'Israël un simple respect des lois de la Torah non en préambule indispensable au monde des mitsvotes le SAÉ soit-il va réclamer des enfants d'Israël l'étude permanente de la Torah afin d'apprendre les détails pratiques de la loi juive la laa en hébreu mais la véritable surprise n'est pas de demander aux Juifs d'apprendre la Torah impossible de vivre la Torah si on l'a pas apprise non l'étonnement provient du fait que Torat kanim précise cheou amelim Batora littéralement que vous devez vous donner de la peine consentir des efforts vous donner du mal dans l'étude de la Torah révélant une idée clé du judaïsme que l'pr de la Torah son étude son acquisition sa maîtrise ne peut se faire sans effort synonyme d'application d'assiduité de concentration de fatigue pour comprendre la torora car la Torah n'est pas un savoir comme un autre ou par exemple pour un génie l'étude des mathématiques ou de l'informatique peut-être un plaisir un jeu et ce sans véritable effort non la Torah elle nécessite un labeur un acharnement une attention même pour des personnes dotées d'une intelligence supérieure au-dessus de la moyenne pourquoi car leonich Rabi Avraham comme considéré comme l'un des plus brillants sages depuis le Gon de Vilna pour les connaisseurs et le radonich explique que le plaisir procuré par l'étude de la Torah sa compréhension véritable dépend du du niveau spirituel de l'élève et qu'on on apprend la Torah avant tout avec son âme plus qu'avec son cerveau que cela implique que tant que l'homme est prisonnier des des plaisirs superficiels de la vie son âme est étouffée et par conséquent cet homme n'a aucune chance d'apprécier la Torah de l'aimer de devenir un tel mit raham seul et unique titre de noblesse du judaïsme littéralement un élève sage désignant ces êtres d'exception en mesure de percer les secrets de la Torah et du talmude et les détails exacts de la Hala et que cela le sens de l'affirmation talmudique que la Torah n'appartient qu'aux hommes capables littéralement de mourir pour elle signifiant que pour accéder à la compréhension de la Torah il faudra d'abord se débarrasser de de toutes les entraves matérielles briser nos passions nos envies pour ce monde-ci mourir un peu en renonçant à des plaisirs éphémères et souvent imaginaire par par opposition à la Torah qui elle procure à ceux qui l'étudient un plaisir vrai et éternel étudier la Torah en consentant des efforts c'est goûter aux délices du Paradis et que pour jou que pour jouir des fruits du paradis il faut d'abord il a arrivriver y pénétrer et que le seul titre de transport pour le paradis vers le jardin d'Eden de l'étude de la tor c'est la fatigue l'effort le don de soi et ce quelle que soit son intelligence et c'est ce qui justifie tous les encouragements de nos Sages à étudier la Torat dans un dévouement absolu pour elle citons le célèbre enseignement talmudique que le niveau d'un étudiant qui a étudié s une fois un passage du du talmude ou de la torora et sans aucune commune mesure avec celui qui a étudié le même passage 100 fois stupéfiant qu' a différence entre 10 une fois et 100 fois a priori aucune à moins de comprendre que tu dis une fois de plus même si c'est la 101e fois c'est avant tout un effort supplémentaire et que comme dans une ascension vers un sommet chaque mètre de plus installe l'alpiniste à un niveau supérieur et que la compréhension comme le plaisir procuré par la Torah est infini à l'image de son auteur notre Créateur au contrairement au monde que N qui nous entoure qui a ses limites physiques financières géographiqu la Torah elle est infinie et qu'on peut sans cesse découvrir de nouveaux enseignements de nouvelles finesses et ça à condition de le vouloir de toutes ses forces car car la Torah ne se dévoile comme l'crit comme lescrit de vologine qui a ceux qui ont tout donné pour elle à travers leur assiduité leur volonté de tous les instants leur acharnement et que la plus belle des illustrations de cette idée se trouve dans la réponse suivante formulée par ri mocher Rajin un intime du razonich qu'un jeune homme avait interrogé si c'est vrai que le razonich était capable d'étudier 100 pages du talmude en un jour intellectuel et Rabi Moché rajine lui avait répondu si le razonich était capable d'étudier 100 pages par jour je ne sais pas par contre son de ce dont je suis sûr c'est que le razonich a étudié une page de talmude consacré aux règles du micf le bain rituel pendant 100 jours et ce au rythme de 15 he d'étude par jour et rab mé eteti autre compagnon de razonich témoigner que razonich a étudié un traité du Talmud avodazara consacré à l'idolâtrie durant 5 années de suite avec des efforts surhumains pour percer le secret de ce traité si certains d'entre vous chers auditeurs s'interrogent sur l'intérêt pratique de ses enseignements sur l'importance de l'effort dans l'étude pour nous qui sommes si loin de ce niveau spirituel le razonich à l'âge de 11 ans avait écrit dans une lettre adressée à un ami plongé dans la vie active ne te dis jamais à quoi bon étudier quelques instants la Torah moi qui ne m'ad donne pas toute la journée à l'apprentissage de la Torah nous non au contraire dis-toi que chaque instant consacré à l'étude compte si pendant ces moments réservé à l'étude on s'est échappé soustrait à tous les tous les soucis de la vie du quotidien prêt a tout donné pour percevoir la formidable lumière émanant de la tor et que c'est SEP lumières nous indique l'éternel en conclusion de vaikra qui va éclairer l'ensemble de notre vie juive de nos Mitsvot de notre bonheur d'être juif et que pour allumer cette lumière il faut faire des efforts alors concernant les élections européennes je n'ai qu'un de recommandation à vous faire celui d'accomplir votre devoir de citoyen et de voter et choisissez le parti le plus proche de votre sensibilité politique par contre pour le judaïsme je vous conseille de voter et de choisir le parti de l'effort dans l'étude de la tor du don de soi jusqu'à l'extrême convaincu que ce choix est porteur de toutes les bénédictions promise notre parachat shabbat shalom à vous tous